第六講：甲木生死與長生十二宮

上節(jié)在講甲木的氣數(shù)的時候,，有此地方其實要用到長生十二宮。為了前面的理解,，我們得趕緊來學(xué)習(xí)一下長生十二宮的知識,。

長生十二宮，即指：長生,、沐浴,、冠戴、臨官,、帝旺,，衰,、病、死,、墓,、絕、胎,、養(yǎng)這十二種旺衰狀態(tài),。我們拿現(xiàn)實中的植物來比方，植物種子得到適宜的生長環(huán)境以后,，就有了生氣(甲木的象征),。這種生氣也可以看作一種生機。某五行的生機力量大小,，狀態(tài)好壞,，就看是不是得了“長生”。無論哪一五行,，得長生就是標(biāo)志它具有發(fā)展壯大的良好基礎(chǔ),。

比如，八字中地支見寅,，就是火得長生,，地支見亥，就是木得長生,，地支見申,，就是水得長生，地支見巳,，就是金得長生,。

對于土，我在實踐中的的看法是：水土長生在申,，火土長生在寅,，就看這土依賴于誰。一般說,，土只要見火,，就為得生氣。

得長生也就是獲得一種生機,，有了一個良好的基礎(chǔ),，具有一種優(yōu)良的發(fā)展趨勢。在實戰(zhàn)運用中對寅申巳亥四個長生,，要有動的,、發(fā)展的眼光去看待它。

長生狀態(tài)雖然沒有臨官那種旺度，但是卻要比沐浴,、冠帶的狀態(tài)優(yōu)良得多,。

另外，月令或時令上得長生,，與年日上得長生,，意義又有區(qū)別，這主要是四柱的分工不同而引起的,。年日是根,，月時是苗，根上得長生與苗上得長生當(dāng)然有區(qū)別,。我在實踐中,，把年日得長生看成是真得長生，月時上得長生,，卻有一種向前移動的趨勢,。所謂向前移動，比如說火的長生在寅,，月時上的寅字有生火的趨勢,，特別是時柱的寅，有一半要作火看,。

長生過后就進入沐浴階段,。繼續(xù)用植物的生長過程來比方，沐浴就相當(dāng)于發(fā)芽階段,，種子發(fā)芽是生氣聚集到一定程度之后,，又要在形體上蒙發(fā)一種新的物質(zhì)。這一過程,，雖然說是處于一種較旺盛的階段,，但有相當(dāng)大的風(fēng)險，古人又叫它為“桃花”或“敗地”,。所謂敗地,，無非是一種不好的狀態(tài)，它屬于一種最脆弱的特殊階段,。此時最需要得到保護,，最怕見刑傷，一見刑傷,，就會造成極不正常的生長發(fā)育,。人也一樣，走桃花運的時候就感情脆弱,，希望能得到別人的關(guān)照。自己的配偶如果在這節(jié)骨眼上不好好關(guān)照他（或她）,，自然就容易出現(xiàn)第三者,。

如地支見子,，木臨沐浴,；地支見酉,，水臨沐浴,；地支見午,，金臨沐浴,；土的沐浴在卯酉,，理由是土長生在寅或申。其中,，年日得沐浴與月時得沐浴意義上有些區(qū)別,。我在實踐中，把處于沐浴,，看作一種稚嫩而又極易受傷的狀態(tài),。

沐浴過后就是冠帶。白居易在《長恨歌》中寫楊貴妃入宮之前的形象,，“楊家有女初長成,，養(yǎng)在深閨人未識”，我覺得她當(dāng)時還只屬于冠帶階段,。用人的成長歷程來比如,，冠帶就相當(dāng)于人要成熟又還未成熟。冠帶狀態(tài)不及于祿旺狀態(tài),，但比沐浴的狀態(tài)要好得多,，它與長生的狀態(tài)也不一樣。在實踐中可以把它想象成一個剛剛長大而又不明世事的孩兒,。

冠帶之后就是臨官之位,。臨官之位也叫祿位。任何五行在地支見臨官都叫做得祿,，這的確是福祿的祿,。具體說就是甲祿在寅，乙祿在卯,，丙戊祿居巳,，己丁祿居午，庚祿在申,，辛祿在酉,，壬祿在亥，癸祿在子。

為什么古人把臨官狀態(tài)又叫做祿呢,？因為他是這種五行的最佳狀態(tài),。如果說得長生是為了以后的發(fā)展壯大的話，那么到了臨官位置就是一個很理想的位置了,，為什么說祿是最理想的狀態(tài),？是因為祿前面有帝旺，后面有冠戴,，可進可退,。《滴天髓》對干支很講究天覆地載,，意思是某五行地支得祿,，最好天干也透出；古人認(rèn)為八字四個天干之祿,，最好在八字的四個地支中都得到,。可見古人對天干是否得祿看得非常重要,。我在實踐中,，把某五行的天干得祿，稱為“干支硬朗”,。（古人有“交互得祿”屬于此類）,。命理學(xué)中還有一個同字不同義的祿，就是官祿,，或祿馬的祿,。古人把官叫祿，財叫馬,，與這兒的祿不是一個概念,。馬也不是驛馬的馬。

臨官之后就是帝旺,。帝旺又叫做羊刃,。具體說，甲羊刃在卯,，丙羊刃在午,，其它依此類推。臨官或得祿是一種旺而不過分,，進退皆宜的狀態(tài),，發(fā)展到帝旺則是旺極的標(biāo)志。帝旺與臨官比較,，多數(shù)人認(rèn)為處臨官為美,，帝旺不吉,。但實際上臨官狀態(tài)必然還要發(fā)展的，那么發(fā)展下去就有可能達到帝旺狀態(tài),，如果帝旺不吉,，那么能說臨官位置的五行就不再向前發(fā)展了么？顯然不是這樣,。處帝旺狀態(tài)的五行不是因為帝旺的不吉，而是指它有可能發(fā)展到不吉,。

處帝旺（得羊刃）狀態(tài)的五行,，也并非一定是兇，處于帝旺的五行,，往往怕逢沖,，怕逢生（三合局又例外）因為沖必動，生必進,，物極必反的悲劇就是這么產(chǎn)生的,。比如：祿刃并臨而又不成從格的命局，多數(shù)沒多高層次,。具體可參閱正版《玄關(guān)一竅》,。



帝旺過后就是衰地。衰地也要注意,，這只是一種理論上的劃分,。“衰”，最好作衰退的動詞用,。它的旺衰程度是相對于帝旺狀態(tài)而言的,，而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月,，在長生十二宮是處于“衰”地,，但是木五行之氣并不弱?！兜翁焖琛贩Q甲木在陰歷三月為退氣,，意思是木五行力量是在逐漸地減退。但不是很衰弱的那種,。對于“衰”,，在實踐中首先要有一個從旺逐漸走向衰的思想意識。衰地的旺衰程度不亞于臨官,，只是發(fā)展的去向與臨官相反而已

衰過來就是病地,。甲木在卯為帝旺，在辰為衰地,，在巳為病地,。因為巳為金的長生,，是金得了生氣，而木則受到金的傷害,，所以甲到巳的位置為病地,。比如寅見巳，有人說是刑,，因為有受傷的體驗,，實際是甲木因為巳火而染病，故而危險,。其它病地亦同此理,。

病過來就是死地。比如甲木臨午火之上或生于午月或午時,，都可謂臨死地,。臨死地與臨衰、病有何區(qū)別呢,？其答案是：有巨大的區(qū)別,。任何五行臨到死地，就毫無用處,。我們可以這樣比方,，死木而又無人去收拾必拋棄于荒山野外，他一點價值都沒有,。死地與墓庫相比就相差甚遠(yuǎn),，道理是死東西而又無人收斂與死而有收斂，意義上絕緣不同,。打個通俗的比方,，死木被人撿進屋，一定是有用之木,，才收撿,。就我的觀點看，五行真死,，見墓庫反而為吉,。這也許就是人死之后，為什么要安葬,，下葬時還要“接氣”的道理吧,。我在實踐中，對處死地的五行總以不吉來看,。還有一個證據(jù),，《三命通會》在論子女個數(shù)時有一首歌訣。其中有一句…,，死中到老沒兒郎…,。這十二宮也只有死的狀態(tài)是到老無兒,。

例：庚午 壬午 甲辰 甲戌

甲木生在午月本是臨死地，但是甲坐辰,，還有壬水透出,，即是甲木長根發(fā)芽了，活了,。甲木不是真死,，還有氣在，見未運就是生氣入墓,。如果不是坐辰,，也沒得壬癸水透干，甲木是真死,，那么行未運就作吉看。

死地過后就是墓地,。入墓地又叫入庫,，或者叫做入墓庫（當(dāng)然墓與庫也有區(qū)別那在旺衰中講）。在衰,、病,、死、墓,、絕,、胎、養(yǎng)這六種狀態(tài)或過程里面,，處衰地與得墓庫都為有氣通根,。其它幾種情況的氣數(shù)幾乎為零。這從四個墓庫的人元所藏也可以看出,，因為每個五行在它的墓庫之中各含氣數(shù)三分,。《三命通會》等書一致認(rèn)為,，辰月有三日癸水當(dāng)令,，未中有三日乙木當(dāng)令，戌中有三日丁火當(dāng)令,，丑中有三日辛金當(dāng)令,。墓庫之中的五行氣數(shù)表面上都是陰性的，其實它叫做陽氣返魂?，F(xiàn)代命書又都叫它有氣或通根,。得氣通根的旺衰程度雖然弱，但肯定超過不通根又不得氣的狀態(tài),。蓋棺論定之后接下來就是絕地,。絕地就是沒有,，消失。絕地說不是好與不好,。

絕地過后是胎地,。意思是過了絕地又要結(jié)氣成胎了，但這與得長生之氣又不一樣,。當(dāng)某五行臨到胎地時,，不要相信他有多大的氣數(shù)。只能說他比絕處多一點氣而已,。只在與絕字相互連在一起的時候,，方有絕處逢生的意義。

胎地過后就是養(yǎng)地,。胎養(yǎng)兩地都要看作沒有生氣,。只是在與“絕地”字眼相并在一起的時候，才有其特別的意義,。還是那個“絕處逢生”,。

養(yǎng)地過后又回到了長生地段。長生又要開始第二次十二宮循環(huán)了,。

五行長生十二宮大致就如此,。但我們講十干有陰陽之別，陽干的旺衰變化具有前面所說的十二種狀態(tài),，陰干則不是這樣,，陰干只有從生到死這九種狀態(tài)，因為陰為質(zhì),，講的是形體,，本體物質(zhì)。出世到死就完成了他的整個生死歷程,。比如,，乙酉，乙未中的乙木,，都是死木,。但我沒說他是無用之木，我只說他死木,。乙酉的乙,，還是無根之木，乙未的乙,，未中有根,，屬于死而返魂。那么乙未之乙可以干脆作甲木看,。

第七講六甲干支

    本節(jié)課繼續(xù)講甲木,。八字有四柱,，每一柱都是由一組干支來表達，天干與天干,，天干與坐支都有關(guān)系,，就我應(yīng)用時的經(jīng)驗來說，尤其重視天干與坐支的關(guān)系,，與坐支的關(guān)系在先,，與它干的關(guān)系在其后。與甲木搭配的干支有甲子,、甲戌,、甲申、甲午,、甲辰,、甲寅這六組，所以把它們稱作六甲干支,。我這樣排法實際是順推排法,，比如前天是甲申日，甲申日再過十天就是甲午日,，又再過十天就是甲辰日等等是按時間向前順推的排法，肓人推年月日時都很快,，原因就是他們不是一日一日的推,，而是十日或三十日地推。

在講干支之前,，我們先得復(fù)習(xí)一些相關(guān)的基礎(chǔ)知識,。

第一是地支藏干；

如果你對地支藏干還不熟悉話,那么就得在平時花點時間背下這首歌訣：

子藏癸水在其中,，丑中癸辛己土同,；

寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢,。

辰藏乙木兼戊癸,，巳中庚金還丙戊；

午藏丁火并己土,，未中乙木加己?。?br>
申藏戊土庚行壬,，酉中辛金獨豐?。?br>
戌藏辛金及丁戊,，亥中壬水甲木存,。

    地支是宮的形象,，其中的藏干叫做人元，即是宮中的人物角色,。干與坐支的關(guān)系,，就包括了天干與宮及與宮中人元的多重關(guān)系。

第二是子平法的十神概念,；

    子平法以十神為核心,，即以日干為本體，再看其它的干與日元是個什么關(guān)系,。生我者為正印偏?。ɑ驐n神），同性相斥者為偏印,，異性相吸者為正印,。比如甲木的正印就是癸水，壬水是甲木的偏印,。我生者為食神傷官,，同性相斥者為食神，異性相吸者為傷官,。比如甲木的食神就是丙火,，丁火是甲木的傷官?？宋艺邽楣贇?。同性為七殺，異性為正官,。比如甲木的七殺就是庚金,，辛金是甲木的正官。我克者為財,，同性為偏財,，異性為正財，比如甲木的正財就是己土,，戊土則是甲木的偏財,。與我同行者為比劫。比劫,，是比肩和劫財?shù)暮喎Q,。同性者為比肩，異性者為劫財,。比如甲木的比肩就是甲木,，乙木是甲木的劫財。其它干的十神亦都依此法可推。

    第三是納音基礎(chǔ),；

    干支組合也可以說是干支碰撞,，這一碰撞也有聲音發(fā)出，這便是納音,。如果依五行來說,，土金木火水分別對應(yīng)宮商角徵羽，宮商角徵羽就是五線譜中的12356（念：多來米唆啦）,。我彭師傅雖然是肓人,，但當(dāng)年他卻是當(dāng)?shù)爻F的首席二胡。一天,他見我也拉二胡,，就斷定我喜歡26弦,，說我63弦拉的稍好一點，52弦拉的最差,，確實如此,，因為我的八字中金水旺，水木為財官,，火最弱了,。

    甲子納音海中金，甲與子的碰撞發(fā)出的就是一個商音,，相當(dāng)于2,。還有甲午納音沙中金，也是一個商音,。納音五行的力量很小,，如通常把正五行丙丁比方成太陽或爐火，而納音五行則只相當(dāng)于火石花,。或者相當(dāng)于古代鉆木取火的火星,。

上面復(fù)習(xí)的都是基礎(chǔ),，沒有基礎(chǔ)的可以讀我的《易經(jīng)四柱入門》



    甲子：干支氣勢在于水木相生,這句話的意思是說甲子一柱的大象。子水適中時,，甲木能得其生機,，子水太旺（如當(dāng)令透癸），也能浸淫或凍傷甲木,；子水失令太弱,，甲木也算有根氣。日柱甲子,，木主仁,，坐下子中癸水豐隆，癸是正印，為身高體健,，慈祥愷悌,，相貌俊秀。印為文書,，身坐文書,，主才學(xué)超群，有權(quán)柄,。印又有生身助學(xué)之功,，主人記憶力強，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀,；子水寒凝過旺,，能腐甲木之根。甲子日柱,，是身臨沐浴,，也易倫落為殘花敗柳而無用。甲子納音海中金,，時逢甲子,，能引動金氣，柱中若有甲子,，能破其仁壽,。

 

甲子日柱也是天德貴人日。

 

 

有詩曰：

　　白玉仙子捧印來,，一舉成名天門開,。
　　貴人不向西方去，烽火空負(fù)曠世才,。

    比如一例

    乾造:甲辰 丁卯 甲子 戊辰

    大運:戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

    這個八字初看可謂木旺無金,仁壽格,只因甲子一柱納音為金,也算是木里藏金,運金運倒霉,并且癸運沒壽了,。

    再例：乾：癸未 甲子 丁未 庚子

    因為柱有甲子月，癸水旺而透干,，還生于子時,，甲木在這兒的狀態(tài)不好，也就是癸水能凍傷甲木,。起先我以為是他的母親有傷殘癥,，后來才知道，不是母親,，是姐姐,，姐姐是殘疾，站不起來,。這個八字丁坐未土,，本人沒有傷殘信息。但卻有牢獄信息，就是兩子夾未,，日元及丁未被子水逼得走途無路,。我推大致是71—73年。結(jié)果是71年28歲的時候,。

    甲戌：甲戌有木克土的氣勢,。古代有人把甲木也叫懸針煞之一，是來自甲木形象,，特別是甲戌甲辰日的男命,，有克妻的征兆。日柱甲戌,，甲木坐養(yǎng)地,，有水滋潤也作埋根。坐下有偏財正官,、傷官,，主人剛強正直，光明正大,，為官清廉,，但性格過于直爽易得罪人，難免受到打擊,、排擠,。甲戌納音山頭火，生時逢甲戌,，有文彩或善說,。甲戌青龍獻藝日。詩曰：

　　一世榮華走他鄉(xiāng),，千般藝技樣樣強,。
　　官星印星來捧上，風(fēng)流多情歌舞場,。

    甲申：表面上甲坐絕地,，實際甲木能得申中壬水相生，柱中再見酉戌亥子丑或天干有水透出,，皆為絕處逢生。甲申日生人,，若甲木不另得生氣,，則一輩子辛苦，奔波,。但甲木若是無根則是死木,，死木逢克削，也不失可用。甲申井泉水,，為自生之木,，所以逢甲申一柱，甲木多數(shù)場合要作絕處逢生斷,。

 

甲申龍虎奪魁日,。

 

詩曰：

　　躍馬橫戈馳天涯，秦山楚國帥府家,。
　　兒女手足喜相逢,，斬將奪關(guān)壯士夸。

    甲午：干支氣勢在于木生火旺,，身坐死地,，少財官（即少土金），一生勞苦奔波,；干生支,，對妻子好，傷官生財,，對上輩孝順,。甲木之氣泄于丁火，主利他人,，故對別人照顧有加,，午火用陽食神生旺，主發(fā)胖,。甲午沙中金,，生時甲午能引通金氣進入命局。這里在甲子甲午兩柱中都提到生時逢之,，能引通金氣進入命局,，是因為甲子甲午正五行與金不合，生時是八字的門戶,，納音金有通金的作用,。（論組合請讀拙著《命理玄機探秘》）甲午

 

龍馬奔馳日。

 

詩曰：

　　龍馬交弛好福氣,，嬌妻美女喜北地,。
　　八月桂花香千里，春風(fēng)麗日相依依,。

    甲辰：干支氣勢在于木克土,。甲木得氣通根，坐下有偏財破印,，缺少貴氣,，前半生不太好,，后半生平安，財?shù)撠S足,。甲辰之木,，怕入庫，未的年運困屯難伸,。甲辰是龍守財庫日,。詩曰：

　　身坐財庫一世榮，慷慨風(fēng)流人多情,。
　　財團公司善交際,，官星透顯管萬民。

    甲寅：干支一氣,，日柱甲寅,，坐祿通根身旺，坐下有傷官生財,，主富貴,。但比肩奪財，財不歸身,，女命甲寅,，忌火旺導(dǎo)致克夫?！段逍幸摗吩疲杭滓{音大溪水,，為伏逆，陰勝于陽,，主奸邪害物,，惟濟之以火土，方成大器,。

 

甲寅天祿貴人日,。

 

有詩曰：

　　祿到人間最為奇，千秋功業(yè)酬白帝,。
　　田園風(fēng)光好福氣,，春江月夜柳絲垂。

   例如毛的八字:癸巳甲子丁酉甲辰月柱甲子,。甲子月生人,，年上透癸，甲木受傷厲害,。與前面那一例有相同的信息,，甲木生氣受凍傷，加之1893年是上元一白當(dāng)令的大際運,，水的份量更重,，癸水對甲木丁火的殺傷力更大。與癸未造相比,，這兩個八字所處的時代有懸殊,，加上生時甲辰與庚子的區(qū)別，這兩造在層次上有巨大差距,，但甲子一柱代表的信息有相同的地方,。毛的時柱甲辰，是他的子女宮,，根據(jù)甲辰的特點,，果然他的子女宮支離破碎。



再說說大運干支,。八字中的干支基本上要作一個整體處理,，大運干支在運用上是前后五年分的，這一點值得注意,，也是我現(xiàn)在補充講的原因,。大運干支，其中支對干的影響非常大,，也是斷大運流年的一個關(guān)鍵點,。在坐的誰有六甲干支的大運？

這里有一例：坤：戊戌 戊午 己巳 丙寅

甲寅運十年中,，甲運五年輝煌騰達,，貴為市長，一進寅運差點落馬,。欲知為何差點落馬,，我將在下節(jié)課講解。

第八講  甲木花絮

今天是講甲木的最后一節(jié),。

論形體

    訣曰：庚金得地始論壯,，甲木有氣方論高。當(dāng)然不是說一定要八字有甲木的人個頭才高,，是說有甲木在柱的八字,，得氣通根是個頭高的一個條件。例乾造：庚申乙酉己亥甲子,。我在網(wǎng)上與他聊天的時候,，就斷他身高在一米八五左右。結(jié)果是恰好是185廛米,。此人不僅高,，而且壯實。甲木日支得了長生,，時上得生氣,。

    訣曰：丙逢壬制顏如玉,，甲遇庚克貌如花。

 

這是論長想漂亮中的一句口訣,。丙逢壬制多半是眼睛好看,，炯炯有神。甲木逢庚克,，容顏秀麗,，女孩子身材也苗條。壬丙相交,，名為日照江湖,，水波蕩漾，丙為眼睛,，秋水含露,。這種女子當(dāng)然漂亮。

庚克甲木,，有如天工雕琢,。不僅相貌如花似玉，往往身才也不錯,。

論環(huán)境：

    一開始我們講甲木在天為雷,，在地為參天大樹，在人身上為頭發(fā),，為指甲等等,，說這些都是打比方，重點是要理解甲木代表生氣,。然而,，在應(yīng)用中，特別是玩象的過程中,，我們還是要回到現(xiàn)實中來,，思考柱中有甲木的八字到底將代表他周圍怎么樣的環(huán)境。還是以這個八字為例,，乾：甲辰丙子壬子甲辰,。壬子納音是桑柘木，映照甲木是個玄機,。這人是在電話里問我（電話區(qū)號是010）,，專門要我斷一斷他的出生環(huán)境。從子辰組合,，有點水土混濁,，斷他生在農(nóng)村，甲為活木為生氣，可以推測他出生地的周圍有活物,，不是高樓,、電桿之類的東西，在桑柘木的提示下,，我斷他門前有片桑樹地,。對方說神，其實我是沒辦法,，這甲木活物到底代表什么，無可奈何的情況下,，就找到了納音這根救命稻草,。

論生克

    在甲木與其它九干之間的關(guān)系中，甲與丙的關(guān)系值得一談,。通常認(rèn)為甲木生丙火,，對丙火是一種助力。其實不然,。我們先看上面那一造,，乾：甲辰丙子壬子甲辰。因為有了丙火甲木不蠢,，但是甲木對丙火的作用是好還是壞,，則另有說法。丙火為太陽,，甲為大樹或高樓,，少年時期在農(nóng)村，沒的高樓,，宅子周圍也都是些小樹木,，太陽能發(fā)揮他的照暖作用。但現(xiàn)在,，他住在城市,，高樓林立，而且小區(qū)里面大樹陰霾,，陽光基本上被高樓和大樹擋住,。其實他現(xiàn)在過的很悶。走出去還舒暢,，回家就悶,。這兒的甲木太多，丙火反而有些糟殃,。這一點,，在后面“丙火的體象”一課中還要講到。十年前,，我訪到一個善長氣數(shù)法斷八字的肓人,，晚上我們聊了很久,，他教我一些重要不常見的命理知識，其中就有這一條,。當(dāng)時真的一下子我把我給弄暈了,。后來在實踐中屢屢碰到這類八字才慢慢體會到它的奧妙。

    甲木與己土也有一種特殊關(guān)系,，克中帶合,，化氣反助己土。在實戰(zhàn)中,，經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，甲木這種兩面性同時存在。拿到現(xiàn)實中,，這種人的心性很復(fù)雜,，一般很難摸透他的真實想法。

    甲克戊土,，看上去甲是戊的煞星,，其實不然，戊土就是喜歡甲木的疏劈,。戊土無甲不靈,。即使戊土偏弱，見甲是壓力,，但多半是一種有推動作用的好的壓力,。準(zhǔn)確與否，大家不妨在實踐中去體會吧,。

    最后講一下前面提到過的有關(guān)甲己合,，又有關(guān)大運流年如何推斷的例子。

    坤造：戊戌 戊午 己巳 丙寅

    99年以前行甲運,，99年轉(zhuǎn)寅運,。十年甲寅，前后五年判若兩人,，人生際遇大相徑庭,。此造日元是己土，火土一片,，有詩論己土曰：“水金旺處身還弱,，火土功成局最奇”。這個八字作土的專旺格看,，大運對八字的影響也是看是否在維護己土專旺格,。

    甲寅十年，前五年甲木用事，寅的氣沒到,，甲與己合,，而且化氣助己土，命主工作順利,，一年一個階梯往上進,。從一般干事做到副市長級別?？芍^風(fēng)光至極,。一進寅運，差點人仰馬翻,，后五年的糟遇與前五年無法比較,。

    甲寅十年運程，為何有如此大的差別,，玄機就在甲己合。前五年,，甲己合,，寅的氣沒到，甲木不作有根論,，甲己真化,，化氣有利于土的專旺格，合的爽快,。后五年,，寅木到，寅木對甲木的影響在先,，寅木首先使大運的甲木長根,，此時的甲木反戈一擊。命主當(dāng)年的現(xiàn)實情況就是有人突然變卦,，恩將仇報,。