三國寫了一個大時代,，水滸寫了一幫大英雄，紅樓寫了一個大家族,，西游寫了一伙大妖怪,。
　　
　　三國玩的是心計，水滸玩的義氣,，紅樓玩的感情,，西游玩的是感性。
　　
　　三國在國,，治國,，興國，安國,，喪國,。水滸在氣，勇氣,，義氣，豪氣,，霸氣,。紅樓在情，親情,，愛情,，宦情，民情,。西游在趣,，情趣，游趣,，野趣,，妖趣。
　　
　　三國是正史，水滸是野史,，紅樓是家史,，西游是妖史。
　　
　　三國寫官,，水滸寫盜,，紅樓寫民，西游寫怪,。
　　
　　三國寫了一次變革,，水滸寫了一次沖動，紅樓寫了一場戀愛,，西游寫了一次旅游,。
　　四大名著，各取一端,，各有特色,，各逞風采。
　　
　　   二： 文以載道,，名著對“道”之追求,，更是強烈。
　　
　　所謂道,，即作者所主張的治國救世之思想,。對于道，各人自有各人的認識,，誰是誰非,，孰高孰低，自是因人而異,，因時而異了,。三國提倡以“仁”治天下，集中體現(xiàn)于劉備身上,，“仁”是他的招牌,，仁是他的旗幟，仁是他號令天下之武器,，也是他落難逃荒的護身符,。他以仁義感召天下，還真的唬弄了很多人,，棄新野,，走樊城，敗當陽,，奔夏口,，有那么多百姓跟隨,，這仁義成了他的虎皮，成了他失敗的理由,，也成了他們欺騙天下的精神鴉片,。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，打的就是這張牌,。而后借荊州,，取西川，建蜀漢,，做皇帝,，無不以此通關節(jié)，買人情,，做賴賬,，打牙祭。這羅老夫子確是把“仁”玩活了,，當然他也講義,，講忠，但對忠和義都是取批判態(tài)度的,，劉關張因義而結(jié)兄弟,，但也因義而壞蜀，諸葛先生因忠而成千古,，卻也因為愚忠阿斗而亡國,，其教訓之深刻，發(fā)人深思,。
　　
　　與三國不同,，水滸重義，那一幫不認爹娘不說君父的虎狼之徒,，確在義的旗幟下聚嘯山林,，有酒大家喝，有肉大家吃,，有財大家發(fā),，有債大家討，團結(jié)得一個人似的,，出生入死，甘苦與共,，患難相交,，榮辱相守。在水滸中,，義高于一切,，重于一切,，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，只有義存千古,?；紊w雖說是個莽漢子，卻誤打誤撞歪打正著,，舉了義的旗幟,，為梁山的興盛，進行了良好的奠基,。宋江卻是聰明反被聰明誤,，硬是要將“義”作愚蠢的篡改，塞進什么忠的破爛貨,，壞了梁山大事,，也壞了自己性命。三國旨在治國,，水滸旨在救世,，三國是皇家大戲，水滸是江湖小品,，三國是大政治家玩大策略,，水滸是小混混鬧小脾氣。目的不同,，道亦不同,，各執(zhí)一端，各行其是,，曰仁曰義,，自然是各有其道理了。
　　
　　三國和水滸,，雖是將仁義二字掰開了用,，卻都沒有跳出儒家治世思想之老道，倒是西游,，在這一方面有一個大的突破,，他主張科技興國，以“技能”治天下,。西游首先主張走出國門,，向西方學習，混洋文憑,，像孫猴子那樣,，海外歸來，便不把地方長官玉皇大帝放在眼里,，仗著自己的能耐討價還價,，一口一個“玉帝老兒”,，要了個粥馬溫的職稱尚且不滿足，做了齊天大圣還認為沒有實權(quán),，直是大鬧天宮,，鬧得不可開交。其二是強調(diào)技術和武器的重要性,。西游中各種妖魔,，全是仗了新式法寶，而悟空戰(zhàn)勝妖魔,，也是依靠從西方的普薩,、如來等處進口的先進武器。西游把先進技術作為制勝對手的最有力手段,，無疑是有前瞻性的,。其三，西游的統(tǒng)治和管理思想,，也是以“技能”為核心的,，孫悟空服軟，是如來手段高,，唐僧管理悟空,，使用的緊箍咒，孫悟空領導豬八戒,，憑的也是自己的本事大,。

　　和上述三者不同的是，紅樓宣揚愛情至上,，倡導以“情”感天下,，建立和諧社會。整個紅樓,，可以說是一部情的頌歌,，四大家族因宦情結(jié)為一體，賈氏宗族因親情而聚居一所,，大觀園中眾兄妹,，因友情而樂在一處，寶黛釵因愛情糾纏于一起,。就是那些丫環(huán)奴仆與主子之間,，除了經(jīng)濟利益外，也還有一種主仆之情諧和其中,，如焦大,，敢罵主子也是情之所致；還有秦雯，也因與寶玉有特別的感情而勇于撕扇子作千金一笑,。而凡是失情之處，便是諸多的不順暢,，諸多的不和諧,，矛盾叢生，爭斗連連,，恨不得你吃了我我吃了你,，紅樓最終以寶玉出走為結(jié)局，就是要向人們表明,，這情字,，對個人，對家庭,，對社會,，是多么的重要?！　?/span>

　　   三： 異曲同工,，四大名著都十分重視領導班子建設。

    三國中劉備的班子很有點現(xiàn)代企業(yè)制度的意味,，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的相對分開,，劉備就當他的董事長，諸葛先生很像公司里的總經(jīng)理,，運籌緯幄,，決勝千里。先進的管理催生興旺發(fā)達的企業(yè),，蜀漢也迅速從弱小走向強盛,，成為可與魏吳抗衡的三國之一。然而這種制度畢竟還在草創(chuàng)階段,，還有不盡完善之處,，沒有董事會和監(jiān)事會，于是有時諸葛亮的經(jīng)營權(quán)卻被董事長劉備無端地收回,，給企業(yè)造成了無可挽回的損失,。如關羽死后，劉備不聽諸葛的話,，意氣用兵,，結(jié)果鬧到了白帝城托孤的地步，險些把整個基業(yè)賠了進去,。后來劉禪做了董事長,，情況更不如前，諸葛亮只好鞠躬盡瘁,，死而后已了,。
　　
　　水滸中梁山的班子,，雖幾經(jīng)調(diào)整，但最終還是沒有走出合作制的困境,。梁山先是白衣秀士王龍做地攤生意,。他胸無大志，氣度狹小,，小富即安,，小成即滿，缺少現(xiàn)代企業(yè)思想,，結(jié)果讓林沖火拚,。后來托塔天王晃蓋做了寨主，只嫌生意小,，只怕人材少,，于是廣結(jié)天下豪杰。他的基本經(jīng)營理念是合作制,，有酒大家喝,，有肉大家吃，哥們義氣占了統(tǒng)治地位,，不論投資,，不說股分，按人頭分紅,，搞什么烏托邦式的社會主義,。宋江繼任后，做的是投機生意,，“借得山東煙水寨,，來買風城春色。”他先是搞產(chǎn)權(quán)改革,，改“義”字型企業(yè)變?yōu)?/span>“忠”字型企業(yè),，不動聲色便把梁山的所有財產(chǎn)納入自己的腰包，把集體財產(chǎn)變?yōu)榱怂约旱乃接胸敭a(chǎn),。然后以此為資本,，勾結(jié)官商，和高俅做什么皇家生意,，結(jié)果是賠了一個底朝天,，徹徹底底地葬送了梁山基業(yè)。
　　
　　在四大名著中,，西游記中唐僧的取經(jīng)小組的班子建設最好,，組長唐僧，雖沒有本事，卻是天生的當官的材料,，坐有坐象,，站有站象，言談舉止,，皆為楷模,。又是上級任命，說他行他就行了,，名正言順。當然他官德不錯,，不貪財受賄,，不玩弄小蜜，不喝酒使性,。而且又特別會玩弄權(quán)術,，對有本事的，控制使用,，對有劣跡的,，合理利用，對于平庸的,，也盡其作用,。大徒弟孫悟空，站的直,，行的正,，又有相當?shù)目萍妓剑瑢煾凳侵倚墓⒐?，對同志是一腔熱誠,，可就是有點玩劣，不善逢迎,，不會順著領導的話說,，老是惹師傅不高興。這在戰(zhàn)爭年代,，當然還是可以的,，假如說沒了妖精，這孫悟一定早被捉右派了,。但師傅對他有救命之恩,，而且還有緊箍咒攥在師傅手里，他只能赴湯蹈火,，在所不惜了,。二徒弟豬八誡，業(yè)務上雖說平庸了一些，品質(zhì)上也有點差勁,。但腦瓜不笨,，嘴巴會說話，而且還有一個特長,，能主動監(jiān)督二把手,，這一個優(yōu)點，可是其他徒弟不能代替的,。三徒沙悟凈,，一個特長，就是品德好,，忠誠不二,，讓人放心。老吳在二百年前就為我們提供了一個班子最佳模式,，就是一把手要穩(wěn),，二把手要能，三把手會配合領導工作,，其他的就是要會牽馬抬轎了,。
　　
　　至于《紅樓夢》，則是典型的獨資企業(yè)或國有企業(yè)模式,。職工全是家庭成員,，資歷最老的史老太君自然而然地成了企業(yè)的董事會名譽主任。而作為監(jiān)事會主任的王夫人,，因與總經(jīng)理王鳳姐同志有親情關系,，這監(jiān)事會實際有名無實。賈家公司的職工都是有門子的,，自然誰也不想干事,，做事的都是一些農(nóng)民工，打工仔打工妹們,。制度的腐敗導致企業(yè)的倒閉,，再加上王總經(jīng)理假公濟私，多次挪用公司資產(chǎn)做自己的小生意,，結(jié)果是“呼啦啦似大樓傾”,，這也是這一類企業(yè)意料之中的事，板子全打在鳳姐屁股上,，也是有欠公平的,。
　　
　　   四:     四大名著都十分注意人才的引進。

    三國講禮騁人才,，劉備三顧茅廬請諸葛,，傳為千古佳話,。諸葛亮請姜維入伙，也是有禮有兵,，以情而感之,，而后又破格提拔，委以重任,，確實不失為明智之舉,。但蜀漢卻沒有建立良好的人事制度，千里馬重用與否,，全是伯樂一人說了算,，以致魏延冤氣很大，到最后走向反叛,，也是勢在必然,。
　　
　　水滸講人盡其材，不用完人,，只求能人，只要有一技之長,，都可以得到重用,。水滸在招騁人才方面，采取了多方面措施,，能拉則拉,，得搶便搶，該騙則騙,。一百單八將,，上山的方式各異，成為水滸最亮麗的風景,。從這個義意上講,，一部水滸，簡直就是人才招騁的百科全書,，我們不能不認真研讀,。
　　
　　在人才引進方面，西游也是別出奇招,，主張從監(jiān)獄或地痞中選拔人才,。這雖是在強化佛教感化功能的偉大，但也反映出了吳承恩的用人思想,。孫悟空是天字號勞改犯,，壓在五行山下五百多年了，他卻讓孫做了取經(jīng)小組的副組長,。豬八戒也是正在服刑的重犯,，且服刑期間,，又有新的劣跡，在高老莊一帶橫行鄉(xiāng)里,，欺男霸女,。沙和尚是流沙河里的妖魔，白龍馬也是一條長期作惡的孽龍,，唐僧卻一一收留并委以重任,。吾佛慈悲，回頭是岸,，不論出身,，不論前科，吳承恩在人才選用方面,，表現(xiàn)出了極大的寬容,。
　　
　　《紅樓夢》在人才選拔方面，以現(xiàn)實主義的手法,，揭露了相對穩(wěn)定時期人才選拔的弊端,。紅樓夢中選擇最高領導人的方式是聯(lián)姻。為寶玉選媳婦,，這當然就是為賈家選擇未來的當家人,，選黛還是選釵，不能太顧及寶玉的情感需要,，而是要從接班人這個角度進行考慮,。黛玉氣度狹小，身體多病,，缺乏心智,。寶釵就不同了，寬厚仁愛,，身體健康,，而且有管理方面的才能，所以寶玉這個政治婚姻,，是只能選釵而不能選黛的,。從這個角度而言，寶黛之婚姻悲劇,，也是其必然,。