我是剛才承蒙介紹的,，我叫稻盛。有這么多朋友來(lái)參加稻盛和夫北京經(jīng)營(yíng)哲學(xué)報(bào)告會(huì),，請(qǐng)?jiān)试S我表示誠(chéng)摯的謝意,。有日本盛和塾的塾生參加，還有稻盛和夫北京管理顧問(wèn)有限公司組織的稻盛和夫經(jīng)營(yíng)研究中心的全體成員參加本次研討會(huì),。大部分人是第一次聽(tīng)我講話,，所以我想就企業(yè)經(jīng)營(yíng)中最基本的問(wèn)題，也就是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的必要性談?wù)勎业目捶?。題目就叫做經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué),。

在座的日本塾生中，有許多人參加過(guò)盛和塾夏威夷的開(kāi)塾儀式,，聽(tīng)過(guò)我類似的講話,，但這個(gè)話題在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中是非常重要的。所以在此傾聽(tīng)也有助于加深理解,。

我在27歲的時(shí)候,，在幾位朋友的援助下，創(chuàng)立了京瓷公司,。京瓷創(chuàng)業(yè)時(shí)的產(chǎn)品是電視機(jī)顯象管所使用的絕緣零部件,，這是用我在此前工作過(guò)的松峰工業(yè)一家制造電子絕緣產(chǎn)品的企業(yè)所開(kāi)發(fā)的陶瓷材料制造的產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)我很年輕,，剛從大學(xué)畢業(yè)不久,，在松峰工業(yè)我負(fù)責(zé)從產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)制造到銷售的一系列工作,。就是說(shuō),，不僅僅是研究新材料，而且從使用這種材料開(kāi)發(fā)產(chǎn)品到制訂生產(chǎn)工藝,，設(shè)計(jì)生產(chǎn)設(shè)備,，從日常的生產(chǎn)過(guò)程，到與客戶打交道的營(yíng)業(yè)活動(dòng),，有關(guān)這個(gè)產(chǎn)品幾乎全部的工作都由我來(lái)承擔(dān),。

但是就公司經(jīng)營(yíng)而言，我沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),。因此,，在京瓷公司成立之初,，三百萬(wàn)日元資本金的籌措，為購(gòu)置設(shè)備等,，從銀行借貸一千萬(wàn)日元等等工作,，這是創(chuàng)建公司的準(zhǔn)備工作，應(yīng)該如何進(jìn)行,？我一無(wú)所知,。同時(shí)從創(chuàng)業(yè)后的第一個(gè)月開(kāi)始，雖然只有28名員工,，但為了向他們支付工資,、獎(jiǎng)金，資金的周轉(zhuǎn)應(yīng)該如何運(yùn)作,，我也摸不著頭腦,。同時(shí)產(chǎn)品唯一的客戶是松下電子工業(yè)，我忙于去交貨,，忙于收取貨款,，努力工作。但作為經(jīng)營(yíng)者,，到底應(yīng)該怎樣經(jīng)營(yíng)企業(yè),，從一開(kāi)始我就對(duì)此煩惱不已。應(yīng)該如何經(jīng)營(yíng)企業(yè),？從想法到方法,，我每天都在認(rèn)真加以思考。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,，孕育出我的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的雛形,。

其實(shí)時(shí)時(shí)從根本上思考事物應(yīng)有的狀態(tài)，這種思考的習(xí)慣從松峰工業(yè)時(shí)期已經(jīng)具備了,，松峰工業(yè)連續(xù)虧損,，到發(fā)工資的時(shí)候，工資付不出,，常常拖延一個(gè)星期,，甚至兩個(gè)星期。獎(jiǎng)金更不用談了,。企業(yè)與工會(huì)總是紛爭(zhēng)不斷,，公司內(nèi)紅旗招展，一年到頭罷工不停,。

我想離開(kāi)這個(gè)公司,，但卻不能如意，公司分配給我的工作是開(kāi)發(fā)新型陶瓷材料，我不得不投入這項(xiàng)研究,。公司待遇低，缺乏像樣的研究設(shè)備,，條件惡劣,。在這種情況下，要想做出出色的研究成果,，該抱有一種什么樣的心態(tài)投入工作呢,？這個(gè)問(wèn)題我每天都在思考，煩惱不已,。從這時(shí)起,，為了做好工作，必須具備這樣的思維方式,，必須抱有這樣的心態(tài),。每當(dāng)我有所感悟時(shí)，我就把自己的想法記在研究實(shí)驗(yàn)用的筆記本上,。當(dāng)我開(kāi)始經(jīng)營(yíng)京瓷公司的時(shí)候,，我常常把記錄了我工作要訣的筆記本拿出來(lái)，在添加上經(jīng)營(yíng)中新的體悟,，將這些工作和經(jīng)營(yíng)中的要點(diǎn)重新加以整理,。這就形成了所謂的哲學(xué)。

我自己投身于工作,，埋頭于經(jīng)營(yíng),，在實(shí)踐中反復(fù)思考究竟該怎么做，工作和經(jīng)營(yíng)才能順利開(kāi)展,。在這一過(guò)程當(dāng)中,，終于領(lǐng)悟了有關(guān)工作和經(jīng)營(yíng)的理念、思維方式以及具體的方法模式,，歸納起來(lái)就是哲學(xué),。這種哲學(xué)我不僅親身實(shí)踐，而且認(rèn)真給員工講解,。但是將這種經(jīng)營(yíng)的哲學(xué)灌輸給員工,，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同擁有的時(shí)候，往往會(huì)遭遇到抵制,。有的人說(shuō),，擁有什么思維方式，哲學(xué),，難道這不是個(gè)人的自由嗎,？但是企業(yè)這樣一個(gè)集團(tuán)，為了員工的幸福，需要確立一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo),，需要不斷發(fā)展成長(zhǎng),，這就要求有正確的哲學(xué)，正確的思維方式,，作為共同的標(biāo)準(zhǔn),。在此基礎(chǔ)上，來(lái)統(tǒng)一全體員工的方向,，特別是領(lǐng)導(dǎo)眾多員工的公司干部,，必須充分理解公司的思維方式，從內(nèi)心與公司的哲學(xué)產(chǎn)生共鳴,。

你的哲學(xué)同我不一致,，我無(wú)法接受，如果有這樣的干部,，公司的力量就無(wú)法凝聚起來(lái),。當(dāng)然不光是干部，一般員工也要與公司一條心,，一起朝著相同的方向努力奮斗,。為此他們必須加深理解公司的哲學(xué)、思維方式,，大家共同擁有這種哲學(xué),。但是雖然這樣強(qiáng)調(diào)，但是一直有人會(huì)有抵觸情緒,。盡管如此,，首先大家必須理解一個(gè)道理，企業(yè)是一個(gè)集體,，為了實(shí)現(xiàn)高的目標(biāo),、遠(yuǎn)大的目標(biāo)，大家在工作中,，必須配合協(xié)調(diào),。不管個(gè)人的好惡，全體人員都需要擁有共同的思維方式,，需要理解,，并贊同這樣的思維方式。這是做好工作,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的前提,。

將企業(yè)哲學(xué)強(qiáng)加于人，我很討厭,。對(duì)于持有這種觀點(diǎn)的人,，應(yīng)該明確的告訴他，你抱有這樣的觀點(diǎn)，在這個(gè)公司我們就無(wú)法共事,，你既然討厭我們用這種哲學(xué)經(jīng)營(yíng)企業(yè),，那么你就辭職吧，去找一家適合你想法的公司,。不理解,、不贊同公司的哲學(xué)，表面上又裝出理解贊同的樣子,，彼此都不愉快,。既然如此,，你就應(yīng)該去與你的思想哲學(xué)一致的企業(yè),，我認(rèn)為這一點(diǎn)必須明確。沒(méi)有任何妥協(xié)的余地,。

那么,，經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)呢？我認(rèn)為有以下三個(gè)理由,，可以說(shuō)明在企業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí),，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是不可或缺的。

第一個(gè)理由,，所謂哲學(xué)首先應(yīng)該是經(jīng)營(yíng)公司的規(guī)范,、規(guī)則，或者說(shuō)是必須遵守的事項(xiàng),。經(jīng)營(yíng)公司無(wú)論如何都必須有全體員工共同遵守的規(guī)范,、規(guī)則或事項(xiàng)。這些作為哲學(xué)必須在企業(yè)里明確確立起來(lái),。但事實(shí)上,，公司的這種規(guī)范規(guī)則或者說(shuō)必須遵守的事項(xiàng)并不明確的企業(yè)比比皆是。就是這個(gè)原因,，無(wú)論古今東西,，各式各樣的企業(yè)丑聞不斷發(fā)生。歷史上一些有名的大企業(yè)甚至因?yàn)檫@類丑聞而遭到無(wú)情的淘汰,。

我們回顧一下過(guò)去,。在日本因食品造假的公司等都消失了。在美國(guó)大型企業(yè)安南公司,、美國(guó)第二大通信公司都因財(cái)務(wù)作假而崩潰,。在中國(guó)大型的乳制品企業(yè)三鹿集團(tuán)，因?yàn)閷?duì)三聚氰氨事件負(fù)有責(zé)任,，導(dǎo)致資不抵債而破產(chǎn),，這些事在日本也有所報(bào)道。這些例子都說(shuō)明了企業(yè)忽視了必須遵守的規(guī)范規(guī)則。企業(yè)舞弊丑聞之所以發(fā)生,，都是因?yàn)槠髽I(yè)沒(méi)有明確自己的職責(zé),，或者說(shuō)這種哲學(xué)沒(méi)有在企業(yè)內(nèi)部得以滲透。

在多數(shù)企業(yè)里,，首先沒(méi)有經(jīng)營(yíng)者向員工們提出作為人何為正確這個(gè)問(wèn)題,。而我思考的所謂哲學(xué)，卻正是針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答,。同時(shí)這也是孩童時(shí)代父母,、老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)原則，要正直,，不能騙人,、撒謊等等。這么起碼的東西,，還需要在企業(yè)里講嗎,？或許有人感到驚奇，但是正因?yàn)椴蛔袷厣鲜隼硭?dāng)然的做人的原則,，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞,。例如為了獲利，這種程度的違規(guī)沒(méi)有關(guān)系吧,？將公司內(nèi)部的規(guī)范規(guī)則稍微扭曲一下,、變通一下，就會(huì)行通了,。于是稍進(jìn)一步的違規(guī)也沒(méi)有問(wèn)題吧,，把規(guī)范規(guī)則又拋到一邊，這樣的企業(yè)或者產(chǎn)品肯定會(huì)發(fā)生問(wèn)題,。如果將問(wèn)題公開(kāi),，企業(yè)可能蒙受巨大的損失，于是采取不如實(shí)公布,、沉默已對(duì)的態(tài)度,。而由于內(nèi)部的告發(fā)，問(wèn)題暴露時(shí),，企業(yè)又出面掩飾,，做假報(bào)告等等，結(jié)果輿論譴責(zé)企業(yè)說(shuō)謊騙人掩蓋真相,，事態(tài)愈加復(fù)雜,，最后導(dǎo)致企業(yè)崩潰。

這就是出生于一流大學(xué),，躋身于一流企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人崗位的經(jīng)營(yíng)干部所做出的事情,。與這些企業(yè)經(jīng)營(yíng)者們講,，要正直、不能騙人,、不能撒謊,，似乎太幼稚太愚蠢了，他們會(huì)一笑了之,。然而這么簡(jiǎn)單幼稚的道理,，他們卻不能實(shí)行，這就是導(dǎo)致企業(yè)崩潰的根本原因,。這么單純的哲學(xué)企業(yè)的干部們卻沒(méi)有將它變成日常生活中的規(guī)范規(guī)則和必須遵守的事項(xiàng),。換句話說(shuō)，沒(méi)有將一句哲學(xué)的規(guī)范規(guī)則和必須遵守的事項(xiàng)當(dāng)做自己日常生活的準(zhǔn)則,，當(dāng)做經(jīng)營(yíng)判斷的標(biāo)準(zhǔn),。我認(rèn)為正因?yàn)槿狈@種樸實(shí)哲學(xué)的人成為了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，才招致了今天世界上許多大企業(yè)的丑聞?lì)l發(fā),。而且結(jié)果造成了整個(gè)社會(huì)陷入極度混亂,。

所幸的是因?yàn)槲胰狈?jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),，有關(guān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的規(guī)范規(guī)則和必須遵守的事項(xiàng)僅僅從作為人何為正確這句話衍生出來(lái),，并用它來(lái)說(shuō)服員工。作為人應(yīng)該做的正確事情,，必須以正確的方式貫徹到底,。雖然是極為簡(jiǎn)樸的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正因?yàn)樽裱纱说贸龅慕Y(jié)論去做,，京瓷從創(chuàng)建以來(lái),，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，經(jīng)營(yíng)之道從未偏離正確的方向,。之后京瓷進(jìn)軍海外,，這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)更成為了全世界普遍適用的哲學(xué)。

第二個(gè)理由,，所謂哲學(xué)用來(lái)表明企業(yè)的目的,，企業(yè)的目標(biāo)，也就是要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè),。同時(shí)這種哲學(xué)還要表明為了實(shí)現(xiàn)自己希望的理想的企業(yè)目的,，需要有什么樣的思維方式，因此這種哲學(xué)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中是必不可少的,。京瓷公司剛誕生的時(shí)候,，在日本古都京都西側(cè)中京區(qū)西京原町建了一座木結(jié)構(gòu)的房屋，當(dāng)時(shí)員工還不到一百,。面對(duì)他們,，我反復(fù)強(qiáng)調(diào),，要把京瓷這個(gè)公司辦成西京原町第一的企業(yè)，成為西京原町第一企業(yè)之后,，就要成為中京區(qū)的第一,。接著就是要成為京都第一。實(shí)現(xiàn)了京都第一之后,，就是要成為日本第一,。成為日本第一之后，當(dāng)然就要成為全球第一的企業(yè),。這在當(dāng)時(shí)宛如一個(gè)夢(mèng)想,，但這既是給員工的一個(gè)夢(mèng)想，也是為了鼓勵(lì)作為經(jīng)營(yíng)者的我自己,。

但是說(shuō)實(shí)話,，在說(shuō)出這種夢(mèng)想的一瞬間，我自己心中也存有疑慮,。當(dāng)時(shí)西京原町已經(jīng)有了非常有名的京都機(jī)械工具公司,，當(dāng)時(shí)汽車產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，這個(gè)企業(yè)從早到晚滿負(fù)荷工作,。要超過(guò)它,，成為西京原町第一，實(shí)在太難了,。說(shuō)到中京區(qū)第一,，馬上就會(huì)想到日本第一的島京制作所，當(dāng)時(shí)它已經(jīng)是制造氯化設(shè)備日本第一的公司,，還出過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?。要想超過(guò)島京制作所，我自己也認(rèn)為那是白日做夢(mèng),。更何況是日本第一,。我們僅看同行，就有日本艾子公司和日本特殊陶業(yè)公司,，京瓷公司要瞄準(zhǔn)日本第一,，未免太過(guò)荒唐。

然而即便如此,，我卻依然向員工描述日本第一,，不，世界第一,。為了成為世界第一的公司,，員工應(yīng)該如何思考，如何行動(dòng),，從思維方式到工作方法都要加以指明,。也就是說(shuō),，必須在企業(yè)內(nèi)確立指明方向的哲學(xué)。實(shí)際從京瓷是一家中小企業(yè)開(kāi)始,，我就希望把京瓷作為全球陶瓷第一的企業(yè),，為了實(shí)現(xiàn)這樣的遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須具備這種思維方式和工作方法,，朝著這個(gè)方向全體員工共同奮斗,。

因此在我的哲學(xué)中樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，持續(xù)付出不亞于任何人的努力,，把自己逼于絕境,，極其認(rèn)真的生活，這類表達(dá)克己嚴(yán)肅的思維方式和人生態(tài)度的句子隨處可見(jiàn),。我自己從年輕時(shí)開(kāi)始,，就強(qiáng)烈意識(shí)到必須確立遠(yuǎn)大目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo),，必須具備在哲學(xué)中所提倡的那種嚴(yán)格的生活態(tài)度,，并努力實(shí)踐至今。曾經(jīng)有如下這樣一段話,，日本有一家大型企業(yè),，叫華歌爾公司，總部設(shè)在京都,，創(chuàng)業(yè)者仲本信一先生健在的時(shí)候,，常召集日本企業(yè)家朋友喝酒聚會(huì),。仲本先生年齡比我大一輪,，和我是同樣的屬相，他很愛(ài)護(hù)我,。同時(shí)京都還有一家公司,，是做紡織品行業(yè)的，這家公司的第二代社長(zhǎng)也常來(lái)聚會(huì),。這位社長(zhǎng)畢業(yè)于精英輩出的東京大學(xué),，后來(lái)在有財(cái)閥背景的住友銀行工作，后來(lái)子承父業(yè),，當(dāng)上第二代社長(zhǎng),，大概比我小兩三歲。他喜歡喝酒,，經(jīng)常喝的酩酊大醉,。和他一起喝酒討論的時(shí)候，因?yàn)槲页钟姓軐W(xué)里的那些思維方式,，所以即使在喝酒的時(shí)候,，也不免會(huì)談及一些認(rèn)真嚴(yán)肅的話題,。這時(shí)候這位第二代社長(zhǎng)就說(shuō)，不,，稻盛君,，我才不那么想。他主張人生就應(yīng)該過(guò)得輕松快樂(lè),，因?yàn)樗^腦聰明,，又是名門之后，從沒(méi)有吃過(guò)苦,，才有那樣的想法吧,。我們爭(zhēng)論的時(shí)候，正好適逢經(jīng)濟(jì)不景氣,，仲本社長(zhǎng)正在擔(dān)心今后的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),，我說(shuō)正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)環(huán)境嚴(yán)酷，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中更需要認(rèn)真慎重的態(tài)度,。這時(shí)這位第二代社長(zhǎng)就說(shuō),，不，我不這么認(rèn)為,。然后開(kāi)始了爭(zhēng)論,。

這時(shí)候仲本社長(zhǎng)突然厲聲喝道“你閉嘴”，因?yàn)槭虑樘蝗涣?，我大吃一驚,。性格開(kāi)朗，喜歡和大家一起干杯的仲本先生板起面孔大聲喝斥,，當(dāng)事人不免大吃一驚,。接著仲本先生又說(shuō)到：“你說(shuō)什么呢，你以為你可以和稻盛君相提并論嗎,？你與稻盛君無(wú)法類比,，你還要比什么呢？稻盛君赤手空拳創(chuàng)辦了企業(yè),，把京瓷辦成了如此優(yōu)秀的企業(yè),，我也創(chuàng)辦了華歌爾，也算發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模,。即便是我,，也要對(duì)稻盛君刮目相看，而你呢,？不過(guò)是子承父業(yè),，企業(yè)經(jīng)營(yíng)那么差勁，你有辯論的資格嗎,？有什么樣的哲學(xué)就會(huì)有什么樣的經(jīng)營(yíng),，這毫無(wú)疑義,。針對(duì)稻盛君的哲學(xué)，你有堅(jiān)持自己哲學(xué)的資格嗎,？也就是說(shuō),，輕松愉快享受人生，隨意地經(jīng)營(yíng)企業(yè),，而經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)竟可以超過(guò)認(rèn)真辛苦拼命努力的京瓷,，如果是這樣的話，那么你的意見(jiàn)或許還值得一提,。但是你淺薄的哲學(xué)只獲得了很差的業(yè)績(jī),，而你卻要與取得高業(yè)績(jī)的經(jīng)營(yíng)以及經(jīng)營(yíng)哲學(xué)唱反調(diào)，這有什么意義呢,？”

當(dāng)時(shí)聚在一起的京都經(jīng)營(yíng)者朋友大概有十多個(gè)人,，被仲本先生斥責(zé)的當(dāng)事人，以及當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的其他經(jīng)營(yíng)者或許大多數(shù)人當(dāng)時(shí)并不明白仲本先生這句話真正的含義,。但當(dāng)時(shí)我深刻感受到了仲本先生想要表達(dá)的意思,。那是說(shuō)，本來(lái)各個(gè)企業(yè)彼此瞄準(zhǔn)了目標(biāo)就不同,，卻要比較完成目標(biāo),、達(dá)成目標(biāo)的哲學(xué)和方法，這種比較是沒(méi)有意義的,。問(wèn)題就像要攀登什么樣的山峰,，比如像遠(yuǎn)足一樣爬附近的小山，當(dāng)然不需要任何訓(xùn)練,，輕裝爬山就行了,。但是如果要攀登險(xiǎn)峻的高山，那么就需要嚴(yán)格的訓(xùn)練,，需要有充足的裝備,。更何況如果想要征服世界最高峰——珠穆朗瑪峰，就需要具備高度的攀登技術(shù)和豐富經(jīng)驗(yàn)的人才,，需要長(zhǎng)期露營(yíng)必備的充足的食品和裝備，需要做好周密的準(zhǔn)備,。也就是說(shuō),，拿郊游爬小山與攀登珠穆朗瑪峰相比較，這樣的爭(zhēng)論是沒(méi)有意義的,。

要攀登什么樣的山峰,，這用來(lái)比喻企業(yè)經(jīng)營(yíng)非常貼切。京瓷是還是中小型企業(yè)開(kāi)始,，就立志成為世界第一的精密陶瓷企業(yè),，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),，必須有這樣的思維方式、這樣的方法模式,，這種思考?xì)w納成為哲學(xué),，這種哲學(xué)就是適合于京瓷攀登高山時(shí)所需要的裝備和準(zhǔn)備。要攀登什么樣的山峰,？你想創(chuàng)辦什么樣的公司,？由于目標(biāo)的不同，規(guī)范公司所需要的哲學(xué)思想也不同,。一旦確立了遠(yuǎn)大的目標(biāo),，那么很自然的就需要與之相適應(yīng)的思維方式以及方法論。正因?yàn)槿绱?，在我的哲學(xué)里,，就羅列了許多克己的嚴(yán)肅的條目。所以每當(dāng)京瓷員工們?nèi)⒓油瑢W(xué)聚會(huì)時(shí),，從朋友那里常聽(tīng)到這樣的感嘆,，“在那么嚴(yán)格的公司里面，你還干得不錯(cuò)”,。這是因?yàn)榫┐擅闇?zhǔn)的是世界第一的遠(yuǎn)大目標(biāo),。

但是認(rèn)真想一想，從京瓷還是一家中小零散型企業(yè)的時(shí)候,，我就不斷對(duì)自己說(shuō),，要成為世界第一，并付出了努力,，到了今天京瓷果然成長(zhǎng)成為世界第一的陶瓷企業(yè),。這樣的結(jié)果證明了我的哲學(xué)，也就是我所強(qiáng)調(diào)的思維方式和方法論是正確的,。如果說(shuō)我的哲學(xué)與我們想要攀登的世界第一的高山不相適應(yīng),，京瓷就不可能發(fā)展成為今天這樣的公司。從這個(gè)意義上講,，這種哲學(xué)是已經(jīng)被事實(shí)證明的正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué),，所以希望中國(guó)的經(jīng)營(yíng)者們今后能夠堅(jiān)定信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)這種哲學(xué),。

第三個(gè)理由,，由于哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣,，企業(yè)也有企業(yè)的品格,。企業(yè)經(jīng)營(yíng)需要非常優(yōu)秀的哲學(xué)，這是因?yàn)檫@種哲學(xué)可以賦予企業(yè)優(yōu)秀的品格。人要具備優(yōu)秀的人格,，企業(yè)要具備優(yōu)秀的品格,，要做到這點(diǎn)就要明白做人應(yīng)有的正確的生活態(tài)度，而哲學(xué)就像前面所提到的一樣,，它就是用作為人何為正確為基準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)照,，從中歸納出正確的為人之道。這種正確的為人之道在普遍的倫理觀之上,，所以這種哲學(xué)超越國(guó)界,，在全球性經(jīng)營(yíng)中也能有效發(fā)揮作用。京瓷現(xiàn)在在全世界有很多生產(chǎn)的網(wǎng)點(diǎn)和銷售網(wǎng)點(diǎn),，員工大部分是外國(guó)人,，作為全球化企業(yè)，在全球開(kāi)展我們的事業(yè),。在語(yǔ)言,、民族、歷史,、文化完全不同的地區(qū)和國(guó)家開(kāi)展事業(yè),，從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，如何治人這個(gè)問(wèn)題特別重要,。自古以來(lái),，治人有兩種方法，一種是歐美常見(jiàn)的方法,，也就是用強(qiáng)大的權(quán)力來(lái)壓制人,、統(tǒng)治人。這種方法在東方被稱之為霸權(quán)主義或者被稱為霸道,。另一種方法就是亞洲,，特別是以中國(guó)為主所提倡的德治方法，也就是用仁義來(lái)統(tǒng)治的方法,，這種德治的方法被稱為王道,。以權(quán)力來(lái)壓制人，還是以仁義治人,，就是以德治人,，這種霸道和王道的統(tǒng)治方法，自古以來(lái)就爭(zhēng)執(zhí)不休,。

翻開(kāi)中國(guó)四千年歷史,，這一點(diǎn)看得尤為清楚。以霸道的經(jīng)營(yíng)者,，以武力迫使人服從，但是被人取了首級(jí)，因武力而沒(méi)落,，然后群侯割據(jù),。霸道統(tǒng)治的時(shí)代持續(xù)了一段時(shí)間，但是霸權(quán)主義走到了盡頭,。亂世之后,，人們渴望王道出現(xiàn)，以仁義治國(guó)的當(dāng)政者登上歷史舞臺(tái),。以王道治國(guó)的當(dāng)政者,，人格圓滿，但因?yàn)樾愿衽橙踝詈蟊粖Z權(quán),，導(dǎo)致滅亡,，幾經(jīng)反復(fù)，中國(guó)走過(guò)了四千年,。從中可以看出如何治人,，對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代的當(dāng)政者來(lái)說(shuō)，都是極為困難的課題,。

創(chuàng)業(yè)后第九年,，當(dāng)時(shí)京瓷還是一家中小型的企業(yè)，在日本企業(yè)中也算是最早進(jìn)軍美國(guó)市場(chǎng)的,。在現(xiàn)在的硅谷斯坦福大學(xué)附近成立事務(wù)所,，在美國(guó)開(kāi)展?fàn)I業(yè)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)正好是硅谷的黎明時(shí)期,，當(dāng)時(shí)事務(wù)所的周圍還是一些櫻桃園,，當(dāng)時(shí)周圍種了很多櫻桃，我們就是在這樣的環(huán)境下來(lái)開(kāi)展?fàn)I業(yè)的,。雇傭了當(dāng)?shù)氐囊晃蝗找釂T工,，面孔和日本完全一樣，但是思維方式完全是美國(guó)人的一套,，除了懂得一點(diǎn)日語(yǔ)之外,，在各個(gè)方面都同我們持有不同的意見(jiàn)。我們不能不面對(duì)這個(gè)問(wèn)題,。后來(lái)我們?cè)谑サ貋喐缡袌?chǎng)聘用了一位美國(guó)廠長(zhǎng),，也總是意見(jiàn)對(duì)立，格格不入,。因?yàn)橛辛松鲜龅慕?jīng)驗(yàn),，我認(rèn)識(shí)到在海外經(jīng)營(yíng)企業(yè)，歸根到底就是如何治人的問(wèn)題,。當(dāng)時(shí)只要現(xiàn)場(chǎng)一發(fā)生問(wèn)題,，我立刻飛往美國(guó)，穿上與生產(chǎn)工人一樣的工作服，到車間巡視,?？吹焦ぷ鲬B(tài)度差的員工，就會(huì)要這樣做,，要那樣干,，直接批評(píng)知道他們,。比如看到當(dāng)?shù)氐呐ぴ谶M(jìn)行裝配的時(shí)候,，手忙腳亂。我會(huì)走到她身旁,，你看這樣裝如何,，教給她作業(yè)方式,。這時(shí)候身穿西裝的當(dāng)?shù)亟?jīng)理就會(huì)過(guò)來(lái)，說(shuō)稻盛社長(zhǎng),，您這樣做讓我們很難堪,。你只要到辦公室聽(tīng)我們匯報(bào)就可以了。你穿著工作服到工廠,，和女工們一起,，做和她們一樣的工作，在美國(guó)這樣的習(xí)慣,。從日本來(lái)的社長(zhǎng)這樣做,，會(huì)被人小看，怎么水準(zhǔn)這么低,。我并不介意別人怎么想,，此后我還是同在日本一樣，深入現(xiàn)場(chǎng),，與現(xiàn)場(chǎng)的員工們一起拼命工作,。

有一次看到一位工作極為馬虎的美國(guó)的年長(zhǎng)的員工，他表現(xiàn)出一位厭惡工作的表情,，他將陶瓷原料灑了一地,，這讓我逮了一個(gè)正著，我嚴(yán)厲斥責(zé),。干活怎么能這樣,？另外將貴重的原料灑了一地，怎么能這樣,？我對(duì)他勃然大怒,。這位員工也火冒三丈，頂撞說(shuō)這樣的公司能干下去嗎,？他拋下這句話憤然離去,。后來(lái)我才知道,，這位員工是經(jīng)歷日本沖繩戰(zhàn)役的勇士。經(jīng)常使用東洋鬼子這種侮辱性的語(yǔ)言攻擊,，對(duì)日本員工經(jīng)常出言不遜,，像你這樣日本鬼子有什么資格指責(zé)我,。在沖繩戰(zhàn)役中獲勝,，然后占領(lǐng)了日本，后來(lái)凱旋回到祖國(guó),，這么一位身經(jīng)百戰(zhàn)的勇士,，卻受到日本社長(zhǎng)的嚴(yán)厲喝斥，是可忍孰不可忍,。對(duì)他而言,，這樣的場(chǎng)面難以忍受，他表達(dá)的態(tài)度或許可以理解,。即使這樣,，我也毅然決然指出他的不是，你的作業(yè)態(tài)度作為一名員工完全不合格,，我絕不改變初衷,，決不妥協(xié)示弱。

對(duì)美國(guó)員工進(jìn)行了如此嚴(yán)厲的斥責(zé),。但是美國(guó)是一個(gè)可以自由購(gòu)買槍支的國(guó)家,，如果因?qū)T工嚴(yán)加斥責(zé)會(huì)遭到記恨，說(shuō)不定會(huì)遭到暗算,。所以許多在美國(guó)工作的日本人,，因懼怕風(fēng)險(xiǎn)，很快會(huì)向美國(guó)人做出妥協(xié),。在美國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的日本經(jīng)營(yíng)者,，對(duì)于美國(guó)員工總是避免用嚴(yán)厲的言詞說(shuō)話。在這樣的風(fēng)氣當(dāng)中,，我卻毫不含糊,，始終采取堅(jiān)決的態(tài)度。因?yàn)槲沂沁@樣考慮的,，員工工作態(tài)度惡劣,，就必須嚴(yán)肅向他指出，讓他改進(jìn),，這不是霸權(quán)主義,，不是以權(quán)力讓當(dāng)?shù)貑T工屈服，以便隨意驅(qū)使他們,。因?yàn)槲沂巧玳L(zhǎng),，我可以隨時(shí)解雇你,，可以用權(quán)力進(jìn)行統(tǒng)治，但采用這種方法只要我一轉(zhuǎn)身,，員工就可以陽(yáng)奉陰違,，事情肯定做不好?；仡櫄v史就知道,，在統(tǒng)治異民族時(shí)，常常會(huì)采用暴力壓制,，迫使他們受害,，但是有力量壓制時(shí)，他們表面順從,，一旦壓制力量松懈時(shí),，他們會(huì)立刻謀反，這雖然可悲,，卻是人世間的常態(tài),。

我意識(shí)到最重要的是在海外當(dāng)?shù)胤ㄈ似髽I(yè)工作的員工們，對(duì)我,、對(duì)日本常駐人員是否信任,、是否尊敬，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵,。我注意到這才是真正的問(wèn)題所在,。既不受到信任，又不受到尊敬,，這樣的人在異國(guó)他鄉(xiāng),，治人、管人,，當(dāng)然不可能成功,。同時(shí)缺乏對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的信任和尊敬，員工們對(duì)企業(yè)也就無(wú)忠誠(chéng)可言,，要做到不管領(lǐng)導(dǎo)人是否在場(chǎng),，都能一如既往拼命工作，當(dāng)然也就不可能了,。

那么怎樣做才能做到讓對(duì)方信任和尊敬呢,？那就是優(yōu)秀的人格。因?yàn)槿烁窀呱械娜俗寣?duì)方能夠做出這樣的評(píng)價(jià),，就是取得對(duì)方的信任和尊敬最好的方法,。要想贏得外國(guó)人的尊敬，必須具備特別優(yōu)秀的人格,，就是具備做人的德性,。這個(gè)“德”字超越國(guó)界,，普遍適用，萬(wàn)國(guó)共通,，不能以德治人,，在海外企業(yè)的運(yùn)行就無(wú)法成功。要求跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的21世紀(jì),，企業(yè)究竟能不能發(fā)展,？海外的當(dāng)?shù)胤ㄈ藦念I(lǐng)導(dǎo)人到基層的員工，對(duì)公司本部是否抱有信任和尊敬之念這是關(guān)鍵,，這一點(diǎn)決定了成敗,。對(duì)公司是否抱有信任和尊敬之念，關(guān)鍵看這個(gè)公司是不是具有優(yōu)秀的品格,，優(yōu)秀的品格能夠超越人種、語(yǔ)言,、歷史,、文化的障礙，能夠打動(dòng)世界不同國(guó)家人們的心,。優(yōu)秀的品格中充滿著美好的德性,，有高層次的哲學(xué)所支撐的具備優(yōu)秀品格的企業(yè)，他們的員工都值得我們信任和尊敬,，因此我們應(yīng)該尊重他們的意見(jiàn),，要讓海外員工由衷說(shuō)出這樣的話，因此能夠賦予企業(yè)優(yōu)秀品格,，賦予員工優(yōu)秀人格的高層次的哲學(xué)就非常必要,。這是經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)的第三個(gè)理由。

上面談的三個(gè)理由包含在我的哲學(xué)之中,。盛和塾雜志每一期都在解讀這種哲學(xué),，我的講話以塾長(zhǎng)講話為題刊載，盛和塾雜志已經(jīng)發(fā)行了99期,，今后將依次將它們翻譯成中文,。大家閱讀盛和塾雜志就能理解剛才講的三個(gè)要素形成了我的哲學(xué)，同時(shí)大家在各自的公司里構(gòu)建企業(yè)哲學(xué)史,，可以用作參考,。在企業(yè)里提倡這種哲學(xué)，與員工們共同擁有這種哲學(xué),，這時(shí)候最為重要的是實(shí)踐這種哲學(xué),。下面這句歌詞說(shuō)明了將所學(xué)付諸實(shí)踐的重要性，“圣賢之道聽(tīng)了唱了卻不做毫無(wú)價(jià)值”,，這首歌是我小時(shí)候在鹿兒島學(xué)到的,。當(dāng)時(shí)的鹿兒島對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行相中教育,，這是一種獨(dú)特的教育。在那里對(duì)薩摩巨人即精力充沛的男孩傳授劍道,、柔道,，并教授中國(guó)古代的典籍，像陽(yáng)明學(xué)之類,。其中還教日新功,，這是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的薩摩武將到日新宮，為教育弟子所做的歌,。

無(wú)論你讀過(guò)聽(tīng)過(guò)多么好的道理,，如果不親身實(shí)踐，就毫無(wú)疑義,。哲學(xué)也是一樣,，無(wú)論學(xué)了多少，因?yàn)槭沁^(guò)于簡(jiǎn)單的道理,，將它變成自己的東西,，認(rèn)真實(shí)踐的人是不多的。同時(shí)實(shí)際上學(xué)習(xí)和掌握正確的做人道理是一件困難的事情,，如果問(wèn)我自己是否已經(jīng)完全實(shí)行了正確的為人之道,，答案是并沒(méi)有完全實(shí)行。圣人,、君子以及開(kāi)悟的人他們能夠?qū)嵺`真理而不覺(jué)得痛苦,，但我們凡人，無(wú)論學(xué)了多少好的道理,，完全實(shí)行總是難上加難,。這點(diǎn)自古以來(lái)，大家都承認(rèn),，因此剛才的日新功義理博歌,，一開(kāi)頭就唱那一句，現(xiàn)在還在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)這一條,。盡管人有只說(shuō)不做的習(xí)性,，為什么還要反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須在企業(yè)里提倡這種哲學(xué)，必須與員工共同擁有這種哲學(xué)呢,？這是因?yàn)閷⒄軐W(xué)融入自己的血肉,，付諸實(shí)踐，雖然極為困難,，但是理解作為人就應(yīng)該這樣去生活,，力求接近這種理想的生活狀態(tài)，并為此而拼命努力的人,，與不做這樣的思考,、漫不經(jīng)心生活的人,，人生結(jié)果會(huì)迥然不同。也就是說(shuō),，對(duì)于哲學(xué)不是能夠領(lǐng)會(huì)或者不能領(lǐng)會(huì)的問(wèn)題,，而是隨時(shí)反思反省，不斷努力去領(lǐng)悟,、去體驗(yàn),，這才是最重要的。

這一點(diǎn)同宗教,，不管是佛教,、基督教，還是道教所倡導(dǎo)的戒律是一樣的,。神佛有種種戒律,，要求僧人和信徒遵守戒律，然而即使是宗教界的權(quán)威人士,，能夠完全遵守神佛戒律的人恐怕也沒(méi)有吧,。既然是凡人，想要遵守的事項(xiàng)就往往遵守不了,，但即使如此，還是要認(rèn)真考慮努力遵守,，隨時(shí)隨地翻閱經(jīng)典和圣經(jīng),，不斷進(jìn)行自我反省，肯這樣做的人和不這樣做的人其人生和工作的結(jié)果完全不同,。必須天天反省,，天天反省自己，拼命努力實(shí)踐正確的為人之道,，這樣就可以一點(diǎn)一點(diǎn)磨煉自己的靈魂,，提升自己的人格。我認(rèn)為這一條對(duì)實(shí)踐企業(yè)的哲學(xué)而言,，是最為重要的,。

還有一點(diǎn)，在企業(yè)里實(shí)踐哲學(xué),，希望員工共有這種哲學(xué)的時(shí)候,，倡導(dǎo)哲學(xué)的經(jīng)營(yíng)者姿態(tài)十分重要。例如在企業(yè)里舉辦哲學(xué)學(xué)習(xí)會(huì),，有時(shí)會(huì)遭到年輕員工們的抵制,，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者提倡大家去學(xué)哲學(xué)，而充滿理想的年輕員工理解這種哲學(xué)后就會(huì)拿這種哲學(xué)來(lái)同提倡哲學(xué)的經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行對(duì)照,。如果經(jīng)營(yíng)者行為不當(dāng),，年輕員工察覺(jué)后,，就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。剛才前面已經(jīng)提到,，表達(dá)高層次思維方式的哲學(xué),，能完全實(shí)踐的人并不存在。所以給員工講解哲學(xué)之前,，應(yīng)該先表達(dá)如下的意思,。

我建議大家學(xué)哲學(xué)，好像我自己有什么了不起似的,，其實(shí)這種哲學(xué)我自己還沒(méi)有實(shí)行,。我雖然是公司的領(lǐng)導(dǎo)人，但至今在哲學(xué)的各個(gè)方面都沒(méi)有很好實(shí)踐,。從這個(gè)意義上講,，我還是尚未入門的小學(xué)生，但從今以后我要與大家共同努力,，終生實(shí)踐這種哲學(xué),。并不是說(shuō)因?yàn)樽约簺](méi)有很好實(shí)踐，就不能在大家面前提倡哲學(xué),。作為社長(zhǎng),，我至少要提出應(yīng)該這么去做。因?yàn)槲蚁Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué),，年輕人能成長(zhǎng),，公司能發(fā)展。如果大家認(rèn)為我違反哲學(xué),，那么希望大家超越我,，擁有更出色的思維方式，來(lái)帶領(lǐng)公司向前進(jìn),，這樣做不僅能使公司發(fā)展壯大,，而且能使大家人生幸福。高尚哲學(xué)讓員工學(xué)習(xí)理解時(shí),，要采取謙虛的態(tài)度,。講些豪言壯語(yǔ)，好像自己全都理解了,，全都實(shí)踐了,，這種態(tài)度在年輕員工們看來(lái)，不過(guò)是留下了笑柄,。能夠全部實(shí)行哲學(xué)的人,，并不多見(jiàn)。自己也不例外。但努力讓哲學(xué)變成自己的東西,，這種姿態(tài)很重要,。希望企業(yè)經(jīng)營(yíng)者們理解這一點(diǎn)，與員工們共同鉆研哲學(xué),，共同實(shí)踐哲學(xué),。

沿著這個(gè)思路，最后我想談一談?dòng)嘘P(guān)經(jīng)營(yíng)者,、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人資質(zhì)的話題,。

2002年4月，我與位于華盛頓的CSIS前任理事長(zhǎng),，也是一個(gè)智囊人物,，戴維特阿布夏先生創(chuàng)辦了阿布夏稻盛領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。因?yàn)槲覀儽в形C(jī)感,，我們認(rèn)為不管什么集團(tuán),，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人決定組織的盛衰，領(lǐng)導(dǎo)人資質(zhì)對(duì)組織具有巨大的影響,，缺乏優(yōu)秀資質(zhì)的領(lǐng)袖人物,，才是今天這個(gè)世界混亂的原因。我有機(jī)會(huì)在阿布夏稻盛領(lǐng)導(dǎo)力研究會(huì)發(fā)表演講,，在華盛頓政界,、財(cái)界的名流面前，我講了下面一段話,。那個(gè)時(shí)候我說(shuō)：

人類社會(huì)有各種各樣的組織,，小至于公益性的志愿者團(tuán)體，大至一個(gè)國(guó)家,，在這樣的組織里一定有領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)組織的中心人物、核心人物,，也就是被稱作領(lǐng)袖的人物,。反觀歷史可以看到，人們的命運(yùn)為集團(tuán)領(lǐng)袖所左右,，好的領(lǐng)袖可以使集團(tuán)發(fā)展壯大,，壞的領(lǐng)袖把集團(tuán)帶向悲劇的深淵。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì),，這里中國(guó)明代著名思想家提出深沉厚重是第一等資質(zhì),，就是說(shuō)具有厚重性格，并經(jīng)常對(duì)事物進(jìn)行深入思考,，是作為領(lǐng)導(dǎo)人最重要的資質(zhì),。同時(shí)他又說(shuō)，聰明才辯是第三等才智，也就是說(shuō)聰明能干,、巧言辭令,，不過(guò)是第三等資質(zhì)。不論是東洋,、西洋,，當(dāng)今世界具備第三等才智的人被選拔為領(lǐng)導(dǎo)人，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍,，當(dāng)然這種人會(huì)干事,，作為員工能夠發(fā)揮很大的作用，但是他們是否具備充當(dāng)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)秀人格呢,？那是另外一個(gè)問(wèn)題,。

我認(rèn)為現(xiàn)在的世界上許多社會(huì)之所以荒廢，根本原因就是很多集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人只具備第三等資質(zhì),，為了讓社會(huì)變得更加美好,，把他所說(shuō)的具備第一等資質(zhì)的人，就是具備高尚資格的人選為領(lǐng)導(dǎo),，這一點(diǎn)極為重要,。但是人的人格既不是與生俱來(lái)的，又不是永遠(yuǎn)不變的,。人格會(huì)隨時(shí)間變遷而變化,，先天的人格或許因人而已，有的人生來(lái)人格就好,，有的人不是,，即使具備優(yōu)秀人格的人，終其一生,，要始終保持你優(yōu)秀的人格,，確實(shí)極為困難，這是因?yàn)槿说娜烁袷墉h(huán)境影響,，時(shí)時(shí)刻刻都可能像好的方向或向壞的方向變化,。比如原來(lái)很勤奮，又很謙虛的人,，一朝權(quán)力在手,，就變得傲慢起來(lái)，變得面目全非,。最后玷污了自己的晚節(jié),，這種事例不勝枚舉。另一種人前半生與社會(huì)作對(duì),，但是歷經(jīng)風(fēng)浪之后,，以某事為契機(jī),，幡然悔悟，晚年變成具有優(yōu)秀人格的人,，這也是存在的,。既然是變化的，那么選拔領(lǐng)導(dǎo)人的基準(zhǔn),，那就不能以這一時(shí)點(diǎn)上他的人格如何作為判斷,，所以我們選擇領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，必須同樣考慮怎樣提升人格,，怎樣才能維持高尚的人格,。

現(xiàn)在不論哪個(gè)國(guó)家，許多著名企業(yè)和他們的經(jīng)營(yíng)者因?yàn)槌舐劧归]或陷入困境,，這類企業(yè)都是那些有卓越才能的經(jīng)營(yíng)者通過(guò)非凡的努力建立起來(lái)的,。但是因?yàn)檫@些經(jīng)營(yíng)者他們的人格沒(méi)有提升，所以一旦功成名就之后,，不知不覺(jué)中,，就放松了努力，不再拼命工作,，只想自己一個(gè)人獨(dú)享經(jīng)營(yíng)成果,，甚至不惜違規(guī)違法。所以最重要的是領(lǐng)導(dǎo)人必須努力提升自己的人格,，努力維持自己高尚的人格,。有人認(rèn)為這話未免迂腐，但是我相信這是防患于未然,，避免領(lǐng)導(dǎo)人墮落變質(zhì),，避免企業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰的根本方法。

華盛頓的政界,、企業(yè)界的要人對(duì)我的觀點(diǎn)表示認(rèn)同,。阿布夏先生以喬治華盛頓先生為例發(fā)表講話。他說(shuō),，美利堅(jiān)合眾國(guó)獲得獨(dú)立,，取得飛躍發(fā)展的原動(dòng)力就是因?yàn)榫邆鋫ゴ笕烁竦膯讨稳A盛頓成了美國(guó)的第一任總統(tǒng)。亞洲,、非洲和中南美洲許多國(guó)家原來(lái)都是歐洲諸國(guó)的殖民地，他們獲得獨(dú)立后,，因?yàn)楠?dú)裁政治和內(nèi)戰(zhàn)而陷入混亂,。在長(zhǎng)期持續(xù)的混亂之中，只有美國(guó)擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立后,，一直在繁榮的道路上不斷前進(jìn),。阿布夏先生說(shuō)，只有美國(guó)自從擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立后，一直在繁榮的道路上不斷前進(jìn),。最主要的因素就是具備偉大人格的喬治華盛頓當(dāng)了美國(guó)的第一任總統(tǒng),。而且當(dāng)時(shí)美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)會(huì)授予就任美國(guó)第一任總統(tǒng)的喬治華盛頓極大的權(quán)力。如果將巨大的權(quán)力授予人格不成熟的人后果不堪設(shè)想,，但是因?yàn)閱讨稳A盛頓具備優(yōu)秀的人格,，所以合眾國(guó)國(guó)會(huì)排除反對(duì)意見(jiàn)，為了讓他順利貫徹自己的政策,，授予總統(tǒng)巨大的權(quán)力,，這一條寫(xiě)進(jìn)了美國(guó)的憲法。

企業(yè)經(jīng)營(yíng)也是一樣,。在企業(yè)里經(jīng)營(yíng)者被授予極大的權(quán)力,，但是這種權(quán)力的行使，應(yīng)該是為了保護(hù)員工,，為員工創(chuàng)造幸福,。而不可以用來(lái)壓制員工，不可以用來(lái)滿足經(jīng)營(yíng)者個(gè)人的欲望,。稻盛和夫北京管理顧問(wèn)有限公司剛剛成立不久,，稻盛和夫經(jīng)營(yíng)研究中心也成立了，我希望研究中心的成員們首先在自己的企業(yè)內(nèi)確定正確的哲學(xué),，與員工們共同擁有這種哲學(xué),，作為經(jīng)營(yíng)者自己要率先垂范帶頭實(shí)踐這種哲學(xué)，不斷努力提升自己的人格,。如果這樣做,，企業(yè)就一定能發(fā)展，而且能夠長(zhǎng)期持續(xù)繁榮昌盛,。

今天我以“經(jīng)營(yíng)為什么需要哲學(xué)”為題講了在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中哲學(xué)的必要性,，講了哲學(xué)的內(nèi)容是什么，又講怎樣去實(shí)踐這種哲學(xué),，怎樣在企業(yè)里與員工們共同擁有這種哲學(xué),。我衷心希望正確的哲學(xué)在各位的企業(yè)里生生不息。企業(yè)不斷成長(zhǎng),，就能不斷給員工帶來(lái)幸福,，就能促進(jìn)社會(huì)的繁榮，別給國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。希望在中國(guó)的企業(yè)里也能實(shí)現(xiàn)這樣的王道經(jīng)營(yíng),，這樣對(duì)中國(guó)的繁榮可以做出貢獻(xiàn)，希望在座的各位把自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)得更加出色,，每一位都成為非常出色的管理人員,。每個(gè)人的努力都將為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn),，希望在座各位把自己企業(yè)經(jīng)營(yíng)更加出色。如果我今天的講演對(duì)大家有所幫助,，我將感到非常榮幸,，謝謝大家的傾聽(tīng)。