秦漢時,，黃金為當時流通的主要貨幣，官方賞賜,、饋贈動輒就是以千萬計，當時中國的黃金之多,，令后世驚奇,。但在東漢年間，這么多的黃金突然不見了,，真令人百思而難解,。

秦漢時的黃金之多,，常令后世驚奇不已。顧炎武的《日知錄》,、趙翼的《廿二史劄記》對此均有專門論述,。下面是趙翼的歸納：

古時不以白金為幣，專用黃金,，而黃金甚多,。尉繚說秦王，賂諸侯豪臣,，不過三十萬金,，而諸侯可盡。漢高祖以四萬斤與陳平,，使為楚反間,，不問其出入。婁敬說帝都關(guān)中,，田肯說帝當以親子弟封齊,，即各賜五百斤。叔孫通定朝儀,，亦賜五百斤,。呂后崩，遺詔賜諸侯王各千斤,。陳平交歡周勃,，用五百斤。文帝即位,，以大臣誅諸呂功,，賜周勃五千斤，陳平,、灌嬰各二千斤,，劉章、劉揭各千斤,。吳王濞反,，募能斬漢大將者賜五千斤，列將三千斤,，禆將二千斤,，二千石一千斤。梁孝王薨,，有四十萬斤,。武帝賜平陽公主千斤，賜卜式四百斤。衛(wèi)青擊匈奴,，斬首虜萬九千級,，軍受賜二十余萬斤。昌邑王賜故臣君卿千斤,。宣帝既立,，賜霍光七千斤，廣陵王五千斤,，諸王十五人各百斤,，賜孔霸二百斤，賜黃霸百斤,。元帝賜段會宗,、甘延壽、陳湯各百斤,。成帝賜王根五百斤,。王莽聘史氏女為后，用三萬斤,，賜孝單于千斤,，順單于五百斤。莽末年,，省中黃金,，萬金者為一匱，尚有六十匱,，黃門,、鉤盾、尚方,，處處各有數(shù)匱,。可見古時黃金之多也,。

趙翼所列舉的這些黃金數(shù)量,，雖然據(jù)《廿二史劄記校證》的校證者王樹民先生說，有一些小的筆誤,，但基本上都可以在《史記》,、《漢書》的“本紀”和“列傳”中找到出處，足證當時中國的黃金數(shù)量之大,。

但是,，到了東漢年間，巨量黃金突然消失,，不僅退出流通領(lǐng)域,，使商品交換倒退為以物易物,，而且以黃金作為賞賜也相當少見。據(jù)學者考證,，終東漢一代，僅漢靈帝光和元年（公元178年）就一次賜朱■黃金五十斤,。那么,，西漢時的巨量黃金到哪里去了呢？為什么會突然消失呢,？

對此,，學者們進行了種種猜測和考證，有數(shù)種不同的說法,。

其一,，認為黃金已用于佛事。

顧炎武《日知錄》卷十一《黃金》載：“宋太宗問學士杜鎬曰：‘兩漢賜予多用黃金,，而后代遂為難得之貨,，何也？’對曰：‘當時佛事未興,，故金價甚賤,。”

趙翼在《廿二史劄記》卷三《漢多黃金》載：“后世黃金日少，金價亦日貴,。蓋由中土產(chǎn)金之地已發(fā)掘凈盡,，而自佛教入中國后，塑像涂金,，大而通都大邑,，小而窮鄉(xiāng)僻壤，無不有佛寺,，即無不用金涂,。以天下之計，無慮幾千萬萬,，此最為耗金之蠹,。加以風俗侈靡，泥金寫經(jīng),，貼金作榜,，積少成多，日消月耗,。故老言,，黃金作器，雖變壞而金自在,，一至泥金,、涂金，則不復(fù)還本，此所以日少一日也,。”

今人陳直先生也在《兩漢經(jīng)濟史料論叢》中提出了與顧炎武,、趙翼相類似的說法。即是說,，佛教在東漢時期傳入我國后,，用以涂金佛、寫金經(jīng),，消耗了大量黃金,，而這樣的消耗與造器物不同，是不可以回收的,，因此使黃金日少一日,。

其二，認為是東漢對外貿(mào)易入超所致,。

彭信威先生在《中國貨幣史》上冊《黃金》一節(jié)中認為,，東漢黃金數(shù)量減少，“是由于黃金的外流（賞賜外人）”,、“貿(mào)易的入超（向大宛買馬,、明珠玻璃）”。傅筑夫先生在《中國經(jīng)濟史論叢》中也認為,，東漢黃金“最大的泄漏,，乃是通過對外貿(mào)易、大量輸出國外”,。

其三,，認為大量黃金被埋于地下。

唐任伍先生在《西漢巨量黃金消失之謎考》一文中指出：西漢巨量黃金入東漢后突然退出流通領(lǐng)域而消失,，唯一的答案是一部分黃金作為各種金器金物隨葬或遺落地下,，另一部分則以金幣形態(tài)隨富商大賈和各級官吏而埋葬。

戰(zhàn)國至西漢,，商人以賤買貴賣手段集中了大量的黃金,，而封建統(tǒng)治者運用國家機器，攫取占有了大部分黃金,。人們紛紛貯存黃金,，大批的黃金被這批人占有并窖藏。如：梁孝王死時,，“藏府余黃金尚四十余萬斤”,；漢末王莽時，“省中黃金萬斤者為一匱,，尚有六十匱,，黃門,、鉤盾、藏府,、中尚方,，處處各有數(shù)匱”。東漢時窖藏黃金者也大有人在,。如董卓“筑塢于眉,，高厚七尺，號曰‘萬歲塢’……塢中珍藏有金二三萬斤,，銀八九萬斤”。而且,，從后來出土的錢幣中看,，中國歷史上窖藏金銀珍物之量大確實驚人。為什么他們貯存巨量黃金而沒有用掉呢,？一是掌握大量黃金的商人貯藏黃金以備用,，二是西漢末年爆發(fā)了農(nóng)民大起義，窖藏了大量黃金的富豪官吏,，或死或逃,，從而使窖藏的黃金如納粹德國的巨量黃金一樣，無從考察,。

其四,，認為當時所說的黃金其實是黃銅。

有學者認為,，史書上所說的西漢巨量黃金其實并非真正的金,，而是黃銅。因為從歷史上看,，從秦漢黃金開采量和對外貿(mào)易看,，西漢不可能冒出那么多的黃金來。人們慣以“金”來稱呼錢財,，這就很有可能把當時流通的銅稱作“黃金”,，而后人不察，竟以為是真正的“黃金”,。

上述四說,，各有道理和根據(jù)，那么究竟應(yīng)當怎樣來理解這個問題呢,？

說是東漢黃金用于佛寺塑像涂金,，當然有道理。佛事用金的確驚人,，到西藏布達拉宮和青海塔爾寺看看便可知道,。但問題是,，佛事勃興不是在東漢而是在南北朝，東漢時佛教剛傳入不久,，還不存在大興寺廟,、塑像涂金問題，即使有一些寺廟使用黃金,，用量也微乎其微,，它不能成為西漢巨量黃金突然消失的主要原因。

說是對外貿(mào)易入超導(dǎo)致黃金流失,，事實上也缺乏根據(jù),。因為當時中國是商品輸出國，大量絲綢輸向西方,，應(yīng)該換回大量黃金才是,。封建統(tǒng)治者雖然為滿足自己的奢侈需要，有時也用黃金向西域,、南海各國購買奇珍異寶,，但這并不常見，黃金用量不會很大,，而且常常是使用軍事脅迫,，逼使外國稱臣納貢而得。

至于說西漢黃金是黃銅,，也缺乏有力的根據(jù),。因為漢代時，金,、銅的區(qū)別極明顯,，漢人從沒有把金稱為銅的例子，也從無“黃銅”之稱,。而且黃金與銅幣的重量單位和名稱也不同,，秦漢時代黃金以“斤”、“鎰”為計算單位,，而銅錢則稱為“銖”或直接稱“錢”,，西漢時金與銅的區(qū)分是很明確的，如管理金礦的稱“金官”,，管理銅礦的稱“銅官”,。

還有說西漢黃金被深埋或遺忘于地下。的確,，中國人有窖藏金銀珍寶的習慣,，但說一部分黃金因此消失于地下還可以理解，而把絕大多數(shù)黃金都說成是隨葬和遺忘于地下則難以說得通,。因為無論是私人還是國家黃金貯藏,，少量除外,，貯存巨量黃金的金庫總是應(yīng)該留有線索的，絕不會在一場戰(zhàn)爭過后,，所有的黃金擁有者都死去或忘記自己的財富所在,。至于說因厚葬而隨葬了大量黃金也說不通。因為事實上,，許多厚葬的墓自埋葬之日起就成了盜墓專業(yè)戶的目標,，總會被掘墓賊發(fā)掘出來又流通于世的。另外還需注意的是,，埋葬于地下的并不限于黃金,，還有銀、銅等種種珍寶,，為何單單是黃金奇跡般地沒有了呢,？而黃金本身是不會風化或氧化的。

如此說來,，西漢時的巨量黃金為什么突然消失這個問題并沒有真正解開，仍需史學研究者去辛勤探索