2010-02-05 10:25:46 　

　　“別傻了,，放下吧?！被蛘摺皠e想了,，看開點?！眰挠^的時候身邊的朋友對你說的最多的話恐怕就是這兩句,。可是效果往往沒那么好,。有些人繼續(xù)找人傾訴,，依舊會想不開；而有些人非常想要放下,，結(jié)果卻越發(fā)放不下,。
　　
　　相似的問題還有很多，會議發(fā)言時我們越在內(nèi)心鼓勵自己自信輕松,，就越會覺得緊張,；失眠時我們越想著盡快入睡，就越會輾轉(zhuǎn)難眠,；害羞的人越是暗示自己見人要表現(xiàn)的大方,，結(jié)果越發(fā)拘謹(jǐn)?shù)鹊鹊鹊龋灰欢恪?
　　
　　為什么這些情感上,、生活上的痛苦會如此讓人糾結(jié),？我們遭遇了，然后找一個知心的好友傾訴,，順帶獲得了安慰,、快樂,、信心和勇氣，但是為什么,，在過后不久,，我們又會因為一首歌曲、一片枯葉,、一襲落霞,、一部電影、一處景色,、一盤菜,，而再次哽咽，深陷痛苦的渦流,？為什么下次遇到了相似的場景,，我們又會感到不安和恐慌，然后事后責(zé)備自己的愚笨,？
　　
　　下面我借由自己的經(jīng)驗拋磚引玉,，談?wù)勔粋€人到底如何才能自信、快樂的生活,。如果你看完后能理解到其實這篇文章毫無意義,，那么說明你已經(jīng)漸臻佳境。
　　
　　
　　1.所謂自信,，只是日積月累的結(jié)果,。
　　
　　我們經(jīng)常陷入一個誤區(qū)，就是認(rèn)為自信是意志強(qiáng)的結(jié)果,。人們會舉出很多例子,，比如諸葛亮、比如拿破侖,，但是即便是諸葛亮的空城計,，其鋌而走險也是建立在經(jīng)驗之上的決斷，他意志堅決,，但是我想坐在城樓之上也并非無一絲恐慌,。
　　
　　其實自信只可能源自經(jīng)驗，當(dāng)然胡攪蠻纏和目中無人就不能算是真正的自信,。自信并不是天生的,，我們覺得一個人很自信，其實那都是環(huán)境造就的,。在我們性格形成之初,，如果我們做了一件事，無論成功或者失敗,，若能從中體驗到超出我們預(yù)期的成就感,，那就能積累一點自信,。有的人很幸運，從小有很好的教育方法和家庭環(huán)境,，積累了自信外向的性格,。而有的人因為家庭變故、教育方法不當(dāng),，很多成就感會被否決,，比如父母限制孩子活動、嚴(yán)厲的家教,、不經(jīng)常鼓勵孩子等等,，這種經(jīng)歷的作用就沒有體現(xiàn)出來。所以我一直認(rèn)為,，年輕人都應(yīng)該學(xué)學(xué)心理學(xué),，如果知道父母和家庭環(huán)境對孩子性格的決定性作用（性格一旦形成很難徹底改變），那就不能讓下一代經(jīng)歷我們曾走過的路,。
　　
　　而當(dāng)我們性格定型之后（大致就是高中之前）,，雖然這時我們能自由的左右成就感的多少,，但是對于同一件事,，不同性格會有不同的看法。這個很難改變,。這就是為何往往性格自信的人在多年之后更為自信,，而自卑的人卻更加自卑、自閉,。這其中的緣由就在于性格外向的人會把心理能量更多的投向外界,，多去參加社會活動，遇見更多更雜的人,；而性格內(nèi)向的人則出于恐懼和自我保護(hù)更多的把能量投向內(nèi)心,，結(jié)果越關(guān)注自己內(nèi)心的煩惱，人就越恐慌,。很多自卑的人由此還會在內(nèi)心瞧不起膽怯的自己,，但卻又不去把能量投向外界。他們一方面很想嘗試某件事,，他們渴望表現(xiàn)自己,，讓別人看到其實自己也可以很自信，但是卻又害怕遭受失敗,，他們下了很高的期望,，內(nèi)心也會做很久的掙扎，很長的準(zhǔn)備,，最后卻又放棄了嘗試,，或者干脆表現(xiàn)出不屑嘗試來展示自信,。這種情況在國內(nèi)的學(xué)校課堂上經(jīng)常遇到。
　　
　　但是困擾依舊還在,，缺乏自信的人為此會在書中尋找答案,。開始會欣喜若狂，以為找到了癥結(jié)所在,，但數(shù)日過后,，那些諸如“我定成功！”“我能行,！”“親愛的,，外面沒有別人”“外在是內(nèi)在的反映”等的心理暗示語便失去了作用。甚至至今還有太多所謂的“成功學(xué)”“勵志書”等在推崇這種看似積極實則逃避自我的心理暗示法,，時不時的還拿“心理磁場”等術(shù)語出來唬人,。這些勵志書或者偽靈修書的確激勵人心，但是這些其實完全都是出自作者廣博的見識和頻繁的經(jīng)歷,。但是很多書卻不說明這一點的重要性,，企圖以他們自己的經(jīng)歷鼓動讀者，其實真正能讓你自信的,，不是這些沒營養(yǎng)的勵志書,，不是那些漂亮的暗示語，也不是一套套邏輯縝密的哲學(xué)道理,，只有自己,，只有你的經(jīng)歷才能讓你自信。沒有經(jīng)驗支持的意志和暗示出來的自信,，是最脆弱的,。
　　
　　如果你還困在意志的暗示之中，而不努力去多多經(jīng)歷生活,、事業(yè),、愛情等等，不管是失敗還是成功,，你都不會獲得自信,。拋棄那些勵志書吧，你要多與社會上各種人交往,，然后用心體驗,，只有再在體驗中才能漸漸克服自卑，收獲自信,。記住,，經(jīng)歷是唯一能讓你內(nèi)心得到成長的方式，而不是知識。
　　
　　
　　2.要想不痛苦,，唯有帶著痛苦生活,。
　　
　　開頭已經(jīng)說到，那些越是刻意的心理暗示,，反倒會更加引起內(nèi)心的恐慌,。森田正馬稱之為精神交互作用，其實有時候痛苦的已經(jīng)不是痛苦本身,，而是對于痛苦的感受加深了這種痛苦,。痛苦的時候我們會迫切的想知道我們?yōu)槭裁赐纯啵?dāng)我們把心理能量過分的集中于內(nèi)心時,，痛苦只會被無限的放大,。如果越是刻意，就越無法改變,。我們沒有人能做到禪宗那樣,，完全毫無痛苦的洞察著自己的內(nèi)心。那是神一般的境界,，誰人都想要達(dá)到,，但是卻永遠(yuǎn)達(dá)不到。要想不痛苦,，唯一的方法,，就是帶著痛苦生活。
　　
　　這里聊舉一例,。我曾被人戲稱為“婦聯(lián)主任”,，經(jīng)常成為傾訴的對象,。在這些女孩中,，有一個問題最為嚴(yán)重，一開始我只是傾聽,，因為對于女孩而言,，傾聽就能起到一半的療效。她的痛苦其實很平常,，就是被男友虐待卻死心塌地的愛著他,，男友大學(xué)畢業(yè)回到遠(yuǎn)方，她傷心欲絕,。我知道接受現(xiàn)實是避免更多痛苦的第一步,，但是對于一個深處痛苦之中的人來說，接受現(xiàn)實絕非易事,，甚至是不可能,。我不停的勸說她要接受其待你并不好，并且已經(jīng)離去的現(xiàn)實，開始嶄新的生活,，每次看似心情好轉(zhuǎn),，但是數(shù)日之后其又再次傾訴衷腸。她亦是對我說過,，她想要擺脫這種痛苦,，但是每每又再次陷進(jìn)去。對這種痛苦的關(guān)注,，讓她越陷越深,，無法自拔。我遂發(fā)現(xiàn)理性在情緒面前的脆弱,，對于撕心裂肺的痛苦,，唯一治療的方式，就是逃避,，也就是帶著痛苦去生活,，而不是去消滅這種痛苦。因為沒有人能做到全然的正視和面對這種痛苦而不動情愫,，只有在時光和生活的消磨下,，這種痛苦才會愈發(fā)變得微弱。所以我鼓勵她把精力更多的放在生活上,，去做自己喜歡做的事,。她在學(xué)校謀得一份要職，并報了商務(wù)英語考試,，最近我問她近況如何時,，她說前男友剛給她發(fā)了短信祝福她找到了新男友，她卻一點感覺都沒有,，還回復(fù)了句：神經(jīng)病吧你,！
　　
　　所以不能把心理能量過多的投向內(nèi)心，去關(guān)注痛苦和痛苦的原因,，那樣等于自殘,。逃避這種痛苦是唯一的解脫之道，這種逃避的方式是一種移情,，可以找個新戀人（如果你想盡快忘記失戀的痛苦,，我告訴你，這是唯一的方式）或者做點其他你非常感興趣的事,，但是在一開始,，千萬別做需要過多思考的事情。而且,，心里一定要事先給自己留有余地,，做好再一次陷入痛苦的可能,，其實也只有在反反復(fù)復(fù)的痛苦中，才能最終忘卻這種痛苦,。還有,，除了你自己之外，別指望任何人能幫你做到這些,。當(dāng)然,，這里的所謂的逃避是一種積極的逃避，如果你選擇不利于人生目標(biāo)實現(xiàn)的方式,，比如瘋玩,、泡吧、賭博,、酗酒等,，那你就做好痛苦一輩子的準(zhǔn)備吧。
　　
　　對于失眠等等,，其實也是如此,。失眠本身很正常，只是對于失眠的焦慮讓人更加睡不著覺,。失眠時不要去關(guān)注失眠的痛苦，可以去做些其他事,。其實對于經(jīng)常失眠的人而言,，如果多多將心理能量關(guān)注于外在的話，你會發(fā)現(xiàn),，其實失眠過后,，即使2-3小時的睡眠，即使頭昏昏沉沉,，第二天的工作也能做好,。我就是如此。凡事都不要刻意,，問題其實并沒有我們想象的那么嚴(yán)重,。如果我們能把注意力指向工作學(xué)習(xí),，不太關(guān)注自己的身心,，其實煩惱能少很多。
　　
　　
　　3.別把認(rèn)識自己當(dāng)成目的,，真正的成長在于行動,。
　　
　　很多學(xué)習(xí)心理學(xué)的人會第一個拿自己開刀，這第一步棋就已經(jīng)走錯了,。其實對于心理學(xué)而言,，其真正能受用的對象，是別人，而不是自己,。自己是無法通過心理學(xué)去獲得任何改變的,，如果走火入魔，可能情況會更糟,。人的內(nèi)心是永無止境的,，你窺探不完。心理學(xué)作為一門科學(xué),，只能幫助我們了解別人的心理,，而不是自己的，不然就陷入了主觀和偽科學(xué)的圈圈中,。我們的心理往往會被自己的意志,、觀念、經(jīng)驗,、內(nèi)心矛盾等等模糊化,，要得到一個準(zhǔn)確的答案，只有通過別人的觀察和實驗,，當(dāng)然前提是你得絕對的坦誠,。
　　
　　你會說，我是為了認(rèn)識自己,。那我和你說,，認(rèn)識自己不必那么刻意，而且更不能為了改變自己而去認(rèn)識自己,。認(rèn)識自己,，只需要一個概念化的程度，比如自己是如何的性格,、自己真正想要的生活是什么等等,，即可。對于你是如何思考,、如何行為（比如為何我如此注重自己的形象,、為何我這么容易害羞、為何我今天又失眠了等等）的,，這些就像一個黑洞,，你若是深究自己，會越陷越深,，而且得不到答案,。
　　
　　有這樣的說法：六十年前，老衲看山是山,，看水是水：三十年前,，老衲看山不是山,，看水不是水；現(xiàn)在老衲看山還是山,，看水還是水,。也就是說，當(dāng)你認(rèn)識得越多,，理解的可能性就越多,，那樣事實的真相反倒有可能被蒙蔽住。認(rèn)識自己也是如此,，如果刻意,，反倒看不清自己，但是又只有經(jīng)歷認(rèn)識這個過程,，才能更清楚的看清自己,。有可能繞了一圈，你發(fā)現(xiàn)認(rèn)識了自己（怕已是老大不小了）,，但是回頭細(xì)看,，原來自己還是當(dāng)初的自己，而且生活中的問題并未有所改觀,，但卻已無多少時日抱以行動改變之,。
　　
　　沒有必要活得太明白，那樣太累,。去挖掘自己時,，會被多重人格的自己所困擾，那樣容易被情緒束縛住,，就不可能有目的的生活,。生活中布滿了巧合和意外，很多問題是無法用腦子解決的,，想的在透徹也無濟(jì)于事,，只能通過行動用身體的體驗去理解。