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中國古建築(三)【43P】

 還舊樓主. 2010-05-26
 
中國古建築(三)
 
 
 
 
 山 西
 
  邊靖樓
    
  邊靖樓,,位于山西代縣縣城內(nèi),人們俗稱之為鼓樓,。
  
    邊靖樓外觀雄偉,、大方、古樸,,樓基高聳,,梁架精巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,、合理,、歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨侵蝕和多次地震沖擊,,至今完好無損。
      
    邊靖樓,,南北城券洞穿過,,樓基高達(dá)13米,長43米,,寬33米,。樓身高26米,樓頂為歇山式,。樓內(nèi)面寬7間,,深5間,四周圍廊,,三層于勾欄下加設(shè)平座,。
      
    邊靖樓建于明代洪武7年(公元1374年),明成化7年(公元1471年)火焚后增臺(tái)重建,。樓上懸掛有“聲聞四達(dá)”,、“威鎮(zhèn)三關(guān)”、“雁門第一樓”等三塊額牌匾,。
      
    2001年06月25日,,邊靖樓作為明代古建筑,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,。

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  山西 平遙文廟大成殿
  
  平遙文廟位于山西省平遙縣城內(nèi)東南隅,,始建于唐貞觀初年,其大成殿為金大定三年(1163年)重建,,至今保持原貌,,是我國現(xiàn)存各級(jí)文廟中歷史最久的殿宇,是全國文廟中僅存的金代建筑,。在1957年地震后,,縣政府揭瓦維修時(shí)發(fā)現(xiàn),殿脊梁下記有“維大金大定三年歲次癸未四月日辛酉重建”的墨跡,。
 
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  山西 平遙古城墻
  
  平遙古城墻始建于西周宣王時(shí)期(公元前827—728年),,《平遙縣志》記載,西周大將尹吉甫,、嚴(yán)允曾駐兵于此,。故舊有夯土城垣,相傳為周代將領(lǐng)尹吉甫所筑,。明朝初年,,為防御外族南擾,全國各府,、州,、縣城按等級(jí)地位普遍建造城垣,,以憑防守,平遙城墻即建于其時(shí),。明洪武三年(公元1370年) ,,出于軍事防御的需要,在原西周舊城基礎(chǔ)上擴(kuò)建為今日的磚石城墻,。這座縣城,,明、清兩代500余年間,,先后修葺26次,,清代初期,康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路經(jīng)平遙,,而筑了四面大城樓,。 使城池更加壯觀。現(xiàn)存城墻基本上還是明初的形制和構(gòu)造,。多次的修葺,,使平遙古城墻日益堅(jiān)固、壯觀,。

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  平遙古城
  
  平遙古城位于中國北部山西省的中部,,始建于西周宣王時(shí)期(公元前827年~公元前782年),明代洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建,,距今已有2700多年的歷史,。迄今為止,它還較為完好地保留著明,、清(公元1368~1911年)時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌,,堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。

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  雁門關(guān)
  
  位于山西省代縣,。雁門關(guān)在城西北大約40華里的地方,,又名“西陘關(guān)”。
  
  “天下九塞,,雁門為首,。”雄關(guān)依山傍險(xiǎn),高踞勾注山 上,。東西兩翼,山巒起伏,。山脊長城,,其勢(shì)蜿蜒,東走平型關(guān),、紫荊關(guān),、 倒馬關(guān),,直抵幽燕,連接瀚海,;西去軒崗口,、寧武關(guān)、偏頭關(guān),、至黃河邊,。關(guān)有東、西二門,,皆以巨磚疊砌,,過雁穿云,氣度軒昂,,門額分別 雕嵌“天險(xiǎn)”,、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓,,巍然凌空,,內(nèi)塑楊家將群像,并在東城門外,,為李牧建祠立碑,,可惜城樓與李牧祠, 均在日寇侵華時(shí)焚于一旦,。
  
  傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地,,九塞尊崇第一關(guān)”的對(duì)聯(lián)也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了雄關(guān)的豪邁氣勢(shì):“黑云壓城城欲摧,,甲光向日金鱗開,。角聲滿天秋色里,塞上胭脂凝夜紫,。半卷紅旗臨易水,,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意,,提攜玉龍為君死,。”流傳至今。
  巍巍恒山,,沿代縣北境逶迤綿延,。蜿蜒于山巔的內(nèi)長城,猶如玉帶聯(lián)珠,,將雁門山,、饅頭山、草垛山聯(lián)成一體。它北依雁北高原,,南屏忻定盆地,。著名的雁門古塞就建筑在峻拔的雁門山脊。
  
  雁門山,,古稱勾注山,。這里群峰挺拔、地勢(shì)險(xiǎn)要,。自建雁門關(guān)后,,更有“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”之勢(shì),,它“外壯大同之藩衛(wèi),,內(nèi)固太原之鎖鑰,根抵三關(guān),,咽喉全晉 ”,。相傳每年春來,南雁北飛,,口銜蘆葉,,飛到雁門盤旋半晌,直到葉落方可過關(guān),。故有“雁門山者,,雁飛出其間”的說法(《山海經(jīng)》)。
  
  雄關(guān)雁門,,居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》),。從戰(zhàn)國時(shí)期的趙武靈王起,歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地,。趙置雁門郡,,此后多以雁門為郡、道,、縣建制戍守,。雁門關(guān)之稱,始自唐初,。因北方突厥崛起,,屢有內(nèi)犯,唐駐軍于雁門山,,于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城,,戍卒防守?!短茣?#183;地理志》描述這里“東西山巖峭拔,,中有路,盤旋崎嶇,,絕頂置關(guān),,謂立西徑關(guān),亦曰雁門關(guān),。”后經(jīng)五代十國,、宋、遼,、金,、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所,,關(guān)城被毀,。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里,,北鄰廣武古城二十一里,,地勢(shì)更為險(xiǎn)要。明末清初的著名學(xué)者顧炎武曾親臨此地,。他寫道“雁門重關(guān),,山巒在(yan音演),霞飛云舉,,兩山對(duì)峙,,其形如門,而飛雁出于其間,。”該關(guān)城,,周長二里,墻高二丈,,石座磚身,,雉堞為齒,洞口三重,,曰東門,、西門、小北門,。東門上筑樓臺(tái),,曰雁樓,門額嵌石匾一方,,橫書“天險(xiǎn)”(即“天險(xiǎn)”),。西門上筑有楊六郎廟,門額嵌石匾一方,,橫書“地利”(即“地利”),。小北門未設(shè)頂樓,但磚石結(jié)構(gòu),格外雄固,。門額石匾橫刻:“雁門關(guān)”三字,。洞門兩側(cè)鑲嵌磚鐫楷書檢聯(lián):“三關(guān)沖要無雙地,丸塞尊崇第一關(guān),。”東門外北側(cè)建有“ 靖邊寺”祀戰(zhàn)國時(shí)代的軍事家趙將李收,。西門外右側(cè)建有關(guān)帝廟。關(guān)城正北置有駐軍營房,,東南設(shè)有練兵教場,。整個(gè)關(guān)城建筑,虎踞龍盤,,雄偉壯觀,。明清以后,關(guān)城雖屢有重建,。但隨著我多民族統(tǒng)一國家疆域的逐步形成,,內(nèi)長城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去,所屬的雁門雄關(guān)也隨之荒廢?,F(xiàn)在的關(guān)城僅在東門,、西門、小北門三個(gè)門洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅,,一副石旗桿,,明鐫李牧碑石一塊,以及寺后的數(shù)株青松,。
  
  “牧用趙卒,,大破林胡。”這是唐代散文作家李華所說的戰(zhàn)國良將李牧的故事,。史載,,趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革,胡服騎射,,大敗林胡,、樓煩的入侵,建立了云中,、雁門,、代郡。后來,,李牧奉命常駐雁門,,防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國邊民的襲擾,,他廉潔奉公,,“市租皆輸人幕府,,為士卒費(fèi)”,因而深得士兵的擁護(hù),。同時(shí),,堅(jiān)持慎重防守的方針,憑長城之險(xiǎn),,加強(qiáng)戰(zhàn)備,。他在雁門數(shù)年,,“習(xí)射騎,,謹(jǐn)烽火,多間諜,。”使匈奴數(shù)歲無所得,,而趙軍則兵強(qiáng)馬壯,愿為一戰(zhàn),。此時(shí),,他才選用精兵良馬,巧設(shè)奇陣,,誘敵深入,。“大破匈奴十余萬騎。”其后十余年,,匈奴不敢寇趙,。后人稱李牧為“奇才”,并在雁門關(guān)建“靖邊寺”,,紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功,。
  
  秦始皇統(tǒng)一六國后,派遣大將蒙恬率兵三十萬,,從雁門出塞,,“北擊胡,悉收河南之地”(即河套地區(qū)),,把匈奴趕到陰山以北,,并且修筑了萬里長城。當(dāng)?shù)厝藗髡f,,蒙恬死后葬于代縣境內(nèi)?,F(xiàn)在上門王村有一座蒙恬墓遺址,其斷碑尚存,,還可看清:“秦蒙恬將軍墓”,,及“清嘉慶”等字樣。據(jù)史學(xué)家考證,,蒙恬墓在陜西境內(nèi),,此地乃傳說而已,。
  
  漢代的雁門,更是風(fēng)云多變,。漢高祖劉邦時(shí)期,,匈奴曾南逾勾注,直驅(qū)晉陽(太原),。為此,,公元前201年,劉邦親率三十多萬大軍,,抵達(dá)平城(山西大同),,抗擊匈奴??上?,被匈奴用計(jì)誘入,困于平城白登山達(dá)七日之久,,最后用重金財(cái)物賄賂了單于閼氏(匈奴王的妻子)才得以解脫,。漢武帝繼位后,面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯,,著手反擊,。漢朝名將衛(wèi)青、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門古塞內(nèi)外,多次大敗匈奴,,立下汗馬功勞。“猿臂將軍”李廣在做代郡,、雁門、云中太守時(shí),,先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次,,被匈奴稱為“飛將軍”。一次,,他出雁門,,兵敗被俘。在敵軍兩馬之間的網(wǎng)兜里,,他表面佯死躺下,,心里卻在等待機(jī)會(huì)。突然,,他騰躍而起,,將一胡兵推下馬去,立即奪馬取弓策馬南馳數(shù)十里,,復(fù)收余軍,,殺退追兵,,安全脫險(xiǎn)。正是由于漢武帝時(shí)期創(chuàng)建了強(qiáng)悍的騎兵抵住了匈奴的南犯,,才得以保護(hù)中原先進(jìn)的經(jīng)濟(jì),、文化的發(fā)展,換來了以后同匈奴的和睦相處,。漢元帝時(shí),,有膽有識(shí)的王昭君就是從雁門關(guān)前簇后擁,浩浩蕩蕩,,出塞和親的,。從此以后,這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉,,牛馬布野,,三世無犬吠之警,黎庶無干戈之役”的安定局面,。
  
  可惜,到了唐代,,雁門古塞“胡”漢相爭,,群雄逐鹿,戰(zhàn)事連綿,。唐初,,年事已高的薛仁貴為代州都督,鎮(zhèn)守雁門,。據(jù)說,,突厥進(jìn)犯云州時(shí),薛仁貴曾率兵出擊,。陣前,,突厥人喝問:唐將是誰?唐兵答曰:薛仁貴,。突厥人以為薛仁貴早死而不信,。仁貴脫盔示面,突厥驚視失色,,引兵而還,。唐末五代,契丹(遼國)崛起于北方,,危及內(nèi)陸,。后晉石敬瑭向遼國自稱“兒皇帝”,割燕云十六州與契丹,。從此,,在山西北部,,雁門山就成為了后晉和契丹的分界線,雁門關(guān)也成為了中原王朝和少數(shù)民族地方政權(quán)相對(duì)峙的前沿陣地,。
  
  北宋初期,,雁門關(guān)一帶是宋遼(契丹人)激烈爭奪的戰(zhàn)場。著名愛國將領(lǐng)楊業(yè)(又稱楊繼業(yè))及其他楊家將士都曾在這里大顯身手,,為國立功,。在宋太平興國四年(979),楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后,,曾多次以少勝多,,大敗遼兵,當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無敵”,。雍正三年(986),,在雁門附近的戰(zhàn)斗中,由于統(tǒng)帥潘美的指揮失誤,、臨陣脫逃和挾嫌報(bào)復(fù),,使楊業(yè)陷入重困,最后士卒全部覆沒,,在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí),,寧死不屈,終至絕食為國,。后人為紀(jì)念他的戰(zhàn)功和忠貞精神,,在雁門關(guān)北口立了“楊將軍祠”。
  
  楊令公和佘太君的彩塑至今還凜然地靜坐在雁門附近的楊家祠內(nèi),。
  
  元明時(shí)期,,雁門舊關(guān)廢棄,新關(guān)又起,,雁門戰(zhàn)火漸趨平息,。時(shí)至清末,八國聯(lián)軍侵入北京,,辱國求存的慈禧太后等,,狼狽出走。他們過居庸,、宣化,,經(jīng)大同,又在雁門留下了逃跑的腳印,。當(dāng)時(shí),,正值秋天,氣候酷熱,,慈禧,、光緒和王公隨從顛沛至此,,饑渴難忍,曾在關(guān)門左側(cè)靖邊寺吃茶,,但未敢久留,,小憩后又匆匆出發(fā)了。傍晚,,慈禧一行宿關(guān)南陽明堡賈宅,。光緒帝面對(duì)賈宅“五世同堂”的門匾和堂內(nèi)神龕上“一心念佛”的橫幅,聯(lián)想內(nèi)憂外患的處境,,在東家門板上寫下了:“五世同堂真富貴,,一心念佛見如來”的聯(lián)句,借以抒發(fā)一個(gè)失意帝王向西方逃去的頹敗情懷,。這與李牧,、楊業(yè)等抗戰(zhàn)英雄恰成顯照的對(duì)比。
  
  辛亥革命以后,,雄關(guān)雁門除遭到軍閥混戰(zhàn)的破壞外,,也受到了抗日烽火的洗禮。1937年9月,,我黨為了團(tuán)結(jié)抗日,,派周恩來、彭德懷和彭雪楓同志,,前來雁門山的太和嶺口與國民黨第二戰(zhàn)區(qū)司令長官閻錫山會(huì)晤。在太和嶺的山洞里,,周恩來同志分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),,揭示了抗戰(zhàn)必勝的歷史趨勢(shì)。還為閻錫山起草了一份第二戰(zhàn)區(qū)作戰(zhàn)計(jì)劃和一份在淪陷區(qū)成立“戰(zhàn)場動(dòng)員委員會(huì)”的條例,。同年10月18日,,就在閻錫山棄關(guān)南撤以后,我八路軍二二零師七一六團(tuán),,挺進(jìn)雁門關(guān)大同公路附近,,在此伏擊了日軍汽車運(yùn)輸隊(duì),一舉摧毀敵人汽車四百余輛,,贏得了震驚中外的大捷,。繼而10月10日晚,八路軍一二九師七六九團(tuán),,又在雁門關(guān)下襲擊了日軍陽明堡飛機(jī)場,,炸毀敵機(jī)二十四架。這一曲抗戰(zhàn)凱歌極大地鼓添了全國人民抗戰(zhàn)的必勝信心,,充分顯示了中國共產(chǎn)黨和它領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)是抗戰(zhàn)的模范,。
  
  縱覽雁門關(guān)興衰的歷史,,自公元前4世紀(jì)至20世紀(jì),發(fā)生在這里的戰(zhàn)事,,據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)就有140多次,,可見它確實(shí)是兵家必爭之地。
  
 ?。玻埃埃蹦辏对拢玻等?,雁門關(guān)作為明朝古建筑,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單,?! ?br>
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   山西 雙林寺天王殿
  
  天王殿,面闊五間,,進(jìn)深三間,,明間檐下掛一豎匾,書"天竺勝"四字,,筆力遒勁,。前檐置五鋪?zhàn)鞫饭埃缫忸^假昂,。明間置板門,,次、稍間置窗,。屋頂懸山式,,屋脊正中琉璃寶頂上有明"弘治十二年(公元1499年)八月二十六日"題記,乃明代重修時(shí)所置,?! √焱醯罾乳芟滤芩拇蠼饎偅孔鸺s高三米,,一字排開,。匠師利用不同的眼神刻劃分別賦予他們不同的性格特征,夸張的造型絲毫沒有兇惡恐怖的感覺,,讓我們強(qiáng)烈地感受到他們迸發(fā)出的超人的巨大力量,,聯(lián)想到中國歷史上許多勇猛奪人的將軍形象。令人稱奇的是,,無論在院子的哪個(gè)角落,,都能和其中的一尊金剛眼神相遇。天王殿內(nèi),,天冠彌勒菩薩結(jié)跏居中而坐,,背光采用鏤空雕法一層一層,不僅精致,而且增加了幾分立體感,。帝釋,、梵天脅侍左右。南墻倒坐四大天王,,北墻兩側(cè)為八大菩薩,。殿中塑像風(fēng)格都較寫實(shí),人物造型生動(dòng),。尤其是四大天王,,高達(dá)三米之多,分別手持琵琶,、寶劍,、蛇和傘,各自護(hù)衛(wèi)東南西北,。四大天王手中所持物件,,按佛教《圓覺經(jīng)》中"四輪"之說,為土,、金,、風(fēng)、水,。因佛教在中國長期流傳,,又附會(huì)為"風(fēng)調(diào)雨順",清代翟灝所著《通俗篇》引王業(yè)燕《閣知新錄》說,,凡寺門內(nèi)四大天王,,各持一物,暗喻"風(fēng)調(diào)雨順",,"五谷豐登",。 西方廣目天王 南方增長天王 持國天王 多聞天王

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  山西 上華嚴(yán)寺
  
  華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街,是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的,,故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺),,其建筑,、塑像、壁畫,、壁藏,、藻井等,都是我國遼代藝術(shù)的典范,。
  
  上華嚴(yán)寺俗稱上寺,,是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門,可見方門兩側(cè)門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字,,均出自于佛家典故,。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062),保大二年(1122)毀于兵火,。金代天眷三年(1140)在舊址重建,,以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間,,進(jìn)深五間,,面積1559平方米,是我國現(xiàn)存遼,、金時(shí)期最大的佛殿,,同時(shí)也是我國最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿)。殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像,,人稱五方佛,。正中三尊為木雕,其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑,。佛壇兩側(cè)各塑十尊諸天像(護(hù)法神),,神情各異,身軀前傾,。殿內(nèi)四壁滿布清代繪制的21幅巨型壁畫,,色彩艷麗,金碧輝煌,,保存完好,,面積在山西省寺院壁畫中居第二位,僅次于芮城永樂宮,。

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  山西 開化寺
  
  開化寺:山西省高平市城東北17公里舍利山腰,,松柏茂密,路轉(zhuǎn)峰回,,殿宇樓閣掩映在山巒樹影之中,,這就是一座遠(yuǎn)近聞名的佛教寺廟——開化寺。
  
  開化寺創(chuàng)建于五代后唐同光年間(公元923年一926年),,初名清涼寺,。北宋熙寧六年(公元1073年)建造了大雄寶殿以后,改名為“開化禪院”,,所以后來一直稱為開化寺,。
  
   現(xiàn)存寺前樓閣式山門一座,名叫大悲閣,。宋代建造的大雄寶殿在寺院的正中,,其余東西配殿,、后殿等或是破舊不堪,需要修葺,,或是已經(jīng)塌毀,,只存基礎(chǔ)了。在東翼樓之下,,有泉水涓涓流出,,使寺院景致獨(dú)特,異常幽雅,。寺院中保存著宋代大觀四年 (公兀1110年)的《澤州舍利山開化寺功德碑》,,碑上的文字是由崔靜集王羲之之字而成,書法藝術(shù)的價(jià)值極高,。
  
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  山西 永安寺
  
  永安寺位于大同 渾源縣城內(nèi)東北鼓樓北巷,,俗稱大寺,是渾源縣境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的一座古代建筑,。寺內(nèi)院落平坦,,布局嚴(yán)整,殿宇巍峨,,古樸壯觀,。建筑坐北朝南,南北長 80 多米,,東西寬 50 米,,總面積 4000 多平方米。
  
  據(jù)《寰宇通志》,、《大永安禪寺銘》載,,永安寺始建于金代,后毀于火災(zāi),。元初 ,,渾源州高定父子在廢墟上大規(guī)模重建。此后,,元至元二十六年(公元 1289 年),、元至元三十年(公元 1293 年)都曾有增建。元延二年(公元 1315 年)高定的孫子高璞又捐款在寺內(nèi)建造了現(xiàn)存規(guī)模最大的傳法正宗殿,,其它建筑如山門,、天王殿、東西朵殿,、配殿等建筑,均為明清遺構(gòu),。

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  山西 永樂宮
  
  永樂宮(又名:大純陽萬壽宮)屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代,,施工期前后共110多年,才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群,。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上,,布滿了精心繪制的壁畫,其藝術(shù)價(jià)值之高,,數(shù)量之多,,實(shí)屬世上罕見。來到山西,,自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì),。
  
  永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格,粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著,,四周的雕飾不多,,比起明、清兩代的建筑,,顯得較為簡潔,、明朗。幾個(gè)殿以南,、北為中軸線,,依次排列。
 
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    山西 華嚴(yán)寺全景
  
  位于大同市西南隅,,分上下兩寺,,是遼金時(shí)代規(guī)模宏大的寺院,被譽(yù)為遼金藝術(shù)博物館,。該寺大雄寶殿為我國現(xiàn)存最大的佛殿,,建于遼代重熙七年(公元1038年),殿內(nèi)正中塑有東西南北中:五方佛,,兩側(cè)列20天王,。殿內(nèi)完整地保存的888平方米壁畫,規(guī)模之大,,國內(nèi)罕見,。薄迦教藏殿里31尊遼代塑像,造形自然優(yōu)美,,線條舒展流暢,,體態(tài)豐腴飽滿,表情生動(dòng)獨(dú)特,。尤其以合掌露齒菩薩最為婉麗動(dòng)人,,被譽(yù)為東方維納斯,是彩塑中的珍品,,殿內(nèi)38間藏經(jīng)柜,,藏經(jīng)18000多冊(cè),,均為不可多得的上品。華嚴(yán)寺是根據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》修建的,,因此得名,。
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  山西 善化寺全景
  
  善化寺俗稱南寺,系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,位于山西大同城內(nèi)西南隅,。始建于唐。玄宗時(shí)稱開元寺,。五代后晉初,,改名大普恩寺,俗稱南寺,。遼末保大二年(公元1122年)大部毀于兵火,,金初,該寺上首圓滿大師主持重修,。自天會(huì)六年(公元1128年)至皇統(tǒng)三年(公元1143年)凡十五年始成,。元代仍名普恩寺,并頗具規(guī)模,。元史記載,,曾有四萬僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集會(huì),作佛事活動(dòng),。明代又予修繕,,明正統(tǒng)十年(公元1445年)始更稱今名善化寺。寺亦為官吏習(xí)儀之所,。全寺占地面積約20000平方米,,整個(gè)布局唐風(fēng)猶存。主要建筑沿中軸線坐北朝南,,漸次展開,,層層迭高。前為山門,,中為三圣殿,,均為金時(shí)所建。遼代遺構(gòu)大雄寶殿坐落在后部高臺(tái)之上,。其左右為東西朵殿,。東側(cè)為殊閣遺址,西側(cè)為金貞元二年所建普賢閣,。寺院建筑高低錯(cuò)落,,主次分明,左右對(duì)稱,,是我國現(xiàn)存規(guī)模最大,,最為完整的遼,,金寺院。寺內(nèi)還保存著泥塑,,壁畫,碑記等到珍貴文物,,其中金代泥塑造型優(yōu)美,,個(gè)性突出,特別是二十四天王像,,它們有男,,有女,有老,,有少,,有美,有丑,,有文,,有武,或是帝王裝,,或是臣子像,,或坦膊赤足,披紗衣華似來自天竺國土,,或身著鎧甲,,襯皮毛以抵御北國寒風(fēng)。生活氣息濃郁,。極富感染力,。堪為國之瑰寶,。
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  善化寺普賢閣
  
  普賢閣是一坐東向西,、結(jié)構(gòu)精巧、形式獨(dú)特,、重檐九脊頂?shù)臉情w式建筑,,金代貞元二年(1154年)重新修建。閣是二層間,,設(shè)有平座暗層,,是研究中國木構(gòu)建筑發(fā)展史的重要例證。閣內(nèi)有樓梯可以攀登,,二層外圍以欄桿,,憑欄四望,可以飽覽云中的山川風(fēng)物,。
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  山西 延慶寺大佛殿
  
  延慶寺坐落于山西省五臺(tái)縣西北部陽白鄉(xiāng)善文村,,距東冶鎮(zhèn)30華里,,占地1040平方米,始建年代不詳,?!?br>  大佛殿是金代原構(gòu),大佛殿寬三間,,深六椽,,單檐歇山式屋頂,檐頭用五鋪?zhàn)鞫饭?,梁架用月梁式六椽栱,,其上不用四椽栱,而用駝峰,、斗洪墊至平梁,,平梁上用叉手,兩端又用長跨兩椽的通托腳,,是我國古代建筑史上少見的結(jié)構(gòu)形式

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  五臺(tái)山 顯通寺銅殿
  
  顯通寺銅殿是一座銅鑄成的仿木建筑物,,鑄成於明萬歷三十四年(1606年),是我國現(xiàn)存四銅殿之一(其它三銅殿為北京頤和園萬壽銅殿,、湖北武當(dāng)山銅殿和昆明鳴鳳山銅殿,。
 
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