天生贏家

 什么是看遠？自然就會想到要做好人生的規(guī)劃,，樹立長遠的目標(biāo),，不被眼前利益蒙蔽誘惑，所謂鼠目寸光就是一種相對的警示吧,。“人無遠慮,，必有近憂。”說的大概也是這層意思,。 

 然而道理總是好講的,，做起來就要艱難多了。所以看遠不只是一個長遠的目標(biāo),，也應(yīng)該是一個漫長的過程,，需要我們不斷調(diào)整和付出。正如人之登山,，泰山也罷,，黃山也罷，抑或家鄉(xiāng)無名之山,，目標(biāo)自然都是“會當(dāng)凌絕頂”,，而其過程和風(fēng)景會各有不同。為其“無限風(fēng)光在險峰”,，才懂看遠目標(biāo)之美妙,；為其“百步九折縈巖巒”，方覺看遠過程之艱險,。 

 看遠究竟有多遠,？這又應(yīng)該是境界問題了，我希望是無限遠,。“欲窮千里目,，更上一層樓。”似乎在告訴我們一個淺顯的道理：站得高才能看得遠,。更深刻的理解應(yīng)該是境界高才能看得遠,。都說人生的長度決定人生的高度，但有時又何嘗不是人生的高度決定了人生的長度呢,？“非寧靜無以致遠”應(yīng)該就是在強調(diào)一種清靜安寧的境界對于遠大目標(biāo)的影響甚至決定作用的,。 

 什么是看透？看透就是撥云見日后的明朗,，是濾去雜質(zhì)后的純凈，是繁華落盡后的頓悟。茫茫宇宙總會有未解之謎,，蕓蕓眾生總是困惑太多,，萬事萬物總是變幻莫測，如若不能擺脫過眼云煙之羈絆,，不要說抵達大徹大悟的彼岸,，就是想在大千世界保有清醒的自我恐怕也難。所以,，只有先看清才會看透,。既然“不識廬山真面目，只緣身在此山中”,，那就索性跳出狹隘的小天地,，做一個孤獨的智者置身局外，冷眼旁觀,。也許那曾經(jīng)的美麗與眷戀只是一座山的靜臥,，一片林的婆娑，一棵草的寂寞,。

 然而,，僅僅能看清還遠遠不夠，它只是讓我們認(rèn)識紅綠之色彩,，辨別草木之種類,，我們還要學(xué)會深刻的思考，從林林總總的現(xiàn)象中尋找真真切切的本質(zhì),。一個流傳很廣的故事可謂看透世事之經(jīng)典佐證,。清朝乾隆皇帝巡視江南時，看到江面上千帆競渡,，不禁好奇地問左右：“江上熙來攘往者為何,？”紀(jì)曉嵐沉思后回答：“無非為名、利二字,。”可謂一語道破天機,，看透人生奧秘。 

 其實,，人類發(fā)展到今天就更了不起,，正如借助X光科學(xué)技術(shù)可以透視全身臟器和病變，通過科學(xué)分析可以測出復(fù)雜的心理,。當(dāng)然,，在所有的生靈之中，人類也是最復(fù)雜最矛盾的,。明明心里想著一覽無余的透徹,，嘴上偏說喜歡隔霧看花的朦朧,；明明早已了然于胸的問題卻又深藏不露，都不去捅破那薄薄的一層窗戶紙,。我們渴望的看透自然不會是如此之精于世故,。我們渴望看透為求人生不惑境界，為求不被錢所役,、名所累,、利所惑、欲所誘……

 什么是看淡,？看淡是“往返田園,，終老煙霞”的閑適恬靜，看淡是“采菊東籬下,，悠然見南山”的物我相忘,，看淡是“不以物喜，不以己悲”的平和從容,，看淡是“寵辱不驚,，看庭前花開花落；去留無意,，望天空云卷云舒”的豁達灑脫,。當(dāng)然，看淡不是不食人間煙火的虛無,，不是不思進取的平庸,，而是不能被功名利祿蒙蔽了雙眼，不能被塵俗情欲掏空了靈魂,。 

 要看淡就應(yīng)該擁有抵御各種欲望誘惑的淡泊情懷,。紅塵喧器，繁華閃耀,，錢欲,、權(quán)欲、色欲,、物欲,、利欲、情欲……各種各樣的欲望無時不在無處不在,，能有幾人可以做到視而不見充耳不聞,？如若能在無限欲海之中保持內(nèi)心的一份淡然平靜已屬不易。“壁立千仞,，無欲則剛” 并不是說真的要像佛家道家講的沒有欲望,，而是應(yīng)該節(jié)制欲望。如果真的沒了欲望,，生活何異于一潭死水,，人生也會失去很多精彩,，那一定不是我們這些凡夫俗子的真正追求和幸福。我們要做的只需在形形色色的欲望中學(xué)會取舍,，不貪婪不縱欲,，既讓平常之心在柴米油鹽之生活賜予中獲得樸素的圓滿，也讓淡泊之心在遠離欲望誘惑塵埃之明凈中獲得超然的快樂,。 

 跌跌撞撞中一路走過，曲曲折折中不忘求索,。無意說禪,，心無禪意；最愛說禪,，禪意人生,。留一份悠遠給自己，生命自然就會聲幽韻長,；留一份清透給自己,，生命自然就會水清沙白；留一份淡泊給自己,，生命自然會天高云淡,。

 “萬綠叢中一點紅，動人春色不需多,。”其實,，我們只需在遠、透,、淡的境界里活出最真實的自我,。