風(fēng)水堪輿之“三合立向法”

(2009-12-13 00:45:47)

轉(zhuǎn)載

四竅水口：在龍水為墓庫(kù),，在向局為衰方。

如乙丙之戌竅,，左水來(lái)則在戌左,，應(yīng)立左針庚金向；右水來(lái)則在戌右,，應(yīng)立右針癸水向,。庚金旺在酉，衰在戌,；癸水旺在亥,，衰在戌。此即司馬頭陀水法之巽庚癸局,，因巽關(guān)干竅,，向在庚癸，是以庚癸之衰,，即乙丙之庫(kù)也,。

如辛壬之辰竅,，左水來(lái)則在辰左．應(yīng)立左針甲木向；右水來(lái)則在辰右,，應(yīng)立右針丁火向,。甲木旺在卯，衰在辰,；丁火旺在巳,，衰在辰，此即司馬頭陀水法之干甲丁局,，因干關(guān)巽竅,，向在甲丁，是以甲丁之衰,，即辛壬之庫(kù)也,。

如丁庚之丑竅，左水來(lái)則在丑左,，應(yīng)立左針之壬水向,；右水來(lái)則在丑右，應(yīng)立右針乙木向,。壬水旺在子,，衰在丑；乙木旺在寅,，衰在丑，此即司馬頭陀水法之坤壬乙局,，因坤關(guān)艮竅,，向在壬乙，是以壬乙之衰,，即丁庚之庫(kù)也,。

如癸甲之未竅，左水來(lái)則在未左,，應(yīng)立左針丙火向,；右水來(lái)則在未右，應(yīng)立右針辛金向,。丙火旺在午,，衰在未；辛金旺在申,，衰在未,，此即司馬頭陀水法之艮丙辛向，因艮關(guān)坤竅,，向在丙辛,，是以丙辛之衰,，即癸甲之庫(kù)也。

由此可知,，龍水之庫(kù),，為向上之衰，即與四隅水口相同,，乃向法中之正向,，其第二隅向，亦與此同論,，因向上論水,，到衰即放，則穴前不見(jiàn)病死之水,，乃為全吉,，故向上不喜見(jiàn)水出墓庫(kù)之方也?；蛴邢蛏弦喑瞿狗?，與龍水同一庫(kù)者，此必穴上但見(jiàn)衰方水去,，或見(jiàn)四正病水去,，不見(jiàn)死水墓口，斯為善也,。

初學(xué)偶或不明,，閱歷多則恍然而悟矣；四大水口之真諦,，了然于胸,，如干關(guān)必得巽竅，巽關(guān)必得干竅,，艮關(guān)必得坤竅,，坤關(guān)必得艮竅，此乃龍水交會(huì),，同歸一庫(kù),，故關(guān)者龍也，竅者水口也,，關(guān)竅必在四隅,，乃可相通，自然之理也,。

凡吉地往往如是,，若四正水口，亦必歸四隅,，方能龍水交會(huì),。生克制化消納之法：乃乘氣中補(bǔ)瀉之法也,。如離龍入首，干亥水來(lái)朝,，是為煞曜,，法當(dāng)坐丁向癸，收甲木以合干亥,，為干甲丁之木局,，則木氣合而離氣旺，干亥不為煞曜,，而反為生母,，此乘旺制煞之法也。

又如卯龍入首,，丙水與艮水從辛而去,，一派火局，泄木之氣,，即為殺矣,，當(dāng)作辛向，但水直去而不蓄于局中,，則火氣泄而木氣不傷,，此脫殺扶生之法也。

又如亥龍入首,，后龍帶子癸而來(lái),，以雙山論，屬木,，然水從庚辛方入堂,，一派金氣，則殺水滿局矣,，法當(dāng)立巽向，蓋巽庚癸本為一家,，今以巽與庚辛合,，而又與亥子癸合，巽向一立,，龍水與向相為同黨,，則化煞生權(quán)，不為我仇,，此從殺為權(quán)之法也,。

又巽龍入首，辛水當(dāng)面朝來(lái),，所謂辛水向東流也,，以正五行論,，巽屬木，辛屬金,，則辛金為巽木之殺,，但以卦氣論，則巽辛相納為配合,，以天星論,，則天以太乙，為星垣中之兩貴人,，若山水可作辛向,，則辛不為殺，而為官星矣,，此迎官就祿之法也,。

山有山之殺，水有水之殺,，其消納工夫,，全在生克制化之轉(zhuǎn)移也。陰用陽(yáng)朝,，陽(yáng)用陰朝：此乃利用朝迎收納,，為乘氣之訣也。

如干龍從西兌而來(lái),，為陽(yáng)亥則為甲木,，以甲木為陽(yáng)，生亥旺卯而墓未,，當(dāng)用陰而墓未配之,，惟癸水為陰，生卯旺亥墓未,，乃為正配,，所謂金羊收癸甲之靈也。陽(yáng)木用陰水來(lái)配,，則為盼用陰應(yīng),。若申子辰水局，從右轉(zhuǎn)則為陰癸之水,，宜用甲木來(lái)配,，乃為陰用陽(yáng)朝；因?yàn)殛?yáng)用陰朝,，則陽(yáng)靜而守,，陰運(yùn)而用也；陰用陽(yáng)朝，則陰?kù)o而守,，陽(yáng)運(yùn)而用也,。陰陽(yáng)互藏其宅，動(dòng)靜互為其根,，氣從左行,，從生趨旺，氣從右旋,，從旺趨生也,。生旺互交，玄竅相通,，而化育成矣,，此為堪輿家乘氣之第一關(guān)竅也。

又如亥龍從坎入亥者為陰亥,，則為乙木,，以乙木為陰，生午旺寅墓戌,，當(dāng)用陽(yáng)而墓戌者配之,，乃為正配，所謂乙丙交而趨戌是也,。陰陽(yáng)交媾,，氣始凝聚，然后以向合之,，當(dāng)迎寅午之生旺而為朝迎,；穴以龍以乘內(nèi)氣，向以水以乘外氣也,。

山運(yùn)收山,，水運(yùn)收水：墓地有山龍與水龍之分，山龍以山運(yùn)收山,，水龍以水運(yùn)收水,。

如乙木生于午，故午上有高峰則旺人丁,，乙木旺于寅,，故寅上有高峰則旺財(cái)?shù)摚陨焦苌揭?。丙火生于寅,，故寅上有水?lái)則旺人丁,，丙火旺于午,，故午上有水來(lái)則旺財(cái)?shù)摚^水管水也。若陰遇陰,，則為純陰不長(zhǎng),；陽(yáng)遇陽(yáng)，則為純陽(yáng)不生,，縱使砂明水秀,，終非大地，惟有顧外堂水法,，隨水立向,，消其去水，以避兇殺而已,，安能發(fā)大福哉,！

如楊公白龍?zhí)兜赜洠骸缚补矧v騰入干亥，丙向夾蛇扦,，虎馬兔山高聳頂,，莊田置萬(wàn)頃，著紫著緋兼著綠,，寅甲水來(lái)逐,。」是指坎癸龍入干亥,，陰龍右旋,，寅甲來(lái)水，生來(lái)會(huì)旺也,，辛戌去水,，玄竅合也，用坐壬向丙兼亥巳,，以旺向收寅之生氣也,，故葬后五子皆顯，其后水道改變,，逆沖丁午,，沖破官祿，五房俱??；若沖破長(zhǎng)生，則人丁絕矣,，此不知妄作者之所以取禍也,。