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羅經(jīng)一般應(yīng)用方法
羅經(jīng),，亦稱羅盤或羅庚,，是地學(xué)的靈魂,。它不但是一門博大精深的學(xué)問,，而且能將人的生死禍福,，吉兇休咎與天地萬物緊密聯(lián)系通過“天人合一”的天人體系,，盡把天,、地、人三才納與羅經(jīng)之中,，要真正全面弄懂弄透,，那不是一兩年的事情。這里,，根據(jù)擇日學(xué)應(yīng)用的需要要求大家掌握地,、人、天三盤的使用就基本可以了?，F(xiàn)簡介如下：
地盤——格龍（山）,、立向與分金的應(yīng)用
1、地盤,。
地盤位于羅經(jīng)的三合盤的第四層,、綜合盤的第八層，俗稱正針,。正針是羅經(jīng)上最重要的一盤,，其它的盤均是依次而設(shè)立的。
正針,，乃先天八卦的乾坤之位也,。乾天坤地則是天地定位，這是羅盤之“體”,；我們應(yīng)用時(shí)是在后天八卦上,，即后天八卦為“用”，而后天八卦的離坎二卦則居于先天乾坤之位,。故坎子,、離午即子午線乃為正針之本也。正針自古卻只用十二支龍（山）,，后來加配八天干與四維則盈育出二十四山布二十四節(jié)氣,，擬定大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)候。
為了讓大廣大讀者便于分辨,，現(xiàn)將二十四山所屬五行與方位“重新分配”,，即以亥壬子癸屬北方水，寅甲卯乙巽屬東方木,，巳丙午丁屬南方火,，申庚酉申辛乾屬西方金，辰戌丑未坤墾屬中央土,，此為羅經(jīng)二十四方位的正五行,。正五行為二十四山八卦陰陽的綱領(lǐng)，造化之權(quán),。
羅經(jīng)的中央部份（第一層）為磁針,，而磁針之下有一條
畫在天池底部的紅線,，其中一端左右兩旁有兩粒圓點(diǎn)，這個(gè)方向所指的是正北方,，即為零度,。而另一端所指的是正南方即一百八十度。
由甲山起,，三山一組,，則甲卯乙為震卦之東方，辰巽巳為巽卦之東南,，丙午丁為離卦之南方,，未坤申為坤卦之西南，庚酉辛為兌卦之西方,，戌乾亥為乾卦之西北,，壬子癸為坎卦之北方，丑艮寅為艮卦之東北,。這是二十四山與八卦宮位的關(guān)系,，每卦宮位都藏有三山。每山各占十五度,，用二十四山表示恰好為三百六十度。
羅經(jīng)二十四向,，有陰性兩性山,，其中乾亥壬，艮寅甲,，巽巳丙,，坤申庚共十二字屬陽，陽以地盤紅字表示,；而子癸丑,，卯乙辰，午丁未,，酉辛戌十二字屬陰,，陰以地盤黑字表示。
2,、地盤分金,。
人類以金（錢）為重，天有好生之德,，故立分金以分利給人類享用,，人生而頂天立地是謂天覆地載，乘天之時(shí)收地之氣,。金（錢）藏于地分享卻受于天,。人得金（錢）而財(cái)利雄厚能造就自己分施社會,。所以天授玄機(jī)于庶民，福厚者得利就多,，無福者得利就少甚至失利,，故取名曰分金。
分金是由于四象合五,、八卦合十五和四象與八卦合十,，因匹配成數(shù)而得一百二十分金的，一百二十分金布于二十四山中每山恰得五分金每分金得三度,，得出每山共十五度,。
分金是干支的配合，陽支配陽干,，陰支配陰干,。陽支：子、寅,、辰,、午、申,、戌,；陰支：丑、卯,、巳,、未、酉,、亥,。陽干：甲、丙,、戊,、庚、壬,；陰干：乙,、丁、己,、辛,、癸。我們將其配合成六十甲子,，每一甲子再配五行納陰金,、木、水,、火,、土,，即所謂的分金。五行以金聲最終,，故取金為用,，每山之下分施共有五個(gè)甲子。
3,、地盤分金的應(yīng)用,。
分金在坐山與向首的應(yīng)用上很重要，所以擇日家（擇日師）在擇日時(shí)非常重視,，下面介紹分金應(yīng)用的注意事項(xiàng)：
（1） 二十四山可兼與不可兼向（分金）,。
為了區(qū)別與應(yīng)用，我們把二十四山分為天元,、地元,、人元三大卦龍（山），其分類如下：
地元龍（山）：甲,、庚,、壬、丙稱為地元陽龍（山）,；
辰,、戌、丑,、未稱為地元陰龍（山）,。
天元龍（山）：子、午,、卯、酉稱為天元陰龍（山）,；
乾,、坤、艮,、巽稱為天元陽龍（山）,。
人元龍（山）：乙、辛,、丁,、癸稱為人元陰龍（山）；
寅,、申,、巳、亥稱為人元陽龍（山）,。
為了讓讀者正確認(rèn)識和區(qū)分二十四山可兼與不可兼（分金）,，下面以哲理性總結(jié)出三大卦龍（山）兼針與分金情況：
（1） 由于天在上地在下,，我們用“天覆地載”概括，即天可兼用地也,。故天元卦山可兼地元卦山,。如乾可兼戌、坤可兼未,、巽可兼辰,、艮可兼丑等。
（2） 由于天與人相生,，比如人有感應(yīng)天之意,，我們用“天人合一”概括，即天可兼用人也,，故天元卦山可兼人元卦山,。如：子可兼癸、午可兼丁,、卯可兼乙,、酉可兼辛等。
（3） 由于人是有意識思維的,，比如人能把地河水引上天空,，我們用“人定勝天”概括，即人可兼容天也,，故人元卦山可兼天元卦山,。如：寅可兼艮、坤可兼坤,、巳可兼巽,、亥可兼乾等。
（4） 由于地與人是永遠(yuǎn)相克的,，比如地球被人們開發(fā)與利用搞得“遍體鱗傷”,，即地不能兼容人也，故地元卦山不可兼人元卦山,；又比如人也是擔(dān)心被土地克去,，人若入土地的后果可想而知，是：“入黃泉路”,！即人也不可兼容地也,，故人元卦山不可兼地元卦山。如甲不可兼寅卯,，庚不可兼申酉,，丙不可兼巳午，壬不可兼亥子等。
（2）避開大空亡,。
地盤二十四山,，如分金線落在乾、坤,、艮,、巽、子,、午,、卯、酉八山為正線,，即在八卦的四正與四隅中的兩卦交界之縫,，是各宮分界之所，在正中一度內(nèi)謂之大空亡,，不可用,。
（3）避開龜甲空亡。
地盤真針二十四山,，如分金線落在丁未,、申庚、辛戌,、亥壬,、癸丑、寅甲,、乙辰,、巳丙的兩山縫中，皆為陰陽兩儀分界之處,，是八卦八兇線,，在正中左右3度內(nèi)，謂之龜甲空亡,，不可用,。
（4）避開火坑空亡。
二十四山火坑空亡,，也是分金應(yīng)用必須注意的，為了便于記憶,，總結(jié)成如下歌訣：
戊子甲午氣難當(dāng),，陰差陽錯(cuò)是空亡；
立宅安墳見損傷,，官非病災(zāi)損二房,。
己丑乙未氣兇強(qiáng)，其中火坑最不良,；
陰陽二宅最不詳,，克妻損子三房殃,。
庚寅丙申氣不良，立宅安墳不吉祥,；
長房克妻又損子,，幼房病傷難補(bǔ)償。
辛卯丁酉不為強(qiáng),，陽基陰宅二房傷,；
三房官非與疾病，二三兩房哭爹娘,。
壬辰癸巳氣如槍,，建宅安葬三房殃；
小房官災(zāi)與病傷,，后代兒孫增道養(yǎng),。
戊戌己亥是空亡，造宅安葬損長房,；
疾病官傷大房中,，忤逆子孫吊二郎。
（5）避開陰差陽錯(cuò),。
地盤正針二十四山,，如分金線在二十四山縫中一度，謂之陰差陽錯(cuò),，不可用,。
（6）避開納甲孤虛空亡。
八卦納甲之法是：乾納甲壬,，坤納乙癸,，艮納丙，兌納丁,，坎納戊,，離納已，震納庚,，巽納辛,。
由于乾卦三爻皆陽，坤卦三爻皆陰,，離卦上下二爻皆陽,，坎卦上下二爻皆陰。此四卦皆無生育之氣,，故此四卦所納之干,，俱不可用。
甲壬因納于乾，為陽,，孤陽不長,，我們把甲壬稱之為納甲孤；
乙癸因納于坤,，為陰,，獨(dú)陰不生，我們把乙癸稱為納甲虛,；
戊納于坎,，己納于離，戊己陰陽不化,，我們稱之為納甲空亡,。
與乾坤離坎相反，艮兌震巽四卦皆有生育之氣,。因?yàn)?，丙納于艮，艮卦上爻為陽下爻為陰,；庚納于震,，震卦上爻為陰下爻為陽，丁納于兌,，兌卦上爻為陰下爻為陽,；辛納于巽，巽卦上爻為陽下爻為陰,。
丙庚與丁辛均有陰陽沖合（和）之象,，因丙庚為陽，我們把丙庚稱之為納甲旺了,；丁辛為陰,，我們把丁辛稱之為納甲相。
當(dāng)然,，擇日學(xué)上,，誰不想“旺相”而避“孤、虛,、空亡”呢,。
二、人盤——消峰拔砂與分房的應(yīng)用
人盤,，位于羅經(jīng)三合盤的六層,、綜合盤的第十三層，俗稱中針,。中針二十四山與地盤少有參差，天道健，地道順,，人道平矣,。先有天、地后有人,，故人居與天地之中,，由于人居天覆地載之中,，頂天而立地,，必須乘天地之正氣,，故取名人盤中針,。
相傳人盤是唐末宋初賴太素（布衣）公所創(chuàng),，應(yīng)用與消峰撥砂與分房等,。
中針用于撥砂,，故有撥砂五行,，詳見賴公真?zhèn)鲹苌案瑁?/font>
子午卯酉火太陽,，甲庚壬丙太陰相,；
辰戌丑未金為局，乙辛丁癸土相傷,。
乾坤艮巽是木鄉(xiāng),，寅申巳亥水神傷；
此是賴公真妙訣,，吉兇禍福從中生,。
撥砂之意為建宅點(diǎn)穴的周圍取高點(diǎn)來論生克，生我者為生砂,，同我者為旺砂,，我克者為奴砂，克我者為煞砂,，我生者為泄砂,。取生、旺,。奴砂為吉為用,，泄、煞砂為兇為避,。砂有旺財(cái)旺丁之功效,，吉砂則財(cái)丁兩旺，兇砂則損丁敗財(cái),，所以砂法非常重要,。
中針對應(yīng)的砂體也有分房之別，詳見中針砂體分房歌：
賴公中針用途廣,，砂體分房不要忘,；
子午卯酉大房當(dāng),，乾坤艮巽大兒郎。
辰戌丑未哪房擁,，甲庚壬丙二房同,；
寅申巳亥即明朗，乙辛丁癸連三房,。
三,、天盤——消納水法與開水放水的應(yīng)用
天盤，位于羅經(jīng)三合盤的第十層,、綜合盤的第十六層,，俗稱縫針?？p針比正針晚到半格即七度半,，與中針恰好相差一山的度數(shù)（十五度）。
縫針相傳也是賴公所創(chuàng),，應(yīng)用于陰宅的消納水法與陽宅的開門放水,。古人認(rèn)為有了宅與穴才有向，向定了才進(jìn)行水法與陽宅的開門放水,。這種觀點(diǎn)是死道理,。因?yàn)榈乩硎腔畹模鋵?shí)我們應(yīng)該先審查水之來去定宜忌,，后確定立向才是活道理,。
地理水法比較多，常見的有：三合水法（雙山五行水法）,、三元龍門水法,、輔星水法（九星翻卦水法）和易理（大、小玄空）水法,、河洛理氣,、司馬頭陀水法等等。這里,，主要是介紹五行擇日法,，故只對三合水法作簡單介紹。
1,、天干長生決：
長生,、沐浴、冠帶,、臨官,、帝旺、衰,、病,、死,、墓、絕,、胎,、養(yǎng)。
2,、天干長生五行
（1） 陽干順推
甲木長生在亥，旺在卯,，墓在未,；
丙火長生在寅，旺在午,，墓在戌,；
（戊土長生在寅，旺在午,，墓在戌）,；
庚金長生在巳，忘在酉,，墓在丑,；
壬水長生在申，旺在子,，墓在辰,。
（2） 陽干逆尋
乙木長生在午，旺在寅,，墓在戌,；
丁火長生在酉，旺在巳,，墓在丑,；
（己土長生在酉，旺在巳,，墓在丑,；）
辛金長生在子，旺在申,，墓在辰,；
癸水長生在卯，旺在亥,，墓在未,。
3、雙山五行
（1）雙山五行定義,。雙山五行,，即三合五行,，十二地支取生、旺,、墓三者為三合局,，而四維八干各在支前一位。以支前一位之卦干與支雙并而同取地支三合之五行,，故稱雙山五行（又稱十二象）,。
（2）二十四山的雙山五行。因?yàn)檎逍惺俏逍兄举|(zhì),，雙山五行卻為五行之運(yùn)氣,，故推龍（山）氣的生旺用雙山而不用正五行。
坤申壬子乙辰合水局,，六山皆屬水,；
乾亥甲卯丁未合木局，六山皆屬木,；
艮寅丙午辛戌合火局,，六山皆屬火；
巽巳庚酉癸丑合金局,，六山皆屬金,。
（3）雙山五行的應(yīng)用。
雙山五行,，當(dāng)作消納與放水之用,。由于羅經(jīng)二十四山出于八卦（乾兌離震、巽坎艮坤）,，一卦統(tǒng)三山,。格龍（山）定向以地盤正針為主，人盤中針用于撥砂與分房,，而天盤縫針用于消納與放水,。三合水法之吉兇，取決于向上的生,、旺,、墓定在縫針之雙山十二象，又與金,、木,、水、火四局相對應(yīng),，這樣,，就有三層的因素，即水口某字,，與十二象中的某字相應(yīng),，便屬于某局,。
例如，穴（宅）右來水,，倒流至左方出乙辰方,，要尋找水的由來并于十二向中的“坤申”（即艮山坤向，寅山申向）相應(yīng)合,，則要求來水在坤申長生水,、辛戌冠帶水、乾亥臨官水或壬子帝旺才算是吉水,，稱為正生向水局,；如果來水在庚酉沐浴水、癸丑衰水,、艮寅病水、甲卯死水或巽巳絕水則是兇水,，不可用,。
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