朋友送給小王一盆牡丹花，奇怪的是每朵花的邊緣,，都參差不齊,。
　有人就說(shuō)了：“牡丹花象征富貴，現(xiàn)在你這盆花的邊緣不圓,，表示富貴不圓滿,。”
　小王一聽(tīng)，趕緊把牡丹花送還,。
　朋友聽(tīng)了他的理由,，笑說(shuō)：“你也可以解釋成‘富貴無(wú)邊’呀！”
一個(gè)人的思想模式,，不能只有直線的,，也不能只是單向的,，凡事要從前后,、左右、上下,、正反等多方面去思考,；也就是說(shuō)，當(dāng)事情陷入膠著狀態(tài)時(shí),，不妨換個(gè)角度來(lái)看,，往往就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)圜的余地。
戀愛(ài)失敗了,，你想：以后可能會(huì)有更好的對(duì)象,。
失業(yè)了,，你告訴自己：也許明天會(huì)有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。
大雨天,，不能外出．不能運(yùn)動(dòng),，不好受，轉(zhuǎn)念一想：下雨天正可以在家讀書,。
被人倒債了,，如果你往好處想：損失財(cái)富，可能財(cái)去人安樂(lè),，可能因此消災(zāi)免難,。
“你騎馬來(lái)我騎驢，看看眼前我不如,；回頭一看推車漢,，比上不足下有余。”世間事,，禍福得失往往難以預(yù)料,，好壞有無(wú)也非絕對(duì)的，所以遇事能換個(gè)角度想的人,，總能從窘境中破繭而出,。
　　一樣米養(yǎng)百種人
有個(gè)人養(yǎng)了一只狗和一只貓當(dāng)寵物，每當(dāng)他喂小狗的時(shí)候,，小狗心里就想：“主人這樣愛(ài)護(hù)我,，從來(lái)沒(méi)有要我回報(bào)，這么一個(gè)大慈大悲的人,，難道他是一個(gè)神明嗎,？”可是當(dāng)他喂小貓的時(shí)候，小貓心里也在想：“這個(gè)人每天都給我美味的食物,，對(duì)我百般殷勤,，難道我是神明嗎？”同樣的對(duì)待,，貓和狗的想法卻有這么大的懸殊,，可見(jiàn)，世上的是非,、善惡,、好壞，也都在于個(gè)別的想法,，很難訂定絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),。所謂一樣米養(yǎng)百種人，誠(chéng)不虛也,。
有一個(gè)人,，當(dāng)他窮困潦倒的時(shí)候,，曾受朋友一餐之賜，后來(lái)有所作為,，他以良田百畝回贈(zèng)朋友,，正是所謂“滴水之恩，涌泉以報(bào)”,。另有一人,，在窮途末路的時(shí)候，有一個(gè)朋友收留他,，供給食宿,；后來(lái)朋友家中人口增多，實(shí)在不夠居住,，便在隔壁租了一間房子,，請(qǐng)他遷居，但此人卻懷恨在心,，誓言要把朋友弄得家破人亡,。所謂一斗米養(yǎng)了一個(gè)恩人，一石米養(yǎng)了一個(gè)仇人,，此皆是想法不同所致,。
有的人貧無(wú)隔宿之糧，但是他安分守己,，感謝國(guó)家社會(huì)的護(hù)佑,，深覺(jué)國(guó)家的可貴。有的人,，洋房汽車,，豐衣足食，但他怨恨國(guó)家苛捐雜稅,，一直想要移民他鄉(xiāng),。所以，我們的想法可以想出天堂,，也可以想出地獄,；天堂地獄都在我們的想像之中。
聰明的人,，凡事都往好處想,，以歡喜的心想歡喜的事,，自然成就歡喜的人生,；愚癡的人，凡事都朝壞處想,，愈想愈苦,，終成煩惱的人生,。世間事都在自己的一念之間。當(dāng)我們以圣人之心看世間,，一切人都是圣人,；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊,。因?yàn)橄敕ú煌?，就有天堂地獄之別。
　　心甘情愿,，一定快樂(lè)
人生如何快樂(lè),？快樂(lè)的妙方，不外凡事心甘情愿,。
讀書,、工作、交友,、上班,、做事，能抱著“心甘情愿”的心全力以赴,，一定能快樂(lè),。
在我一生中，是“心甘情愿”讓我在嚴(yán)苛封閉的叢林中安住身心十年,；是“心甘情愿”使我心平氣和地面對(duì)各種譏諷與毀謗,；是“心甘情愿”使我無(wú)怨無(wú)悔地興辦佛教的文化教育事業(yè)；是“心甘情愿”讓我立定了弘揚(yáng)人間佛教的堅(jiān)強(qiáng)決心,；更是“心甘情愿”激發(fā)起我生生世世做和尚的愿心,！
我一生感受到的，如物質(zhì)的貧乏,、事務(wù)的繁忙,、責(zé)任的負(fù)擔(dān)、奮發(fā)的艱難,，并不覺(jué)得辛苦,，只有對(duì)委屈,、受冤,，心中稍有不平，但也因秉持著心甘情愿慢慢進(jìn)步,。
我是個(gè)外省人,，我自覺(jué)本省人比外省人對(duì)我好；我是出家人，我自覺(jué)在家眾比出家眾對(duì)我好,；我是男眾比丘,，我也自覺(jué)女眾比丘尼比男眾比丘對(duì)我好，我的意思是說(shuō),，愈是靠近的人,，愈是不滿。所謂同行是冤家,，這本是世間上自然的定理,。其實(shí)，大家待我都太好了,，我承受他們的太多,，偶爾有一些嫉妒閑話或批評(píng)，我認(rèn)為是非常公平的,。在人生舞臺(tái)上要有心胸容忍別人的批評(píng),、指責(zé)。佛陀也曾說(shuō),，不能忍受別人的批評(píng),、惡罵、侮辱如飲甘露者,，不配名為修道的人。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里,，人們要的是成果,，沒(méi)有人會(huì)關(guān)心你過(guò)程中的辛酸,，也因此讓我受用很多,。為達(dá)目的,，再艱苦、再刁難,，我都不會(huì)失望,、灰心,、改變心意、轉(zhuǎn)移目標(biāo)或更改原定計(jì)劃,，凡事盡可能給對(duì)方最好的,、最有利的,、最需要的。故能在苦中不苦,、忙中不忙,。能迎刃解決多方問(wèn)題,，不外乎有志者自有千方百計(jì),；無(wú)志者只有千難萬(wàn)險(xiǎn)。
我常教導(dǎo)徒弟凡事要學(xué)習(xí)吃虧,、退讓,、忍辱。
“當(dāng)對(duì)方無(wú)理時(shí)容忍,。
當(dāng)流言中傷時(shí)不理,。
當(dāng)別人受難時(shí)體恤。
當(dāng)接受任務(wù)時(shí)奮起,。
當(dāng)不幸來(lái)臨時(shí)勇敢,。”
只要是“心甘情愿”，一切的苦也都不覺(jué)苦,，一切難也不覺(jué)難，反而能從磨練中得到收獲與領(lǐng)悟,。
　　好好做自己
有一只小蝸牛,，總是嫌自己背上的殼既笨重，又不好看,，它羨慕天上的飛鳥(niǎo),，有天空守護(hù)；它羨慕地下的蚯蚓,，有大地為依,。但是蝸牛媽媽告訴它：你不靠天，也不靠地,，你要靠自己身上的殼,。身上的殼雖不美麗，雖很笨重,，但卻是你自己的安全保障,，嫌棄自己，羨慕別人,，哪里會(huì)成功呢,？
人都有他一定的角色，把自己的角色扮演好,，就叫做“做人的本色”,。一個(gè)人如果失去了本色，就是失去了立場(chǎng)，失去了人的本位,。本色也可以說(shuō)是做人的形象,，每一個(gè)人希望把自己樹(shù)立成一個(gè)什么樣的形象，那就是人的本色,。有的人,，一生不管做什么都不像，也就失去了人的本色,。
《古文觀止》里的《誡兄子嚴(yán)敦書》說(shuō)：“刻鵠不成尚類鶩,，畫虎不成反類狗”；做人能做得出人的本色,，也實(shí)在是不容易的事了,。
　　誰(shuí)第一名
澳洲移民部部長(zhǎng)菲力浦羅達(dá)克曾問(wèn)：“世界上的宗教領(lǐng)袖當(dāng)中，哪一位第一,？”
　我說(shuō)：“你最歡喜的就是第一,。”
　五根指頭爭(zhēng)老大，大家都想當(dāng)?shù)谝?。大拇指一伸我是頂好,；食指指東指西，要人服從,；中指認(rèn)為自己居中,，最長(zhǎng)、最大,；無(wú)名指戴金戴銀,，珠光寶氣。當(dāng)大家都說(shuō)過(guò)以后,，小指說(shuō)：我合掌,，對(duì)人恭敬、對(duì)人禮拜,，在圣人之前,，我最靠近他，應(yīng)該就是第一,。
其實(shí),，第一固然很好，二,、三也是不錯(cuò),，四、五各有所長(zhǎng),，所以,，能大能小,、能前能后、能一能二的人生,，最為幸?？鞓?lè)！
　　豐裕之后的省思
衣服,、鞋子,、日常物用太多了，住所變成了倉(cāng)庫(kù),；土地很多,，東一塊,、西一塊,，自己管理不了，別人處理不了,，成為帶不走的麻煩,；房屋很多，南一棟,、北一棟,，到頭來(lái)甚至不知道住在哪里才好？?jī)号芏?，很有福氣,；福固然很好，氣多了,，也抵消幸福,。豐裕不可泛濫，泛濫就成災(zāi)難了,。
曾經(jīng)有一位信眾,，要送我二十四把茶壺，每一只茶壺上都刻有《心經(jīng)》,，且外表形狀都不一樣,。他不知我平常喝茶，只需要一只茶杯就滿足了,。
用飯時(shí),，一位信徒一直在我旁邊夾菜，并說(shuō)道：“師父,！您不要吃飯,，多吃菜。”
“不吃飯?jiān)趺磿?huì)飽呢,？”我不解地問(wèn),。
“會(huì)呀,！我已經(jīng)兩三個(gè)月沒(méi)吃飯，只吃菜,。”
我回他道：“你要成仙當(dāng)然不用吃飯,，我要成道所以要吃飯。”
富裕當(dāng)然不是一件壞事,，但富裕之后仍能惜福更好,，一個(gè)人的福報(bào)如我們銀行的存款，必須要有積存才能支出,，而珍惜大地資源,、勤樸節(jié)約就是修福的最具體行動(dòng)。
許多年前佛光山就發(fā)起過(guò)“廢紙回收”,，我自己更是從叢林受訓(xùn)時(shí),，就“惜字紙”，一張紙不僅兩面都會(huì)利用,，連字里行間的空白處也會(huì)擠上幾個(gè)字,，有時(shí)還會(huì)用色筆在紙上再寫一遍，除非到真沒(méi)有辦法分辨時(shí),，才會(huì)不舍地丟棄,。
佛光山有二千多名住眾，可以接待五千多人的設(shè)備,，最初一切建筑計(jì)劃皆出自我的構(gòu)想,，并無(wú)建筑師或設(shè)計(jì)師。猶記得在建大雄寶殿前的成佛大道時(shí),，正逢經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候,，我就率領(lǐng)徒眾，用手一塊塊將石板磨出來(lái),，雖有點(diǎn)粗糙,，卻鋪出一條成佛大道；靈山勝鏡前的紅地磚．也是自己鋪的,。因?yàn)榉鸸馊擞幸粋€(gè)信念：自己若沒(méi)有辦法做的事,，就不必指望別人做！
　 一直到現(xiàn)在,，我仍謹(jǐn)記著惜福之法：
　 一,、只字必惜，貴之根也,。
　 二,、粒米必珍，富之源也,。
　 三,、片言必謹(jǐn),，福之基也。
　四,、微命必護(hù),，壽之本也。
　現(xiàn)在凡事皆用設(shè)備代替人力,，這到底是人力的進(jìn)步呢,？還是人力退化了呢？
現(xiàn)代人四體不勤,，處處依賴機(jī)器,，失去作業(yè)的樂(lè)趣，何嘗不是損失,？
機(jī)器萬(wàn)能,，人控制機(jī)器，機(jī)器做人的事,，人成為為操作機(jī)器而活的生物,，這是人所希望的嗎,？
有一位計(jì)程車司機(jī),，別人開(kāi)五年的車就要汰舊換新，他的一部車可以開(kāi)十年,，因?yàn)橐话闳嗽诩t燈停車時(shí),，總是在靠近時(shí)才猛踩煞車，而他懂得在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方就放慢速度,，等靠近紅燈,，車速也慢下來(lái)了。盡量減少猛然煞車的次數(shù),，就能保持車子的性能,，延長(zhǎng)車子的壽命。這是一種惜物的美德,，也是一種生活智慧啊,。
　　能忙能閑皆是福
有人說(shuō)“能吃”是福，我說(shuō)“能拉”也是福,。
有人說(shuō)“能睡”是福,，我說(shuō)“能醒”也是福。
有人說(shuō)“能坐”是福,，我說(shuō)“能忙”也是福,。
徒眾每次跟我通電話，末了總要加一句：“師父,！您不要太辛苦,，早一點(diǎn)休息,。”只是不知道為什么我總有忙不完的事？
其實(shí)人生在世,，總離不開(kāi)工作,，能工作也是一種福氣！
我總認(rèn)為：
想要樹(shù)立良好的形象,，要工作,。
想要獲得事業(yè)的成功，要工作,。
想要改善自我的生活,，要工作。
想要知識(shí)學(xué)問(wèn)的充實(shí),，要工作,。
想要福國(guó)利民的成就，要工作,。
想要他人接受的代價(jià),，要工作。
想要大家心里的贊美,，要工作,。
想要實(shí)現(xiàn)佛國(guó)的理想，要工作,。
如果懂得忙里偷閑的巧妙,，那也是一種情趣。
“忙里山看我,，閑中我看山,；
相似不相似，忙總不及閑,。”
因?yàn)槊?，每每在高速公路上利用行車時(shí)間稍做休息，睡睡醒醒,、醒醒睡睡間,，腦海里似乎有很多事情待辦，可是一睜開(kāi)眼,，又覺(jué)得沒(méi)有什么事,，人家說(shuō)“情到深處無(wú)怨尤”，這或許就是“事到多時(shí)自超然”吧,！
超然的境界不是丟下不管,，而是經(jīng)過(guò)很多不平凡的經(jīng)驗(yàn)累積，而這些經(jīng)驗(yàn)是在失意時(shí)泰然,，得意時(shí)淡然,，有事時(shí)斬然,，無(wú)事時(shí)澄然，處人時(shí)藹然,，能如此則凡事就超然了,。
　　眼睛以睡眠為食
　有人說(shuō)睡覺(jué)是生命的奢侈品，有人說(shuō)睡覺(jué)是人生的必需品,；
　有人說(shuō)睡多了會(huì)變鈍,，也有人說(shuō)睡不夠會(huì)變笨；
　有人說(shuō)睡覺(jué)是為了走更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路,，
　也有人說(shuō)睡覺(jué)是為了打發(fā)多余的時(shí)間,。
　適當(dāng)?shù)乃呤切菹ⅲ菹⑹菫榱讼码A段的精進(jìn),。人要吃飯,，才有力氣；身體的結(jié)構(gòu),，眼睛以睡眠為食,。人，最好不要熬夜,，經(jīng)常熬夜成為習(xí)慣,，當(dāng)你想在正常的時(shí)間入睡，當(dāng)然就難上加難了,。難以入睡的人,，都是因?yàn)樯钇鹁幼飨o(wú)定，或者思慮過(guò)多,、精神衰弱、妄想顛倒,；假如我們忘記境界,、忘記是非人我，一夜安穩(wěn),，早睡早起,，心思單純，工作有序,，那就不怕不能人眠了,。
　　禮貌與人緣
一天要會(huì)見(jiàn)許多訪客，有些客人向我合掌后,，還會(huì)加一句：“大師,！我能跟您握個(gè)手嗎？”一天下來(lái),，不知握了多少次的手,。徒眾送茶給我時(shí),，我竟忘情地要伸出去握手，惹得大家都笑起來(lái),。
“握手”代表一種熱情,、一種禮貌，風(fēng)俗起于十字軍東征時(shí)代,，那時(shí)敵我分別只有宗教信仰一項(xiàng),，所以敵我難分，兩人握手是表示手中沒(méi)有武器,，不存敵意,，那當(dāng)然就是朋友了。此風(fēng)俗一直流傳下來(lái),，成為今天各地通行的見(jiàn)面禮了,。
中國(guó)有句老話“禮多人不怪”，這個(gè)禮馀表現(xiàn)在行動(dòng)上,，還表現(xiàn)在一套應(yīng)對(duì)的語(yǔ)言上,，例如，見(jiàn)面就問(wèn)：尊姓,、大名,、貴庚、仙鄉(xiāng),、尊翁,、令堂、貴干,、勞駕,、多承教海、多蒙賜教……等,，大家都是“以禮相對(duì)”,，不容易沖突。
在今日的叢林寺院里,，來(lái)自于十方的衲子,，也有一套叢林的用語(yǔ)，能使大家“口和無(wú)諍”的和平相處,。例如：上下,、法號(hào)、大名,、令師,、貴常住、禮座、接駕,、法駕,、告假、請(qǐng)開(kāi)示,、慚愧,、晚學(xué)、大德,、學(xué)人,、不敢打擾、慈悲開(kāi)示,、慈悲原諒,、您好威儀、您真親切,、您很發(fā)心……盡管大家來(lái)自不同的地方,，各有不同的性格，但是有了一套禮貌性的語(yǔ)言,，彼此也就不容易起計(jì)較,、不容易有爭(zhēng)執(zhí)了。
血?dú)夥絼偟哪贻p人之所以一言不合就相互爭(zhēng)執(zhí),，甚至大打出手,，問(wèn)題就在于沒(méi)有一套“承受教誨”的語(yǔ)言，甚至一不小心就用了質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣,，因而針?shù)h相對(duì),，惹禍上身。
一個(gè)人,，如能學(xué)習(xí)無(wú)諍的語(yǔ)言,，例如：請(qǐng)、對(duì)不起,、謝謝你,、非常抱歉、非常慚愧,、打擾你了、感謝給我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),、我能為您服務(wù)什么嗎,？久仰大名、幸會(huì)幸會(huì),、多承關(guān)注,、請(qǐng)多指教、豈敢豈敢、不吝指教等等,。經(jīng)常把這些客氣,、尊重的話語(yǔ)掛在嘴邊，人際之間必然會(huì)泯去許多無(wú)謂的計(jì)較,，必然會(huì)消除許多煩人的糾葛,。
自古就有“一言興邦、一言喪邦”的明訓(xùn),，講話確是一門藝術(shù),，我不要求徒眾個(gè)個(gè)都能言善道，但至少要應(yīng)對(duì)得體,，如果能在責(zé)備的話里帶撫慰,，批評(píng)的話里帶贊揚(yáng)，訓(xùn)誡的話里帶推崇,，命令的話里含扶掖,，能抱著如此誠(chéng)懇和平易的心境講話，一定會(huì)到處有人緣,。
“禮”是一種規(guī)律人們外在行為的規(guī)范,，使心和行為、實(shí)質(zhì)和形式達(dá)到調(diào)和,，是人格圓滿境界,，故孔子常說(shuō)：“恭而無(wú)禮則勞，憤而無(wú)禮則葸,，勇而無(wú)禮則亂,，直而無(wú)禮則絞。”故“禮”之用,，以和為貴,。
在團(tuán)體中與人相處，知和而和,，能“和”,，才能和氣、和平,、和好,、和悅、和順,、和祥,、和諧、和衷共濟(jì),、和氣生財(cái),！
我常以四句話提供給大家,，來(lái)改善人我之間的關(guān)系。
“初見(jiàn)三句話”,，大家初見(jiàn)面講三句好話,，你好、大家好,、今天天氣很好,。
　 “相逢一微笑”，大家見(jiàn)面時(shí),，面露笑容,。
　“爭(zhēng)執(zhí)一回合”，有爭(zhēng)執(zhí)時(shí),，只限一回合一句話,，不要一直爭(zhēng)下去。
“贊美要適當(dāng)”,，稱贊人家要恰如其分,。
果能如此，人我關(guān)系定能和諧,、改善,。