潮州文化名片之甲第巷
推薦理由：
“‘猷、灶,、義,、興、甲’,，一句話概括了潮州城古民居的精華,。這幾條街巷位于古城中南部，成并列狀一字排開,，是古代潮州城仕宦商賈望族聚居之地,，至今仍保留明清街巷格局和大量古民居。而甲第巷又是精華中的精華,。
顧名思義,，從巷名“甲第”就可以看出這一點。長不足200米的甲第巷,，集中了數(shù)十座大大小小的明清宅院,，漫步其中，你可以感受到時光的倒流,，觸摸古代潮人生活的氣息,，細細品味那歷史的余響。也因此,，這些街巷宅院就成了研究古代潮州社會,、建筑藝術(shù)和民俗風(fēng)情的寶庫。”
自南宋以來,，隨著潮州城政治中心南移和商業(yè)區(qū)的擴展,，古城南部就成了潮州仕宦商賈聚居之地。特別是在清代末年,，繁華的潮州城吸引了潮州府許多富商大賈來這里建屋造園,，繁衍生息，使這里的建筑,、文化藝術(shù),、民風(fēng)民俗在一派濃郁的商賈情調(diào)中積淀下古城的無限風(fēng)華。甲第巷由于宅院最為豪華氣派,，于是有了“甲第”之名,。你看，“大夫第”,、“資政第”,、“儒林第”這些頗為大氣的匾額，顯示出當(dāng)年大屋主人的榮耀家史和高貴地位。這一座座風(fēng)格各異的古民居,，積淀著古城深厚的傳統(tǒng)文化,，記載著無盡的古城風(fēng)情。
甲第巷頭的這座饒宅,，據(jù)說是一個書香門第,。門匾名稱為“半穩(wěn)”，主人謙遜儒雅之風(fēng)猶在眼前,。里面有一個名叫“半園”的小花園,，從一幅攝于五十多年前的老照片看，花園的面積雖不大,，但構(gòu)筑精巧,，錯落有致，簡樸清幽的環(huán)境襯托出主人品性的清高和超逸,。
工程師盧樹雄：“這個建筑很有特色，在建筑風(fēng)格上是屬于中西合壁的建筑風(fēng)格,，里面有很多細部的做法在建筑做法上是值得考究的,，像外墻立面上就采用傳統(tǒng)的瓷花窗，還有井缸通欄,，大門也是很傳統(tǒng)的中國凹式門廊,，凹式的大門石框，油漆木門,；而大門的外框裝飾,，是采用當(dāng)時比較流行的歐洲巴洛克裝飾手法。從建筑布局來說,，還是中式的傳統(tǒng)布局,，就是一廳兩房的布局，而主體結(jié)構(gòu)是采用當(dāng)時比較先進的西洋做法,，就是現(xiàn)在的鋼筋混凝土做法,；室內(nèi)的布置和立面的裝修裝飾還是保留了本地比較地道的木（閃）門、木窗,、木結(jié)構(gòu)的一些做法,，這個建筑裝飾的材料，這里是采用了洗沙手法（批檔）,。這邊原來墻上還有一些當(dāng)時比較時尚的一些裝飾,，（有噴水池），畫了一些塔樓,、飛機的新東西,，可以看出當(dāng)時的主人有文化、有知識,，眼界也比較開闊的,。”
“以前建的假山,，現(xiàn)在看很好，下水筒飾有猴,、松鼠,，目前還可看見；以前這面墻,，有獸,、花卉（等圖案）。這里看似簡簡單單,，但這個造型（設(shè)計）,，可以穿來鉆去，小孩子（捉迷藏）,，鉆來鉆去,。”
滄桑歲月使大屋里的一切顯得斑駁老舊，但卻有無窮的韻味,。身處其中,，一種思古之情油然而生。也難怪,，宅院里的后人依然守著老屋不愿搬走,。據(jù)主人說，饒宅的后人已散居在全國各地,，有的還定居國外,，但后人都繼承了祖先尚文重教的傳統(tǒng)。居住在外面的,，每年都要回到老宅院來看看,。也許，老屋的靈氣和那濃濃的書香氣息是他們前進的底氣,。
盡管甲第巷里的宅院大多是豪商大賈所建造,，但無論門樓匾額還是建筑風(fēng)格，都透射出濃厚的儒雅之氣,，顯得文質(zhì)彬彬,。這從一個側(cè)面也反映了古代潮州尚文重教的傳統(tǒng)。位于饒宅斜對面的這座“儒林第”,，它的主人是從福建到潮州創(chuàng)祖的林姓大戶,，匾額上“儒林第”三個大字，應(yīng)該也是這種傳統(tǒng)的一種反映,。
古時的中國,，風(fēng)水學(xué)頗為流行，潮州當(dāng)然也不例外。應(yīng)該說,，風(fēng)水學(xué)有有迷信的一面,，也有其科學(xué)合理的地方。甲第巷這些深宅大院,，對建筑布局都非常講究,。解讀它的布局安排，你就可以對古代風(fēng)水學(xué)有一個粗略的了解,。“儒林第”在建筑布局安排上就很有代表性,。
規(guī)劃設(shè)計工程師陳崇懷：“潮州的民居，主人希望（座向）朝東或朝南,。潮州民居的（布局）大部分講究軸對稱圖形,。這座民居的特點是不對稱圖形，即是走偏門,，不對稱的,。因為這個地形是朝北，所以從大門轉(zhuǎn)了一個九十度的方向,，就出現(xiàn)了這樣一個布局,，總體是朝東。原來大門的方向較差,，結(jié)合潮州炎夏多日多雨、要采取東南方的特點,，所以轉(zhuǎn)了一個九十度的方向,，使整座朝東。”
大宅深院氣派恢宏,，小屋淺庭卻有它的精致,。同樣走偏門的這一座蔡姓宅居，里面有一株名叫“皇蘭”的百年老樹,，小小的庭院就藏樹蔭底下,，古色古香的小屋里飄著悠悠的花香，一幅充滿閑適情調(diào)的生活寫意圖,，讓人久久不愿離去,。
規(guī)劃設(shè)計工程師陳崇懷：“偏門進來是一個大埕，這是一個返照廳,，上,、下廳成為返照，這返照廳通過這個埕進行交通,，這也就是傳統(tǒng)的“四點金”（格局）的再發(fā)展,，實際上是以“四點金”作單元來不斷地發(fā)展成為兩進、三進、四進甚至帶“后包”等這些格局,。”
巷子里有好些姓蔡的人家,，他們都是親戚。當(dāng)年的蔡老先生,，做生意發(fā)了財,，于是從潮安縣的金石來到府城的甲第坊買地建房。
巷里的蔡氏宗祠,，比之其它宅院顯得更加恢宏氣派,。門樓處有詩書壁畫雕刻，門對面的照壁浮凸彩繪,，屋梁上的木雕美輪美奐,，金碧輝煌?？梢?，“京都帝皇府，潮汕百姓家”這句民間俗語是有它的根據(jù)的,。
潮汕歷史文化研究中心青年委吳志敏：“‘潮州大厝皇宮起’,，主要是從潮州傳統(tǒng)民居里面的特色看出來。潮州傳統(tǒng)建筑的序列,，包括格局,、包括裝飾，可以說與皇宮接近,，作為民居的精雕細琢,，把潮州建筑文化和特有的好像金漆木雕、潮州嵌瓷,、包括書畫藝術(shù),、繪畫，全部糅合在建筑物里面,，形成潮州一個特色,。建房子，歷史上就有一套禮制規(guī)定,，普通家庭,，最大只能是三開間。雖然是普通格局,，通過裝飾,，通過其它文化的滲合，形成它的風(fēng)格,。”
宗祠的右側(cè),，就是蔡老先生最先建造的“大夫第”,，一座典型的“百鳳朝陽”民居。
潮汕歷史文化研究中心青年委吳志敏：“甲第巷的厝局,，類似現(xiàn)在站的這一座就是我們潮州傳統(tǒng)的“百鳳朝陽”,，主要特點是從門樓進來三大落兩旁加兩從厝巷。第一落進來的屏風(fēng)作為埕口,，兩側(cè)有兩個廂房子,；走過天井，到中廳,，是一廳兩房,；再過來又是一個天井，上去是后落,，也是一廳兩房,。“四點金”就是兩落，兩旁兩處廂房連接,，有點類似北方的四合院的格局,。“下山虎”實際上是“四點金”去掉門樓間這一落，門樓間是一堵墻,。就潮州（民居）,，“四點金”也好，“下山虎”也好,，還是中原文化,、中原的建筑序列摻合著閩南一帶的建筑文化，其中還帶有一點明朝潮商在江蘇一帶（帶回的）江浙派的建筑文化,，毗鄰的還有廣府建筑,，潮州建筑的獨特風(fēng)格是幾種文化的大雜匯。”
潮州人心靈手巧是有名的,，體現(xiàn)在建筑藝術(shù)上，就是十分注重細微處的工藝和裝飾,。甲第巷民居的門樓彩繪和雕刻藝術(shù),，就充分說明了這一點。你看,，這一組組粗細有致的石雕,、木雕，一幅幅工意結(jié)合,、情趣各異的彩繪,，和諧地組合成斗、拱,、花鳥肚等建筑部件,。在門外一看,，便可略知房屋主人的修養(yǎng)、愛好和地位,。
根據(jù)潮州民間的傳統(tǒng),，“增嵌肚”畫百鳥朝凰，頂肚,、中肚畫歷史人物故事或民間傳說,，下肚則畫水墨寫意畫。這些彩繪圖案的題材有“仁,、義,、禮、智,、信”,，各蘊其義，體現(xiàn)了房屋主品味和追求,。
潮汕歷史文化研究中心青年委吳志敏：潮州民居的彩繪,，吸收了非常多蘇州那邊的蘇式彩繪來的。主要寓意是體現(xiàn)屋主的品位,，里面包括著許多文化,，在潮人心目中就是福、祿,、壽,、喜諸多非常好。
