一

    “奇門”是“奇門遁甲”的簡稱,。提起“奇門遁甲”,，人們自然就會(huì)想起古代馳騁疆場的幾位神機(jī)妙算的神奇人物：姜太公、張良,、諸葛亮,、劉伯溫等。特別是三國時(shí)的諸葛孔明“借東風(fēng)火燒赤壁”的經(jīng)典故事,，更給“奇門遁甲”預(yù)測(cè)術(shù)增添了神奇的一筆,。

    也許人們會(huì)以為諸葛亮是作者筆下的典型人物，借東風(fēng)火燒赤壁一事不足為憑,。但是,，你翻開《三國志》和史書記載的年代進(jìn)行推算，就會(huì)發(fā)現(xiàn)該事件是“奇門”預(yù)測(cè)天氣的準(zhǔn)確實(shí)例,。

    當(dāng)時(shí)為建安十三年,，公元208年11月21日（古授時(shí)歷），按奇門遁甲數(shù)理應(yīng)該屬陽遁1局,，甲戌旬,，天芮值符，死門值使,。到該日丁丑時(shí),，九星天輔為風(fēng)到九宮離火之處，白虎也主風(fēng),，丁丑時(shí)在震三宮和丙火匯合,，形成白虎猖狂的格局，巽為風(fēng),，二者又合為東南,，故東南風(fēng)大起。

    古代圣賢不僅把“奇門遁甲”預(yù)測(cè)術(shù)用于政治,、軍事,，許多科學(xué)家也善曉“奇門”。公元463年,，南北朝時(shí)代南朝杰出的科學(xué)家祖沖之“親量圭尺,，躬查儀漏，目盡毫厘,，心窮籌策”的精研天文,，把歷法進(jìn)行二次改革,。使有助于奇門預(yù)測(cè)的天文律歷更加準(zhǔn)確。東漢時(shí)期的科學(xué)家張衡,，不僅精研天文,，善曉“奇門”，而且利用奇門的九星玄空,，九宮定位等理論,，發(fā)明了“渾天儀”和“地動(dòng)儀”，使人們預(yù)測(cè)給人類帶來巨大災(zāi)難的地震,，有了更加準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)方法和測(cè)量儀器,。

    由于“奇門遁甲”預(yù)測(cè)術(shù)是《周易》體系中最上乘的三式之一，它預(yù)測(cè)事物的準(zhǔn)確性和認(rèn)識(shí)自然,，可以趨吉化兇的唯物主義觀點(diǎn),，把它推向了一個(gè)神秘的境界。歷朝歷代,，上至帝王將相,，下至平民百姓，都把《奇門遁甲》視為道破天機(jī)的“天書”,，玄而又玄的“奇書”,，價(jià)值連城的“寶書”，奪天造地的“禁書”,。古往今來,，很多名人賢士皆視之為寶，得之而不外傳,，對(duì)子孫后代大都是口傳密授,。于是，這本“天書”,、“奇書”,、“寶書”、“禁書”的真本愈傳愈少,。

    近年來,，德國數(shù)學(xué)家萊布尼滋，根據(jù)《周易》中的陰陽爻原理發(fā)明了二進(jìn)制,，并應(yīng)用于電腦,，成了計(jì)算機(jī)之父。美籍華人揚(yáng)振寧,、李政道從《周易》的陰陽消長理論,，提出了原子能態(tài)二組的奇偶性雖是不滅的，但不是不變的,。留法博士劉子華根據(jù)八卦易理,，提出太陽系中第十顆行星的存在,，并且命名為“木王星”。從60年代以來,，聞名世界的重大科技成果共14項(xiàng),，其中12項(xiàng)是80年代以后的成果。這些成果中有9項(xiàng)是我國科學(xué)家80年代以后的成果,。這些成果有一元數(shù)學(xué)，物元分析,，混沌理論,，天地生存次序，全球地質(zhì)結(jié)構(gòu)的呂德斯線,，地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu),，地震自然節(jié)律，自然周期可公度性,，生物全息律等,，其理論基礎(chǔ)都來源于《周易》中的象數(shù)或與象數(shù)有關(guān)，有的甚至與《周易》中的理論完全一致,。

    這些從《周易》中得出的重大發(fā)現(xiàn),，不僅給他們帶來了很高的榮譽(yù)，對(duì)人類做出了很大貢獻(xiàn),。而且引起了世人的注目,。從此，《周易》熱在世界興起,，并且把《周易》譽(yù)為“科學(xué)之母”,，“萬有概念庫”。而《周易》體系中最上乘的《奇門遁甲》,，隨著《周易》熱的興起,，也越來越引起世人的高度重視。

二

    《奇門遁甲》的科學(xué)價(jià)值主要是思維科學(xué),。它體現(xiàn)了中國人完整,、直觀、全方位地把握事物發(fā)展變化的特征和特性,。把天,、地、人,、物等因素綜合在一起,，來研究事物的發(fā)展方向和變化規(guī)律。

    古人仰觀天文,，發(fā)現(xiàn)星體是運(yùn)動(dòng)的,，是有規(guī)則可尋的,。而且星體的運(yùn)動(dòng)變化對(duì)人類產(chǎn)生很大影響。日落而夜臨,，溫降而寒生,，一些陰性的東西活動(dòng)就會(huì)頻繁。夜盡而日來,，日出而溫升,，一些陽性的東西才能生長。古人不但把人類生物與星體運(yùn)轉(zhuǎn)相連,，也認(rèn)為人體與自然一樣,，也有晝夜節(jié)律?！鹅`樞·營衛(wèi)生會(huì)》曰：“營在脈中,，衛(wèi)在脈外，營周不休,，五十而復(fù)大會(huì),。陰陽相貫，如環(huán)無端,。衛(wèi)行于陰二十五度,，行于陽二十五度，分為晝夜┉┉”,。中醫(yī)把這種人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律與太陽運(yùn)行節(jié)律相同步的測(cè)定數(shù)據(jù)運(yùn)用到人體醫(yī)學(xué),，從而使中醫(yī)學(xué)在天文醫(yī)學(xué)，時(shí)間醫(yī)學(xué)方面上升到一個(gè)新的水平,，為人類排除疾病痛苦作出了巨大貢獻(xiàn),。

    古人從月亮的運(yùn)行規(guī)律中發(fā)現(xiàn)了“潮之起也，隨月盛衰”的現(xiàn)象,。月亮的盈虧周期還同婦女生理月期相一致,，婦女的兩次來潮的間隔周期恰巧是一個(gè)朔望月周期。而且行經(jīng)期多在朔日前后,，排卵期多在望月前后,。

    《奇門遁甲》的創(chuàng)始者，正是從這些自然現(xiàn)象發(fā)了一些人類不可抗拒的力量來自于星際間的運(yùn)動(dòng),。這些星際間的運(yùn)動(dòng)對(duì)人類的吉兇禍福的發(fā)展和影響也是有規(guī)律可尋的,。于是，古人發(fā)明了預(yù)測(cè)吉兇禍福的九星和九星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,。它是“奇門”研究萬事萬物發(fā)展規(guī)律的重要基礎(chǔ),。在《奇門遁甲》中，九星分別為天蓬星、天芮星,、天沖星,、天輔星、天禽星,、天心星,、天柱星、天任星,、天英星,。

三

    人類生存的基礎(chǔ)是地球。地理環(huán)境的好壞對(duì)人類起著重要的作用,，于是,，古人便俯查地理。

    直觀地來講,，高山,、平原,、沙漠,、戈壁、草地,、森林,、礦山、大海,、江湖,、炎熱地帶、寒冷地區(qū)……,。不同的地理環(huán)境對(duì)不同事物的發(fā)展起著不同的作用,。古人認(rèn)識(shí)地理的意識(shí)不僅是表面的、直觀的,。而且有極深刻地內(nèi)涵和哲學(xué)思維的理論依據(jù),。他們把西北、北,、東北,、東、東南,、南,、西南、西和中間用九宮來表示,。把中心點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的八個(gè)方向,，用極富有哲學(xué)內(nèi)涵和深?yuàn)W理論基礎(chǔ)的八卦: 乾、坎、艮,、震,、巽、離,、坤,、兌來代替。它們蘊(yùn)含著極大的信息量,，有固定的方向但又是相對(duì)的,；有著極穩(wěn)定的性質(zhì)，但又不是一成不變的,；是實(shí)體但又形神若虛,，有優(yōu)劣之分但又是隨著時(shí)空的改變會(huì)發(fā)生質(zhì)和量的變化?？拜浥c風(fēng)水就是地理學(xué)的一大支派,。《奇門遁甲》囊括其精華,，也反映出它是一門橫跨多學(xué)科的預(yù)測(cè)科學(xué),。

    九宮與八卦理論是研究事物發(fā)展變化的基本元素，是決定事物發(fā)展變化的基石,，也決定了事物成敗的必然結(jié)果,。

四

    孔子在《系辭傳》中講：“易之為書，廣大悉備：有天道焉,，有地道焉,，有人道焉。”這說明易學(xué)思維從一開始就把人類自身放在天地宇宙之中,。若預(yù)測(cè)人,，天、地,、時(shí)空是決定人的音容性情,，榮耀興衰的重要因素。若預(yù)測(cè)物,，天,、地、人和時(shí)空是決定事物成敗的重要因素,。天有自己的運(yùn)動(dòng)節(jié)律,，地有自己的變化定律，人有人類自己的行動(dòng)規(guī)律,。由于人出生的時(shí)間和生活的時(shí)空,、區(qū)域不同，他們的膚色、性情,、相貌,、喜好、欲望,、思維方式和行動(dòng)規(guī)律也都有很大的差別,。他們對(duì)同一種事物的觀點(diǎn)也會(huì)有很大的差異。再加上人與人之間的共性和個(gè)性,，同一件事不同的人處理,，就會(huì)有千差萬別的結(jié)果?！镀骈T遁甲》為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)事物的發(fā)展方向,，也把人看作一個(gè)非常重要的因素。并且根據(jù)性情把人以及人們生活的相對(duì)方向進(jìn)行了分類,?！镀骈T遁甲》中稱之為“八門”。

    八門分別是開門,、休門,、生門、傷門,、杜門,、景門,、死門,、警門。八門與人們?nèi)粘Ｉ钕鄬?duì)應(yīng)的星體和九宮區(qū)域有很大的共同性,，與他們相對(duì)應(yīng)的八卦有著相同的極豐富的內(nèi)涵和信息量,。八門在《奇門遁甲》中，象人事活動(dòng)一樣有自己的排定規(guī)律（即《奇門遁甲》中的排宮法）,。由于他們生長在不同的時(shí)空,、不同的區(qū)域，原有的音容笑貌,，性情喜好是很難改變的,。無論它們排到何處，飛到何方,，一旦與它們所到排宮或飛宮的時(shí)空,、區(qū)域，人際關(guān)系等環(huán)境產(chǎn)生反映,。它們的利益會(huì)因當(dāng)時(shí)不斷運(yùn)行的星際和相對(duì)應(yīng)的九宮區(qū)域,，以及它們?cè)械陌碎T與所到之處的八門等關(guān)系，產(chǎn)生定性和定量的變化，吉兇禍福也就會(huì)一目了然了,。

五

    《奇門遁甲》的結(jié)構(gòu)模式是多維的,，立體的和運(yùn)動(dòng)的，是時(shí)間,、空間數(shù)理很深的滲透和融合,。它不僅認(rèn)識(shí)到天、地,、人的時(shí)空統(tǒng)一性,，全息性、促進(jìn)性,、抵阻性,、轉(zhuǎn)化性、組合性,、化學(xué)反應(yīng)性,。而且還發(fā)現(xiàn)了除天、地,、人之外,，還有一種看不見、摸不著的神秘力量,。這種力量仿佛是一個(gè)強(qiáng)大的宇宙能量場,，或者說成是宇宙螺旋氣場。這種無形的神秘的東西對(duì)人的生老病死,、事業(yè)興衰,、吉兇禍福起著不可低估的作用。在《奇門遁甲》中稱之為“八神”,。八神不僅有自己的吉兇屬性,，也有自己的運(yùn)行規(guī)律，并且與九宮,、九星,、八門相對(duì)應(yīng)，形成多形式組合,，是萬事萬物起始終結(jié)乃至發(fā)生突變的一大要素,。

    八神分別是：值符、螣蛇,、太陰,、六合、白虎,、玄武,、九地,、九天。

    八神既不是“神”,、也不是“鬼”,，只是現(xiàn)代人還無法完全用肉眼看到或意識(shí)到的神秘力量的信息符號(hào)。它們陽遁時(shí)呈順時(shí)針進(jìn)行旋轉(zhuǎn),，陰遁時(shí)呈逆時(shí)針進(jìn)行旋轉(zhuǎn),，還隨著時(shí)間的變化進(jìn)行飛宮式的運(yùn)動(dòng)。如果是吉利的信息能量場,，萬事萬物都會(huì)往吉利的狀態(tài)發(fā)展,。如果是兇煞的信息能量場，萬事萬物都會(huì)往不理想的狀態(tài)發(fā)展,。如果是突變的信息能量場出現(xiàn),，事物也將發(fā)生突變。

    《奇門遁甲》為什么把這些信息能量符號(hào)呈陽遁順行,，陰遁逆行的形式運(yùn)轉(zhuǎn)呢,？據(jù)說現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)，人活的時(shí)候,，遺傳物質(zhì)呈左旋狀態(tài),，人死后遺傳物質(zhì)呈右旋狀態(tài)。這就難怪有人稱《奇門遁甲》為道破天機(jī)的“天書”了,。

    其實(shí),，在日常生活中，絕大多數(shù)人,，只要在人世間有了一段相當(dāng)長時(shí)間的磨礪以后,，就會(huì)從內(nèi)心理感受到一股“神秘”力量的存在。它捉摸不定,，變幻莫測(cè),，在人生道路上,，突然間有了某種契機(jī)讓你轉(zhuǎn)變,。這種神秘力量又根據(jù)時(shí)空、方位,、狀態(tài)的不同,，它們的吉兇性質(zhì)也有區(qū)別。如果能正確地分辨它們所處的狀態(tài),，把握出它們的變化規(guī)律,，正確的利用它們，將會(huì)給您的人生帶來更大的輝煌,。

    古代先哲們?cè)缫寻堰@種無所不有,，無所不在,，無所不能的神秘力量，按照不同的吉兇性質(zhì)和轉(zhuǎn)化趨勢(shì)以及變化規(guī)律給予詳細(xì)地分類,，讓人們?cè)讵q豫不定或顛峰狀態(tài)時(shí),，正確地、理性地認(rèn)識(shí)自己目前所處的狀態(tài)和位置,，為更好地解決人,、事、物所相處的關(guān)系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

六

    除了上述幾大重要元素之外,，三奇六儀也是奇門預(yù)測(cè)術(shù)上極為關(guān)鍵的信息符號(hào)。三奇是十天干中的單元素,，分別為乙奇,、丙奇、丁奇,。六儀是復(fù)合元素,，由戊、己,、庚,、辛、壬,、癸六天干和子,、寅、辰,、午,、申、戌六地支相組合,，分別來掩護(hù)高貴的天干首領(lǐng)“甲”,，也就是把甲隱藏起來，這就是“遁甲”的來歷,。六儀分別為：甲子戊,、甲戌己、甲申庚,、甲午辛,、甲辰壬、甲寅癸,。

    如果說八神,、九星、八門,、九宮,、八卦是奇門預(yù)測(cè)學(xué)把各種信息能量定性的話,，那么，奇儀除了有定性的信息量之外,，更大的任務(wù)在于定量,。它們與奇門遁甲萬年歷結(jié)合，能更好地在時(shí)間上把吉兇禍福表現(xiàn)出來,，讓人們?nèi)缙诘剡_(dá)到“趨吉避兇“的目的,。

(連載之一： 待續(xù))