第三十八課 20080819_金匱真言論

 

由心情整理

這之前不是給大家留了個作業(yè)：寅卯辰三時和肝經有什么聯(lián)系,？主要是想通過肝經和寅卯辰三時讓大家體會一下氣機的變化，那么當時給他家提醒了,，從溫度,、明暗和太陽的位置來體會氣機的變化，那么這個對大家學習氣道中醫(yī)是有很大的幫助,。因為我跟大家說過,，這個學習氣道中醫(yī)是個體會的一個學問，不是看書,、摳文字能夠摳出來的,。好像上次我說了，這次咱們讓大家都能參與,，也有可能還要點名,，還是希望讓大家上麥說一下,，你是怎么來理解肝經氣機的變化？這樣跟大家說,，你們說氣也可以理解成一個氣團,，氣與氣之間、氣團和氣團之間的關系是怎么樣的,？一個氣團又分內部外部,，多層次多角度，他不是一個機械,，不是力與力的關系,，不要理解成牛頓的萬有引力，不要理解成經典的力學,，不是簡單的加減,，而是包羅萬象活生生的一個氣，從這方面理解你就能很好的理解氣機的變化,，不然的話,，你終究你是丈二和尚摸不著頭腦，這樣不行,。

首先這樣說一下吧,，大家這樣體會一天之內氣機的變化，一天嘛,，他就是從明到暗,、從黑天、白天輪流周轉嘛,，那么反映這個黑天白天的變化,，那么通過三個參數，三個特征,，大致能夠體會氣機的變化,，就是溫度、明暗,、太陽的位置,，那么好誰上來說一下，如果沒人說我點名了,。大家如果想做到明理，用一條道理去解釋,，那么你必須要搞清楚氣機的變化規(guī)律,。

把這個問題說清楚，氣機變化不是勻速的,，這一點非常重要,，本來氣機運動就不是勻速運動,，如果說你把它搞成一個完美的弧形，那壞了,，你對氣道不了解,，這個我跟大家講過不止一次了，要利用走步原理,，左一腳,，右一腳交替來走，肯定不是說一直往前踹,，一個像輪子一樣,，勻速向前滾，而是左腳右腳這樣往前走,，這個大家看陰陽消長都能體會出來,，最簡單看看股市也能應該知道。

有人說寅時氣聚,，卯時氣又開了,，寅時緊，卯時疏,，這也是對的,。但辰時氣聚，巳時氣開就不對,，這個大家看一下子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午,、未、申,、酉,、戌、亥,，這四個時辰,、未、戌,、丑這是過度的,，氣是過度的，也就是兩種氣交雜，然后你再排收的放,，聚和散你就能很好理解,，散的時間要長于聚的時間，所以說寅聚,，寅處沖破必須有力量,，全都聚在一起打出去，到卯時完全的散開,，辰是博大的散開,，巳又聚，午散,、未雜,，申聚、酉散,、戌雜,，亥聚、子散,、丑雜,，你這樣理解能夠更好的理解整個左腳右腳的理論。

關于辰時氣蓬勃而出不對,，寅時氣就沖出來,，太陽出來是在3～5點之間，夏天的時候到了寅時,，太陽就出來了,，到了辰時氣太晚了，寅者氣寅寅然上升,，寅時氣破,，寅者建也，建什么意思啊,，建功立業(yè)的時候,，取得實質性突破的時候，就是寅時,，到辰時就晚了,，所以說寅時最重要，寅巳申亥這是四余地,，是建功立業(yè)的時候,，辰戌丑未是四雜地，子午卯酉是四正,、四集,，是氣純粹的時候,，勸大家讀一讀這個很多言五行的書,，你看你能夠多些常識性的知識嘛,。寅申巳亥，也可以叫四余,，四充都可以,，四小生也行?？赡苡信笥褜W過算命,，應該能夠知道，這是個最基本的知識,，如果想更好的理解一天之氣的流轉變化,，請大家可以聽一下我的錄音，關于十二時與十二生肖的之間的關系,。

然后關于這個溫度,、太陽和這個明暗，我只說一點,。早晨,，太陽離我們越來越近，但是溫度越來越低,，同時光明是慢慢而來,，三者是不同步的，而且會出現(xiàn)相反的情況,，這里面蘊含著氣機深刻的道理,，就看你從那個層面那個角度來認識，就像我們身體得的很多癥狀一樣,，比如說有的癥狀加深了,，有的癥狀變淺了，從氣的層次,、從血的層次的變化都是不同的,，那么我們看一下，這下午光明一片,，最光明了,，但是太陽卻慢慢西沉，這個溫度在兩三點鐘達到最高,，隨著太陽的西沉天慢慢的暗下來,，都不是同步的，也就是說看問題不要局限在一點看,，要至少看到三個面,，你看不到四個面，也要看到三個面。

有人說日出一般都在五點到七點,，這個問題我再解釋一下,。其實寅時，不應該以太陽出來為準,，應該以見日光為準,，光就是陽么，就是陽氣,，并不是說太陽蓬勃而出,，見光嘛，所謂寅時雞鳴么,，光一般出現(xiàn)要比太陽升起來要早,。卯酉之時一個日出一個日落，但是為什么一二三子丑寅,，要把寅這個位叫做人位,，一是天,，二是地,，三是人，把寅開始叫陽氣,，陽氣升在寅,，死在戌，這個升不是那個孕育那個生,，孕育在子,，陽氣升出來在寅，天地之夢,，天皇,、地皇、人皇,，這個人皇就是寅位,，并不以太陽出來，太陽出來就是已見明了,，要以寅,，就是見天光，陽氣就出來,。同樣這個酉時太陽落,，但是在戌時仍然很亮，太陽落下去之后,，還有云彩,，云霞,，還有晚霞么，天還沒有完全暗下來,，所以加上一個戌時,。寅卯辰巳午未申酉戌，寅午戌,，這三個,，三合么,，三合火，這個火正在午,，火升在寅,，火死在戌，并沒有說從卯開始到酉結束,，是這個概念,。

好咱們下面說點關于劉翔退賽的事,，由于腳傷復發(fā)嘛，我們從這個中醫(yī)角度來考慮下,，他那腳傷為何遲遲好不了呢,？還有我們給劉翔開方子或告訴隊醫(yī)的辦法,，我們對他腳傷不是很了解,，但是從給出的消息我們也基本能夠看出個大概來,，跟腱受傷,，疼痛，而且做了些治療,，打封閉了,，冷敷，打麻醉,，打麻醉止痛的藥,，因為是我們學的氣道中醫(yī)，只能從氣道來認識,，你不要搞具體的,，具體了由于這形體，形體這個東西就說不清楚,。

這樣吧,，咱們通過劉翔的腳傷，咱們可以治他這個腳傷,，治什么呢,，給大家出道題吧，其中他說過一句話,，打過封閉和用過冷敷,，他這個冷敷許多運動員都用，挫傷啊,，他這個冷敷對還是不對,？原因何在？大家都可以說一下上麥也行,，打字也行,，這是個很常識的一個問題。用氣道的理論解釋也行,，用中醫(yī)也行,，用西醫(yī)的理論解也行。

大家這樣來回答的,，我來念一下：粉飾太平,，寒涼冰封，陽氣不得舒展,；封閉是掩飾癥狀不對,，寒則氣血凝滯，不通則痛,。冷敷也不對,，寒主收引，經脈收縮氣血凝,。

先不管他是不是假傷,，因為是這樣，現(xiàn)在咱們看奧運,，很多運動員受了傷之后第一個就是冷敷,，這基本已經成為慣例了，不管是藥啊,，噴的這種直接能夠降溫的藥啊,，還是直接拿冰塊敷，而且還有一個現(xiàn)象,，就是說這個運動員的傷病非常嚴重,，基本這個專業(yè)運動員都有傷，不管是腰傷啊,，腳傷啊,，而且得了都不容易好,。我們拿這個冷敷說一下事，氣機貴條達,，不貴凝澀,，冰塊一上，馬上氣結氣凝,，當時癥狀減少,，確實粉飾太平，把矛盾壓制住了,，不讓他馬上暴發(fā)出來,，這樣會導致更嚴重的后果。挫傷后這個氣啊馬上就聚在挫傷的地方,，這個時候你應該是貴在疏通嘛,，讓氣散開，不能讓氣凝住,，所以說這個腳腫，挫傷腫起來這是很正常的,，是一種自我保護和這個及時把氣血輸送來的一種方式,，腫起來了嘛，腫起來是好事,，就像一個地方出了車禍,，聚了很多人，來了很多車去疏散這些出車禍的現(xiàn)場,，這是一個好現(xiàn)象,，你不能說怕他腫怕他疼，你通過冷凝的辦法封閉了所有的交通,，這個封閉了所有的交通的后果很嚴重,，第一個讓正常的交通無法運行，第二讓現(xiàn)場的救援遲遲不能到來,。扁桃體一樣,，腫扁桃體是好事，正氣抗邪的表現(xiàn),，你要拿下去,，把自己的守衛(wèi)砍掉，那個是很要命的,，他是防止出血嘛,，冷敷之后讓血管收縮，導致出血量減少,，表面看有一定道理,，但實際這里面?zhèn)μ?，出一些血問題也不是很大，你只要不出太多的血就可以,，這個血出來之后他有一個保護的作用,，帶走廢物，帶來生機,，你要把血管都凝澀了,，氣結在那，遲遲不散,，非常容易作根,，運動員他身體都很不錯，受了傷之后,，只要治療得當恢復很快的,，但是你要上來冷敷的話，那就會很爛,，雖然當時不疼,，但后來病情會加重。

好,，這個大家既然都知道,，咱們就不用多說了，但熱敷好不好吶,？大家說也不好,，就是可以溫敷，那我記得小時候,，比如說磕了碰了,，腦袋上磕個包啊，老媽會過來揉一揉,，疼也要揉,，這個就是舒張氣機的一種表現(xiàn)，一種方式,，揉了之后當時疼,，但是包很快就會退下去，如果不揉,，雖然可以當時疼地輕一些,，但是這個包啊消的會慢，所以說要溫散,，不用太熱,，燙，適當溫度使這個氣結的地方能夠散開,，那么傳統(tǒng)咱們就這樣來用嘛,。有人說煮個雞蛋滾滾最好了,，也有一定道理。所以說咱們如果說是懂了些中醫(yī),，或者更進一步了解氣道中醫(yī)就知道了,，流水不腐，戶樞不蠹,，到什么時候都不能用鯀的堵法,，而要用疏通之法，要用溫法,，不能用熱法也不能寒法,。

那么同理我們想到這個冷敷，現(xiàn)在還有在一種情形上運用得非常廣泛,，是什么吶,？對了大家說出來了，就是發(fā)燒,，現(xiàn)在發(fā)燒物理降溫非常普遍,。那么大家說一下，發(fā)燒本質是什么,，為什么不能物理降溫,。怎么認識這個問題？那應該怎么治?。磕俏锢斫禍貢е率裁春蠊?？《傷寒論》上有一句話,，卻振振汗出而解。就是說這種發(fā)燒,，如果說表閉的發(fā)燒,，毛孔都閉住了，里氣向外努掙,，產生了正邪相爭的發(fā)熱癥狀,，你要推動正氣鼓蕩向外，寒氣解除,，振振汗出了,，病就解決了，就發(fā)燒的時候,，就像外面無緣無故給你加了件大棉襖,，那么你一發(fā)汗，毛孔一開,，寒氣一退一瓦解,，毛孔打開來了,，那么正氣能夠出來，就像迅速地把棉襖脫下去涼快的感覺一樣,。這時候你要說是用冰塊,，打點滴去強硬的來，那只能傷害正氣,，邪氣向里攻侵,，導致更嚴重的病變。

那比如說一個小孩,，前日子治了個小孩二十個月了,，他就是發(fā)燒，發(fā)燒一打點滴不燒了退了,，咳嗽上來了,，這時候你不能再上這個點滴了，你只要吃一些溫散的藥,，二十個月的小孩你也要開麻黃,，麻黃量小點，你只要吃上三天,，他基本那個燒就能扭轉過來,，小孩病好治么，好治的原因就是他的本身的氣機足,，你要是再誤治,，咳嗽可能也沒了，變成喘了,，那喘就很要命了,，你看發(fā)燒是正氣怒掙與邪氣戰(zhàn)，那么一下邪氣勝正氣退,，燒就不燒了,，正氣敗退了，邪氣攻入肺中,，肺氣肺臟怒張在外作咳,，想把邪氣可出，這時候你又要誤治,，那么邪氣繼續(xù)攻心,，正氣衰，咳都咳不出來了那變成喘,，也就是說這個正氣在里呻吟作喘,，他只想保持一下呼吸，根本跟你邪氣斗不過了，這個只能作喘,。再進一步,，呼吸困難，呼吸衰竭,，最終導致死亡,。經常有這個西醫(yī)診斷，不明原因的咳嗽喘最終導致死亡的案例,，那基本都是從這條路而來,。那如果大家多了解一些中醫(yī)，多知道一些正邪相攻相侵,，邪正變化,，對自己對家人對朋友都是莫大的益處，因為現(xiàn)在就是在一個西醫(yī)這個文明大行其道的時候沒有辦法,。

好那么我們接著來講《金匱真言論》吧,。從“故人亦應之。夫人之陰陽,，則外為陽,，內為陰”開始，背腹呢背為陽腹為陰,，為什么背為陽腹為陰呢,？這個誰說一下？有人說了那是腹軟太陽照不到,，這對,，人和一個動物一樣，那背向上,，腹在內,，四肢包裹著腹，因為也是內外關系,，上下的關系，一個為外一個為里,，一個硬一個軟,，這個都是陰陽典型的特點。那么對于臟腑而言,，那我們學《黃帝內經》的都知道的,，臟者藏精，腑者運化,，運化的為陽,，藏精的為陰。一個內斂，一個外達,，所以說肝心脾肺腎五臟為陰,，膽胃大小腸膀胱三焦六腑為陽。

那就五臟來說也可以分陰陽,，大家說一下臟腑五臟咋么分陰陽的,？這個考考大家五臟怎么分陰陽？這個需要大家動動腦筋了,，五臟如何分陰陽,？在上者為陽在下者為陰，根據位置肝腎位置在下,，心肺脾在上,。陽主動，陰主靜,，陰陽可以從不同角度去分,。發(fā)散為陽，凝聚為陰,，上下左右前后,，根據功能。肝腎為陽,，心肺為陰,。肺斂為陰，腎藏為陰,，在上者為陽,，下者為陰，左者為陰,，右者為陽,。好，這個大家答的基本都對,。

陰陽可以從不同角度去分,，這個很對，那么我們剛才說了,，一天的變化要從明度,、太陽的位置、溫度三個層次來分,，分陰陽可以這樣來分,。如果升降來分的話，那么腎為陽,，肝為陽,，肺為陰,。如果從明度來分的話，那么腎和肝為陰,，心肺為陽,，那么基本分法是這兩種分法，其他的分法你也可以分,。如果以里氣的陽和外氣的陽來說,，你可以把肺也叫做陽，心叫做陽,，心氣升么,，所以說三叫法都對，第一種腎肝為陽,，第二種是肝心為陽,，第三種心肺為陽，那么主要看你從哪個角度來看問題啊,。從明度還是從溫度,，還是從太陽移動的位置，雖然可能這樣來套有些牽強,，但是大概的意思就是這個意思,。所以說大家以后談陰陽一定要知道是從哪個角度來談的，不要上來抱著陰陽不放,，要知道陰陽后面指的東西,。肝的時候天黑又冷但陽氣是上升的，你從天黑來講肝是陰,，天冷來講它也是陰,，那么從陽氣蓬勃向上來說它是陽。肺也是,，肺是下午天光大明,，從這個角度來講肺是陽，太陽下沉,，從這個角度來講是陰,，從溫度肺又前面熱后面冷來說前邊的你可以叫做陽，后邊的你可以叫做陰,，大概分法就這樣來分,。

下一段就沒有什么好說的了，“欲知陰中之陰,，陽中之陽者，何也,？”那么這一段沒什么好說的,，那直接說下一句，“故背為陽，陽中之陽,，心也,，背為陽，陽中之陰,，肺也,，腹為陰，陰中之陰,，腎也,，腹為陰，陰中之陽,，肝也,，腹為陰，陰中之至陰,，脾也”那這里面前面跟大家說了,，主要從不同的角度看問題，你去拿這個陰拿這個陽,。那么有一個脾,，陰中之至陰脾也，大家這么解釋,？這個很有意思阿,，我記得《黃帝內經》說過至陰，腎也是至陰,，這里面所說的陰中之至,，陰脾也，這個至陰當什么講,？他指的這個陰是那種陰,？你得知道啊，他代表的是和哪個陽相對的哪個陰,？這個至又當什么講,？至當極講還是其他什么東西講？大家可以想想,，“陰中之至陰脾也”這“至陰”什么意思,，又表述脾的那種特點。

有人這么說的：五臟中最柔緩之臟推動各臟的運行,，而不為主,，所以是陰中之最陰，陰柔和緩,，這個回答對了,，大家一定要聯(lián)系前后文,，陰中之至陰是陰中最陰那個陰的陰，他不是當到講,，到達陰的境地,，到達陰的意思，這個不是這樣來解釋,，聯(lián)系前后文,，陰中之陽，陽中之陰,，說了半天最后說,，陰中之至陰，陰中最陰的那個東西就是脾,，那么這個陰肯定不是最陰暗的,，最封閉的，最嚇人,，最凝聚的那個陰,，她的意思就是剛才所說的最柔緩的臟推動各臟的運行而不為主，所以說是陰中之最陰的,，也就是陰柔和緩,，這種柔美的陰和陽剛的陽相對，坤至柔嘛其動也剛,，坤至柔,，至柔嘛，他把這個陰柔之性這種陰氣特性表現(xiàn)得淋漓盡致,，五臟當中最柔緩而不為主的就是這種脾氣,，脾土之氣，所以我們要知道這個陰指的是柔,，指的是緩,，指的是不為主，而并非指的腎中的那個陰,，也不是指的肺中那個陰,，也不是指心中那個陰，也不是指肝中的陰,，一說肝中的陰你要知道怎么怎么的,，肺陰是怎么回事，脾陰是怎么回事,，雖然都是一個陰字但是你一定要把后面的東西說出來,。

好我們接著往下來說。“此皆陰陽表里內外雌雄相輸應也,，故以應天之陰陽也,。”這句話你不要等閑視之,，陰陽表里內外雌雄，也就是他想告訴你們一個意思就是,，無處不在陰陽，各個角度分陰陽,，內外上下都是陰陽相隨,，無始無端，陰中陽,，陽中陰,，所以說陰推陽，陽從陰,，陰陽相從屬,，陰陽相唱和，主要是告訴你一個陰陽相監(jiān)論,，互相監(jiān)視,。大家如果把《內經》的原話能理解到這程度啊，也可以說基本你這個就是有能力去把《內經》讀好了,，如果說通過其他的辦法你來解經的話,，那么越走越遠這路。

問：東方不太明白,，十二生肖里面不是把雞放在那個酉時嘛,，他具有西方的特性，這個地方不太明白,。要從五蟲應五行,，雞為羽應火應在南方，這個又咋么理解呢,？

好,，那個問題誰答一下啊，我們先回答第一個問題,，這個很有意思啊,，這個問題很有代表性。酉,，酉雞酉雞嘛,，申猴酉雞，那同時為什么這個地方,，東方不為雞?。渴遣皇枪湃嗣芰嘶蛘吒沐e了,，看看誰能回答啊,，這個如果想明白,，那么大家整個氣道又進了一大步。前面我們應該涉及到了這個問題,，看大家細心不細心,，問問大家，打字也行上來也行,，為什么酉雞,，他既是酉又是木，那大家再想想,，為什么換了一個對象大家就想不明白這個問題呢,。

誰上來說一下啊，這個咱們怎么學的??？你應在東方，應在西方,，要從不同個角度來說,，前面不是剛說了嘛，陰陽都是相對的嘛,，看你從那個角度來看問題了,，我記得上來反復跟大家強調，你說的一團氣,，說他是陰說他是陽,，說他西說他東，你得找她的性質啊,，這一團氣的性質很多嘛,，你看從那個方面來說啊，起碼還有個體用嘛,，如果大家還是這樣死板的來學陰陽的話,，那你的陰陽怎么學啊，這問題哪個是體哪個是用,，那怎么體現(xiàn)“東西”?。空l能說明白這個問題啊,，這我跟大家說啊,，這雞體體是西用是東，這個沒有什么可疑惑的,，我們所說的酉雞指的她的體,，巽雞指的他的用。八卦不是乾坤坎離巽艮兌震，這個八個卦,，巽為雞,，這是從用上講，十二地支雞為酉是從體上講,，體用一對,。我記得在十二生肖跟大家明確說過這個問題，上次講雞的時候也一再說過,，但大家不記啊,，你看王冰的注，以雞為畜,，震巽于木，那么這個王冰并沒有解釋為什么這個雞是巽,，可能這個古代他已經成為一個成法,，所以沒必要來解釋。

我再說一遍,，以后不再說這個問題,，雞者氣勢衰也，因為他已經不是鳥了,，飛不起來了,，陽氣衰，所以說他會應在南方,，飛翔的才應在南方,，并不是所有的羽蟲都是南方，企鵝也是羽蟲,，他能應南方嗎,？他肯定不能應南方，他應北方,，所以說任何事物要跟他的形態(tài)功用去區(qū)分體用,，不能絕對羽蟲就是火，裸蟲就是土,，這樣區(qū)分是機械區(qū)分,。鳥又回到水里，你就認他是水,，而不能說是離,，他就不是南了嗎。雞不能飛,，他在地上跑了,，這是由陽氣衰導致的，陽氣衰,，陽氣弱所以應在酉方,，他是體不行了嘛,，這個大家聽好了。為什么又是巽呢,？因為雞還有羽毛,，氣道暢也，暢達之氣應在東方,，其實正應不是應在東方,，應在東南方，東南者氣之暢也,，萬物齊乎巽,。萬物這個暢快的生長，這股氣應在雞的性情和羽毛上,，所以他能打鳴,，能閃動翅膀，氣暢,。大家以后記住了,，再有人問，你就這樣答,，這個我不會說第二遍了,。

問：這個小麥為什么放在這個東方？

這個涉及到五谷的問題了,，春天的五谷是麥,，夏天是黍，長夏是稷,，秋天是稻,，冬天是豆，這個我簡單說一下吧,，這有點難為大家了,，其實也難為我了，因為對這些植物沒種過,，不了解這些東西的生長習性,，只能來推測了，麥秉春氣所生,，黍秉夏季所生,，稷秉長夏，豆者氣沉,，稻者氣涼,，只能這樣來說。關于麥黍稷，這稷是高梁,，黍是黍子,，是黃米還是什么我也不是特清楚，麥是小麥啊還是什么麥,。這誰知道可以說一說,，他肯定是按照秉氣和特色來分，有人說麥是秋種夏收,，經歷春天時間最長,，豆者氣沉，稻者氣涼,，這兩個好說,，關于稷黍麥他的生長習性我不是特別了解，這個問題誰能想清楚可以在課堂上說一下,，總之他是按照秉氣稟賦,，秉春夏秋冬四氣和自身的生長特點來定義，看看大家有沒有問題這一段,，沒有問題過了，這道理都是統(tǒng)一的,，不明白可以聽《陰陽應象大論》的錄音,，其他我就不必多說了。

好那么,，這里面有個問題跟大家說一下,，關于附子的問題，再次拿上來交流一下,。因為這樣啊,，可能這個下周只講一次，下周一次應該可以把那個《陰陽應象大論》的前半部分講了,，然后咱們短時間內可能就不會開這課,，該講的也講出來了，如果想繼續(xù)聽的,，可以傳一下錄音,，都聽一下，基本氣道中醫(yī)觀點都出來,。

咱們說一下附子這位藥吧,，附子現(xiàn)在是一個焦點藥，因為什么呢,？因為西醫(yī)用寒涼用的太多,，最終導致中醫(yī)界的反彈，發(fā)現(xiàn)了附子，而且推到整個歷史舞臺的前沿,，象附子能夠糾正寒涼派的弊病,，還人身一個陽氣，這火神派火了好幾年,，三年了吧,，不管是網絡的推動，下面的有識之士的推動,，也是傷寒派的一個覺醒,，這個應該歌頌，因為確實這個寒涼用的太甚,，包括我們前面講的冰鎮(zhèn)啊,，包括點滴啊，包括各種藥物,，對人正氣陽氣的侵犯到了無以復加的地步,。如果說能夠知道中醫(yī)，了解下中醫(yī),、中國傳統(tǒng)文化,、氣道中醫(yī)就會發(fā)現(xiàn)到了瞠目結舌令人發(fā)指的地步，也就是咱們中華民族健康方面正在遭受一個巨大的災難,，沒辦法,，現(xiàn)在就是就這個世道，所以附子為代表的火神派已經崛起,，有愈演愈烈的趨勢,，包括現(xiàn)在積極的使用生附子，突然發(fā)現(xiàn)前幾年不斷用的原來用的都是是假附子,，后來現(xiàn)在開始證明了要用生附子,，原先炮制的附子都是有問題的，最終把附子的有效成分都去掉了,，附子吃到600克和800克,，這種匪夷所思的一個量，人不會產生明顯的作用,。

大家都知道了,，那是假附子，象斷臂的張飛一樣,，沒用,，那又開始回頭到處找真附子，這個附子勁大,，吃了之后有明顯的副作用,，麻,、吐、心悸,，最簡單就是麻,，就是麻嘛，而且麻的不得了,。有一些人就到了是藥就用附子的一步,，麻附辛湯啊，把附子推向神壇也好,，就像找到一根救命稻草一樣,，附子萬能論，這些東西都出來了,。附子通經嘛,，人如果經脈不通，寒凝,，陽氣衰,，用附子通陽，通經,，但并不能包治百病,，那么這里面我要跟大家說一下，要成為一個真正的中醫(yī),，知道人生的道理,，那么要從理上去認真的學習，世間沒有一種藥可以治萬病的,。如古人所說的，知理難,，識藥易,。知道這個藥物的藥理成分和所起的作用很容易，但你要真正知道中醫(yī)的道理,，很難很難,，那么這里借附子咱不是批附子也不是揚附子，既不褒也不貶,，只想告訴大家一個道理,，一定要從明理上下工夫，不要在形上下功夫,，不要在藥上下過大的功夫,。當然啦，藥得知道,，現(xiàn)在大部分人只能看書,，不能識藥這也不行,。藥這一個課要補上，但是權重要分好,，七分在理甚至八分在理也是可取的,，如果大家能夠進一步學習氣道中醫(yī)，把人身比作一團氣,，到時候你就會看到或者感覺到這個藥下去之后,，他是怎么影響氣機的。

那比如說一個氣機很弱的,，他首先氣呈一種什么顏色,，一種什么狀態(tài)，學習氣道時間長了,，基本有一個大致地感受,，黃連下肚也好附子下肚也好，他怎么走,？那你沒有這個感受,，我只能通過打比喻的方式告訴你。就像北京的交通一樣,，高峰期交通堵塞,，那么這種交通堵塞是由于什么造成的，如果這時候下附子或者是大黃,，他起的作用無非就是一個清障車的作用,。什么是清障車呢？道路哪里障礙,，他過去一清,，那大家想想，如果大量使用這樣猛烈的藥,，也就是說三環(huán)路上開的都是清障車,，開的時候管事，開過去什么效果大家應該知道,。知一則天下閉,，所以說一是理，不是法,，法是萬法,，法很多。

我記的有一個朋友說的這個問題,，有沒有方子治所有病啊,，他覺得應該是有，當時我是這樣來回答的,，你在北京,，一直往南走,，能不能把所有的景點都逛到，這肯定是不可能的事情,。我們講的這個氣道中醫(yī)這個氣道,，這個就是理就是一，你具體施法的時候,，你用那個理去施那個法,，那個法是不斷的變化，就像有人推崇《傷寒論》,，有人否定《傷寒論》,，拿了傷寒的方子，有的好使有的不好使,，那么否定《傷寒論》,，就是古方不能拘；推崇《傷寒論》的,，傷寒的方子仍然能治大部分的疾病,，《傷寒論》上最終要重視的是什么，是方還是理,？還有就是說古代那個方里面的藥和現(xiàn)在的藥有多大的區(qū)別,，古人的身體素質，生活方式和今人有多大區(qū)別,，這個你都要考慮,，古人的東西多了，哪些該揚,，哪些該棄,，你要心里有數。溫病派也好,，傷寒派也好,，爭論了這么多年，外行看熱鬧,，內行門道。從這個氣道中醫(yī)考慮問題,，你只要知道氣道的道理就行,，藥只是一個方法，只要能撥動氣機就可以,，就像放奧運開幕式,，擊缶的那種聲音直達你的五臟六腑，振動你的生機之氣,，這就可以,，這是一味藥啊,。你看到雄壯的場面，心中升起了一種驕傲自豪的心理,，這也是藥,。所以說，法是萬法,，理只有一條,，大家只要把一條的理抓住，那么以后的路都好走,。

記得不止一次這樣和大家說,，《本經》上360多味藥，上品,，中品,，下品，上品養(yǎng)命,，中品療疾,，下品去毒，這一目了然啊,，這大家就該應知道用藥的基本法度,，四個字中正平和，而又能夠對證,，這個就是中藥,，作為一個好的中醫(yī)大夫用藥的法度，行,，看看今天還有沒有問題,，沒有問題今天就到這了。