陰陽學(xué)說 
大家對陰陽肯定不陌生,。成語中有陰陽，例如“陰差陽錯”,、“陽奉陰違”,、“不陰不陽”；電解質(zhì)分為陰離子和陽離子,；電池兩極有陰極和陽極,。中醫(yī)也有陰陽，而且談中醫(yī),，必談陰陽學(xué)說：陰陽學(xué)說是中醫(yī)重要的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想,，是中醫(yī)認識疾病和防治疾病的根本規(guī)律的學(xué)說。 
（一）陰陽涵蓋萬物 
認識陰陽,，我們就從男女開始,。我們常說:男子有陽剛之氣，女子有陰柔之美,。男為陽、女屬陰,。俗話又說“男左女右,。”為什么不是“男右女左”。讓我們先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對陰陽的一段論述： 
《素問•陰陽印象大論》說：“天地者,，萬物之上下也,；陰陽者,血氣之男女也；左右者,，陰陽之道路也,；水火者，陰陽之徵兆也,；陰陽者,，萬物之能始也。” 
什么意思,？天地在萬物的上下,；陰陽對人體而言，可分男女,，可分氣血,；左右是陰陽升降的道路；水火是陰陽的征象,；陰陽變化是萬物化生的本源,。 
左右是陰陽升降的道路,，而且《黃帝內(nèi)經(jīng)》也提到了“陽從左升，陰從右降”,，這說明陽位在左,、陰位在右。男為陽,、女為陰,。因此就有了“男左女右”。一般情況下,，我們左手也比右手暖和,。這也體現(xiàn)了陽位在左，陰位在右,。還有一個現(xiàn)象與左升右降不謀而同：在鐘表上,，指針的運轉(zhuǎn)方向正是左升右降，這就是常說的“順時針方向”,。 
1.陰陽的含義及屬性  《素問》中提到了,，水與火是陰陽的征象?；馂殛?，水為陰。結(jié)合前面的男為陽,、女為陰,，從這里可以抽取出一些共性，這就是陰陽的含義和陰陽的屬性,。 
（1）陰陽的含義:中醫(yī)認為,，陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括，陰陽既可以為物質(zhì)屬性,，又可以為特定的運動趨勢或者狀態(tài),。這里要強調(diào)的是，陰陽雙方必須是相對的,，是一個整體內(nèi)部的兩個方面,，兩者是平行關(guān)系，而非包含關(guān)系,。 
（2）陰陽的屬性:凡是具有活動的,、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、外在的,、上升的、功能的、亢進的,、對抗性的等屬性或者狀態(tài),，便屬于陽，而具有沉靜的,、寒冷的,、晦暗的、內(nèi)在的,、下降的,、物質(zhì)的、衰退的,、滋養(yǎng)性的等屬性或者狀態(tài),，便屬于陰。 
2.日,、月釋陰,、陽  我們還可以從“陰”、“陽”的字面來理解,、記憶陰陽的屬性,。“陰”中有“月”，“月”是夜間出現(xiàn),，夜間天色晦暗,、萬物沉靜、氣溫下降而寒冷,。“陽”中有“日”,，“日”在白天出現(xiàn)，白天天色明亮,、萬物活動、氣溫上升而溫?zé)?。而在文學(xué)作品,，也有“驕陽似火”和“柔月如水”等對“日”和“月”生動形象的描述。古人又將“日”,、“月”組合成為“易”,，并解釋道“易者，明也”,，《說文解字》也說“日月為易,，象陰陽也”。這一闡述就將“易”通過“陰陽”之釋而與中醫(yī)聯(lián)系了起來,。另外,，日為陽，位在上，月為陰,，位在下：“易”的構(gòu)成也體現(xiàn)了陰陽的部分屬性,。 
（二）陰陽關(guān)系“榮辱與共” 
陰陽是一個事物或者現(xiàn)象內(nèi)部對立雙方的概括，它們之間有著“榮辱與共”的關(guān)系,。這種關(guān)系具體說來,，又體現(xiàn)在以下幾個方面： 
1.陰陽劃分  有陰則有陽。陰陽成對,，廣泛存在于萬事萬物中,。因此，事物屬性的陰陽劃分是無限的,。正如《易經(jīng)》所說的“一陰一陽之謂道”,。《素問》中的“萬物之能使也”也就體現(xiàn)了這一層意思,。而且,，陰陽之下還可分陰陽。如白天為陽,，晚上為陰,，而白天中的上午為陽中之陽，下午為陽中之陰,，晚上的前半夜為陰中之陰,，后半夜為陰中之陽。陰陽劃分其實就像電腦中文件的目錄樹：一個目錄下面有幾個子目錄,，子目錄下面又有幾個子目錄,。 
2.陰陽轉(zhuǎn)化  我們常說“失敗是成功之母”。這說明了失敗和成功這一對立雙方之間是可以轉(zhuǎn)化的,。這句話也體現(xiàn)了陰陽之間的轉(zhuǎn)化,，即陰陽雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化：陽可以轉(zhuǎn)化為陰，陰可以轉(zhuǎn)化為陽,。失敗向成功轉(zhuǎn)化的條件就是汲取教訓(xùn),，繼續(xù)努力。如今的變性人也是陰陽轉(zhuǎn)化的體現(xiàn),。還有俗語“三十年河?xùn)|,、三十年河西”，也包含著人世境遇的一種轉(zhuǎn)化,。老子的千古名言“禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏”也隱喻陰陽可以轉(zhuǎn)化。關(guān)于體現(xiàn)陰陽轉(zhuǎn)化的俗語還有“壞事變好事”,、“改邪歸正”,?？梢哉f，陰陽的轉(zhuǎn)化無所不在,，無處不有,。 

陰陽的轉(zhuǎn)化其實包含了質(zhì)變之理。而發(fā)生質(zhì)變的條件就是“極” 和“重”,。“極”就是“物極必反”中的“極”,，象否極泰來、樂極生悲,、愛極生恨,。“重”就有“重寒必?zé)?#8221;、“重?zé)岜睾?#8221;,。象天氣變化,，高溫天氣之后必定會出現(xiàn)氣溫驟降，尤其是在初秋,、中秋,，這種變化更加明顯。而質(zhì)變通常是基于量變的不斷積累,，而這就涉及到陰陽的另外一種關(guān)系：消長,。 
3.陰陽消長  陰陽消長是陰陽轉(zhuǎn)化的一個必不可少的中間過程，即陰陽雙方不是靜止不變的,，而是處于“陰消陽長”,、“陽消陰長”互為消長的運動變化之中。在一定范圍內(nèi),，陰消則陽長,，陽消則陰長，保持著相對的動態(tài)平衡,。通俗而言,，就是你進一尺，我就退一尺,，我進一尺,，你就退一尺。消長的過程就相當(dāng)于量變,。前面提到的“重”和“極”就是陰陽一方消長太過引起的：陰消過多或者陽長過多,、陰長過多或者陽消過多,，都會破壞陰陽之間的和諧、平衡,。在人際關(guān)系中,，蘊涵著陰陽消長太過之理的“得寸進尺”就可能挑起爭端，破壞和諧。從這里,，我們也可以感覺到,，醫(yī)之道也融合了為人處世之道。 
4.陰陽互根  不管是陰陽的無限可分,，還是陰陽的轉(zhuǎn)化,、消長，陰陽雙方都是有聯(lián)系的,、密切相關(guān)的,、一體的，如果不符合這些就不適合分陰陽,，也就沒有轉(zhuǎn)化可言,。這種聯(lián)系就叫陰陽互根。即陰陽兩方面相互對立,、相互斗爭,，又相互依存、相互為用,，雙方均以對方的存在為自己存在的前提,。換句話說，雙方是相比較而存在,。例如沒有白天也就無所謂黑夜,，沒有美就無所謂丑，沒有前進就無所謂后退,，沒有正確就無所謂錯誤,。 （三）陰陽與四季更替 
陰陽取法自然，因此,，自然界也存在體現(xiàn)陰陽相互為用,、相互轉(zhuǎn)化等關(guān)系的規(guī)律。中醫(yī)運用這些規(guī)律還能夠有效地指導(dǎo)養(yǎng)生,、防病和治病,。 
1.四季更替體現(xiàn)陰陽關(guān)系 春夏秋冬中春暖夏熱、秋涼冬寒,。這是四季的氣候特征,。這四種氣候特征典型地體現(xiàn)了陰陽的關(guān)系。 
（1）對立：對立在哪里,？春夏屬陽,，秋冬屬陰，春夏和秋冬就是陰陽相對,。其中的制約和斗爭表現(xiàn)為：夏至之后陰氣上升,，制約了夏季火熱之陽氣,，氣溫逐漸轉(zhuǎn)涼；冬季寒冷,，冬至之后陽氣上升,，制約了冬季寒冷之陰氣，氣溫逐漸升高,。春暖夏熱,，乃是陽熱制約了陰寒，秋涼冬寒,，乃是陰寒制約了陽熱,。 
（2）互根：四季更替中，春夏以秋冬的存在為基礎(chǔ),，秋冬以春夏的存在為基礎(chǔ),。這就是四季的互根。如果沒有春夏陽氣上升,、陰氣下降,，便不會有秋冬陰氣上升、陽氣下降,，四季更替也就無從談起,。例如在北極圈和南極圈內(nèi)，終年寒冷,，也就是陰氣旺盛不降,，因此也就沒有明顯的四季更替。俗話說 “后退是為了更好的前進”,。春夏陰氣下降其實是為秋冬陰氣上升作準備,，反之也是這樣。 
（3）消長：冬寒春暖夏熱,，陽熱不斷上升,、陰寒不斷下降；夏熱秋涼冬寒,，陰寒不斷上升,、陽熱不斷下降。這種上升,、下降就是陰陽消長在四季更替中的體現(xiàn),。 
（4）轉(zhuǎn)化：陰陽消長到一定程度，就會出現(xiàn)陰陽的轉(zhuǎn)化,，在四季就體現(xiàn)為季節(jié)的更替,。冬季陽氣上升到了一定程度，就會勝過陰寒,，表現(xiàn)為由寒轉(zhuǎn)暖,，季節(jié)就走到了屬陽的春季。夏季陽氣下降到了一定程度,，就會不勝陰寒,，表現(xiàn)為由熱轉(zhuǎn)涼，季節(jié)也變成了屬陰的秋季,。 
2.四季更替指導(dǎo)養(yǎng)生 四季更替中的陰陽變化對于養(yǎng)生具有指導(dǎo)意義：養(yǎng)生講究“發(fā)于陰陽,，和于術(shù)數(shù)”，就是根據(jù)自然界陰陽消長變化而采用適宜的養(yǎng)生方法,，如春捂秋凍,、春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰等,。  
（1）春捂：春捂就是在春季衣服不能減得過快過多,，特別要注意防寒保暖。春季天氣逐漸變暖,，自然界的陽氣開始上升,，人體陽氣也處于生發(fā)之勢，就像樹枝上的新芽一樣,，還很嬌嫩,，因此，需要好好呵護,。有時候天氣可能會變暖,，但衣服不可一下子減少很多，否則就會損傷人體初生之陽氣而發(fā)生疾病,。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來說,，春季是病毒生長的旺盛時期,注意防寒保暖也有助于預(yù)防感冒等疾病。因此,，春季還是捂一點為好,。 
（2）秋凍：與春捂不同的是，秋季要凍,。秋凍不但可以提高抗寒能力,，使人體順利適應(yīng)秋涼到冬寒的氣溫過渡，也可以增強抗病能力,。但是,，冠心病、高血壓等心腦血管疾病患者,、支氣管炎,、哮喘、肺心病,、胃病,、十二指腸潰瘍患者以及老人和小孩就不宜秋凍,。 

（3）春夏養(yǎng)陽：春夏陽氣上升，春夏養(yǎng)陽就要求在春夏兩季好好養(yǎng)護陽氣,。折損陽氣便與自然界陽氣上升之勢有所違逆,，就會損害健康。我們也可以從另外一個角度來理解：春夏養(yǎng)陽就好比是儲存燃料,。秋冬季節(jié)氣溫下降,，天氣寒冷，春夏儲存的燃料就派上用場了：可以供我們抗寒所用,。如果春夏不好好儲藏燃料,，秋冬天氣變冷的時候拿什么來抗寒呢？而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就說了“冬傷于寒,，春必病溫”,，意思就是，冬受傷寒,，其正氣必虛,，春季邪氣侵襲，容易得溫病,。溫病就是以傳染病為代表的疾病,。春夏養(yǎng)陽，飲食,、起居等方面就要避免過度寒涼,。  （4）秋冬養(yǎng)陰：秋冬養(yǎng)陰也是為了順應(yīng)自然界陰升之勢。養(yǎng)陰就像為花草澆水一樣,。晚上把水澆足了,，第二天太陽一出來，花草通過光合作用帶動根部的水分上行到葉脈中,，而根部的水分又能夠運載土壤中的養(yǎng)分,。如果水分不足，自然運載的養(yǎng)分就不足,，如此一來,，花草怎么可能生機勃勃呢？在人體而言,，秋冬不養(yǎng)陰,，春夏就會顯得燥熱而容易上火。要養(yǎng)陰,，飲食不要辛辣,，可以多喝水，多吃魚、藕,、蘿卜,、胡蘿卜、黑木耳,、紅薯,、萵筍等，還可以用枸杞子,、麥冬、玉竹等中藥來調(diào)養(yǎng),。另外,，應(yīng)該避免過度出汗和熬夜：過度出汗耗傷氣陰，熬夜容易引起陰虛,。如果確實由于工作等原因需要熬夜,在熬夜的時候就要多喝白開水,并可以用冷水洗臉,不但消除疲勞,還能夠保持皮膚的彈性和光澤,。  (5)“溫室效應(yīng)”不利于養(yǎng)生:隨著工業(yè)化的推進和城市版土的擴張,“溫室效應(yīng)”也在逐年加劇．“溫室效應(yīng)”使全球氣候變暖,，也就是促使了自然界陽長過多,，如此一來，勢必引起自然界的陰陽失調(diào),。天人一體,。人體也隨之陰陽失調(diào)。“溫室效應(yīng)”極不利于養(yǎng)生,，不利于人類的生存,。保護環(huán)境、節(jié)約能源是享有健康,、養(yǎng)護生命的必要措施和根本保證,。  (6)用藥有注意：在治療用藥上面，要“用寒遠寒”,、“用熱遠熱”,、“用溫遠溫”、“用涼遠涼”,。“用寒遠寒”中,，前者之“寒”為藥性之寒，后者之“寒”為氣溫之寒,，“遠”乃回避,、避免，意思就是說,，寒冷的季節(jié)里人體陽氣不足,，便不要使用過于寒涼的藥物，以免損傷人體陽氣,。其他的可以比照“用寒遠寒”來理解,。 （四）陰陽與人體  中醫(yī)怎么運用陰陽來認識人體,？這是我們討論的核心問題。  1.生理中的陰陽劃分 生理中的陰陽劃分是人體陰陽構(gòu)成中的重要內(nèi)容,。  （1）組織結(jié)構(gòu)：在組織結(jié)構(gòu)上,，人體中屬陰的有下半身、體內(nèi),、腹部,、四肢內(nèi)側(cè)、心肝脾肺腎之五臟,、經(jīng)脈,、血，等等,。人體中屬陽的有上半身,、體表、背部,、四肢外側(cè),，膽胃大小腸膀胱三焦之六腑、絡(luò)脈,、氣,，等等。  陰陽還無限可分：五臟之中,，心肺為陽,、肝脾腎為陰；心肺之中,，心為陽中之陽,、肺為陽中之陰；肝脾腎之中,，肝為陰中之陽,，脾為陰中之至陰，腎為陰中之陰,；心又有心陰,、心陽；經(jīng)脈中有手足三陰經(jīng)和手足三陽經(jīng),，絡(luò)脈又分陰絡(luò)和陽絡(luò),；氣又分營氣和衛(wèi)氣，其中營氣在內(nèi)為陰,，衛(wèi)氣在外為陽,。  （2）生理功能：在生理功能方面，物質(zhì)屬陰，功能屬陽,。什么是物質(zhì),，什么是功能？拿肝來說,，中醫(yī)的肝包括“肝臟”和“肝用”兩個部分,。“肝臟”這一器官本身看得見摸得著，這就是物質(zhì),，屬陰,，而“肝用”主要包括主疏泄、主藏血等,，這就是功能,，屬陽。正常的生命活動是物質(zhì)和功能兩個方面協(xié)調(diào)作用的結(jié)果,。  屬陰的物質(zhì)和屬陽的功能相互為用,。這里包括兩層意思,。一是人體的生理功能是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的,，沒有物質(zhì)就不能產(chǎn)生功能，也就是“無陰則陽無以化”,。例如,，肝在生命活動中不可缺少，肝病變后手術(shù)可以切除的只是一部分,，不能全部切除,。如果全部切除了，生命就不能延續(xù),？為什么,？肝屬陰的物質(zhì)基礎(chǔ)沒有了，屬陽的功能便也隨之消失,。  二是功能活動能夠不斷化生物質(zhì),，沒有功能也就無法化生物質(zhì)，也就是“無陽則陰無以生,。”例如肝病患者,，首先表現(xiàn)為肝功能的損害，時間一長,，必定會影響正常肝細胞的生長,，從而引起肝臟本體的損害，例如肝硬化等,。  中醫(yī)認為：入夜陽入于陰則寐,。這對于健康和疾病的康復(fù)是有著重要意義的。其基礎(chǔ)就是“功能屬陽、物質(zhì)屬陰,，兩者相互為用,、相互轉(zhuǎn)化”。在古代,，人們“日出而作,、日落而息”，入夜后就睡覺,。因此,，“入夜陽入于陰則寐”我們可以理解為：睡覺后人體的生理功能方面上是功能向物質(zhì)轉(zhuǎn)變。這種陽轉(zhuǎn)化為陰有什么意義呢,？對健康人來說,，就是積蓄和儲備物質(zhì)，以便于第二天臟腑功能的正常發(fā)揮：第二天白天便進入了物質(zhì)向功能轉(zhuǎn)變的狀態(tài),。對患者來說,，可以促進組織修復(fù)。因此,，多休息或者說多睡覺也是一種治療,。有些植物人在經(jīng)過幾年甚至十幾年的沉睡之后復(fù)蘇，其原理就與“陽入于陰”有密切關(guān)系：受損的腦細胞在漫長的睡眠中得到了修復(fù),。  2.病理中的陰陽關(guān)系 正常情況下,，陰陽對立斗爭是處于動態(tài)平衡狀態(tài)的，一旦平衡狀態(tài)被打破,，就會進入病理狀態(tài),。主要有以下幾種表現(xiàn)：  （1）陰陽偏盛：偏盛就是一方力量太強大了。“勝者為王”,。我是王,，什么都要聽我的，什么都要跟著我來,。陰陽是以寒熱為表現(xiàn)形式,。如果陽偏盛，在機體就會出現(xiàn)高熱,、汗出,、面紅赤等熱證。這就是“陽盛則熱”,。在對立斗爭中,，難免損兵折將，尤其是戰(zhàn)敗方,。陽偏盛便會損傷陰液而出現(xiàn)口干,。這就是“陽盛則陰病”,。“陰盛則寒”同“陽盛則熱”的原理一樣，主要表現(xiàn)為腹痛,、泄瀉,、舌淡苔白、脈沉,。“陰盛則陽病”,， 陽氣受損便可出現(xiàn)形寒肢冷。  （2）陰陽偏衰：偏衰就是一方力量太單薄了,。在人體而言,，就表現(xiàn)為虛弱不足的癥狀：“陽虛則外寒”，出現(xiàn)面色蒼白,、畏寒肢冷,、神疲倦臥、自汗,、脈微,；“陰虛則內(nèi)熱”，出現(xiàn)潮熱,、盜汗,、五心煩熱、口干舌燥,、脈細數(shù)等,。  陰陽偏衰還會出現(xiàn)“陰損及陽,、陽損及陰,、陰陽互損”的局面。一方不足,，另外一方就要救濟,，結(jié)果也可能引起救濟一方的不足，最后兩者都不足,。在人體主要表現(xiàn)為陰陽兩虛：口干舌燥,、食欲不振、腰酸耳鳴,、畏寒怕冷,、夜尿頻多。“陰陽互損”類似俗語“拖后腿”,。要避免“拖后腿”就要求雙方均衡發(fā)展,，要避免“陰陽互損”也就要求陰陽平衡消長。  （3）陰陽轉(zhuǎn)化：陰陽轉(zhuǎn)化表現(xiàn)為寒證轉(zhuǎn)化為熱證和熱證轉(zhuǎn)化為寒證,。這就是“重陰必陽,、重陽必陰”,。這種轉(zhuǎn)化的前提條件就是寒證和熱證互相滲透，并且存在邪氣與正氣的斗爭和醫(yī)療措施的影響,。臨床上最常見的就是風(fēng)寒感冒由于失治或者誤治轉(zhuǎn)化為風(fēng)熱感冒,，癥狀由流清涕到流濁涕，從喉癢到咽喉腫痛,，由無汗到汗出,，從咳嗽痰稀到咳嗽痰粘稠或黃。 （4）陰陽格拒：由于某些原因引起陰陽偏盛的一方盤踞于內(nèi),，將另一方格拒于外,，迫使陰陽不相維系，這就是陰陽格拒,。通俗而言,，就是“水火不容”、“不共戴天”,，互相排斥對方,。陰陽格拒主要表現(xiàn)形式有兩種：陰盛格陽和陽盛格陰。  陰盛格陽就是寒盛于內(nèi)但是表現(xiàn)出來的又是陽熱之象,，即真寒假熱證,。患者可見發(fā)熱,、面赤,、口渴、脈大等熱象,，但如果詳細診查,，可發(fā)現(xiàn)陰盛的癥狀：雖然發(fā)熱但又要加衣被、身熱但四肢冰冷,、口渴但喜熱飲,、小便清長、大便稀溏,、舌淡苔白,、脈無力。  陽盛格陰首見一派寒象,，如面色晦暗,、神志昏蒙、四肢冰冷,、脈沉,，但如果詳細診查，可發(fā)現(xiàn)陽盛的跡象：心胸?zé)?、胸腹灼熱,、不想加衣被,、喜冷飲、小便黃,、大便閉結(jié),、舌紅、脈有力,。  （5）陰陽亡失：陰陽在相互斗爭就說明生命活動還在進行,，如果陰陽斗爭消失，生命活動就終止了,。怎樣才出現(xiàn)陰陽不再斗爭呢,？沒有敵人便不存在斗爭。在陰陽而言,，就是陰陽的一方消失了,，這就是陰陽亡失。陰陽亡失包括亡陰和亡陽,。  亡陽就是陽氣突然消亡,，引起全身臟器的功能迅速衰竭。多見于邪氣亢盛,，正不勝邪,，陽氣突然消亡或者素體陽虛、正氣不足,、疲勞過度或者發(fā)汗過多,。亡陽主要表現(xiàn)為大汗淋漓、肌膚冰冷,、精神疲憊,、神情淡漠，甚至昏迷,、脈微欲絕,。  亡陰就是陰液突然發(fā)生大量耗散,，引起臟器功能迅速衰竭,。亡陰多因熱邪熾盛或者邪熱久留，耗傷陰液所致,，亡陰主要表現(xiàn)為汗出不止,、熱而粘手、四肢溫和,、渴喜冷飲,、皮膚皺褶、眼眶深陷,、精神煩躁或者昏迷,、胡言亂語,、脈細數(shù)疾或者脈來盛去衰、按之無力,。  陰陽互根,，亡陰、亡陽都會迅速引起亡陽,、亡陰,，最后“陰陽離絕，精氣乃決”,，生命也就劃上了句號,。  小結(jié)：  陽與陰在天為日月，在地為水火,，在人為男女,。萬事萬物可分陰陽，都是一分為二的,，這就告訴我們,，看待事物要學(xué)會一分為二，杜絕片面,、防止偏激,。陰陽關(guān)系密切，將對立,、互用,、轉(zhuǎn)化融于一體，這就要求我們用發(fā)展變化的眼光看待事物,。  陰陽是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系,，健康和疾病也是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。同陰陽一樣,，健康與疾病也是可以相互轉(zhuǎn)化的,。健康的基礎(chǔ)就是陰陽平衡。當(dāng)陰陽失去平衡,，健康就會朝疾病方向轉(zhuǎn)化,。陰陽失去平衡不外乎陰陽一方偏盛或者一方偏衰。至于轉(zhuǎn)化,、格拒和亡失,，也都不出陰陽的偏盛偏衰，它們都是陰陽偏盛偏衰的特殊狀態(tài)：轉(zhuǎn)化是因于一方盛極而致,，格拒是陰陽偏盛狀態(tài)下對立關(guān)系的典型表現(xiàn),，亡失是因于一方虛極而致。這又體現(xiàn)了一般中的特殊,。  水火為陰陽的征象,。陰陽平衡就是水火平衡,。陰陽失調(diào)就是水火的失調(diào)。如果水火平衡以水溫37度為標準,，水火失調(diào)便出現(xiàn)水溫過高或者過低,，主要原因不外乎水多水少、火大火?。夯鸫罅怂疁鼐蜁^高,，在人體表現(xiàn)為陽盛熱證；水多了水溫就會過低,，在人體表現(xiàn)為陰盛寒證,；火小了水溫也會過低，在人體表現(xiàn)為陽虛外寒,；水少了水溫便會過高,，在人體表現(xiàn)為陰虛內(nèi)熱。要恢復(fù)健康,，就要陰陽平調(diào)：陽盛則清熱,，陰盛則祛寒，陰虛則滋陰,，陽虛則溫陽,。