作者:余　哲

　　摘 要：親屬稱謂詞是日常生活中最常用的一類詞,，也是能深刻反映人們的思想,、心理以及社會(huì)文化制度的一類詞,。本文主要運(yùn)用分析和舉例論證的方法,，通過兩組常用 的親屬稱謂詞在日常生活中的運(yùn)用,，討論其內(nèi)部所蘊(yùn)涵的性別差異、血統(tǒng)關(guān)系,、宗族關(guān)系及未來發(fā)展趨勢(shì)等方面的訊息,，給我們淺層地展示了一個(gè)民族特有的思想和 心理，讓我們從中去窺見古代,，預(yù)見未來,。
　　關(guān)鍵詞：親屬稱謂 性別差異 血統(tǒng)關(guān)系 宗族關(guān)系 趨勢(shì)

　　親屬稱謂詞是親屬之間互相稱謂的一類詞,，也是反映一個(gè)民族獨(dú)特的心理面貌和思想面貌的一類詞,，它起源很早，可追溯的歷史很久遠(yuǎn),。本文擬通過現(xiàn) 在社會(huì)常用的幾個(gè)男性親屬稱謂詞和女性親屬稱謂詞來分析一些現(xiàn)象和問題,。看下面的兩組親屬稱謂詞：
　　爺 爸 伯 叔 哥 弟 舅 姑夫 姨夫 （男性親屬稱謂）
　　奶 媽 嬸 姐 妹 妗 姑 姨 （女性親屬稱謂）

　　一,、從親屬稱謂詞的字型,、偏旁看性別差異

　　從以上例子可看出，女性親屬稱謂詞都是左右結(jié)構(gòu)的,，并且偏旁都是“女”字旁,，帶有明顯的性別特征。而男性親屬稱謂詞的結(jié)構(gòu)不統(tǒng)一,，偏旁也不相 同,，只有“舅”字的偏旁是“男”，有性別特征,，其他的如“爺”“爸”以“父”為偏旁就明顯地表示出是位尊的一輩,。“伯”以形象字“人”的變體“亻”為偏 旁,，也帶有明顯的崇敬之意,，因?yàn)椤叭恕贝眄斕炝⒌氐囊粋€(gè)人，只用于男性稱謂而不能用于女性稱謂,，說明在人們的心中,，男女是有性別差異的,。漢民族有重男輕 女的傳統(tǒng)意識(shí)，單就男女親屬稱謂就可以看出,。男性稱謂輩高者以“父”作偏旁,，而女性稱謂不分輩高輩低都以“女”作偏旁。以“女”作偏旁就明顯地強(qiáng)調(diào)了女性 這一性別特征,，女性在人們心中往往是軟弱卑微的代名詞,，其地位不及男性，只是男性的附屬物而已,，這種不平等的地位源于造字之初的父系社會(huì),，這就意味著男性 的地位要高于女性，這種痕跡體現(xiàn)在男女親屬稱謂詞的偏旁不對(duì)稱上,。

　　二,、從親屬稱謂詞泛化的角度看血統(tǒng)關(guān)系

　　親屬稱謂詞泛化通俗地說就是親屬稱謂詞的廣泛化、擴(kuò)大化,，即原本只屬于親屬之間稱謂的詞由于社會(huì)交際的需要或處于禮貌或想達(dá)到良好的說話效果 而用到了社會(huì)交際中,，也稱之為擬親屬稱謂詞。一般常用到社交場合的親屬稱謂詞都是最親的親屬稱謂詞,，這樣可以顯示說話人的尊重和禮貌,，并增加彼此之間的親 密感以拉近距離。把關(guān)系較近的親屬稱謂詞變?yōu)閿M親屬稱謂詞如下所示：
　　爺 爸 伯 叔 哥 弟=>大爺 *大爸 大伯 大叔 大哥 大兄弟(擬親屬稱謂)
　　奶 媽 嬸 姐 妹=>奶奶 大媽 大嬸 大姐 大妹子（擬親屬稱謂）
　　根據(jù)上面所示可以很容易把這些擬親屬稱謂詞代入下面的句子中：
　　張XX,，看您/你提這么多東西,，我來幫您/你拿點(diǎn)兒吧？
　　這些擬親屬稱謂詞都是我們平時(shí)常用的,，這樣既顯示了說話人的修養(yǎng)和禮貌,，又讓聽話人感覺很舒服。但我們發(fā)現(xiàn),，在日常生活中“爸”這個(gè)字是怎么 都不能泛化為擬親屬稱謂的,，沒有人會(huì)用“大爸”這樣的稱呼來稱呼別人?！盃?、奶、媽,、叔”等等都可以泛化為社交用語,，為什么惟獨(dú)“爸”不能泛化為社交用語 呢？原因在于,，在每個(gè)漢族人的心理上,，血統(tǒng)是很重要的。血脈相連，血脈是一家人的根,，子女的血統(tǒng)和父親是最親的,，父親的血統(tǒng)對(duì)子女來說是唯一的、無可取代 的,。在這方面母親都比不過父親的血統(tǒng),，所以漢民族的這種心理很不介意人們稱別人為“大爺、大媽,、大哥”等,，卻單單不能讓“爸”字隨便使用，這也許是親屬稱 謂詞中唯一保留的一個(gè)不被泛化的詞,。

　　三,、從親屬稱謂詞的長幼排序看宗族關(guān)系

　　漢民族是非常注重長幼順序的，一個(gè)人在家中的地位可以從家人對(duì)他的稱呼看出來,。在古代,，家中男性的長幼順序是按“伯、仲,、叔,、季”排列的。現(xiàn) 代男性的長幼順序一般是把比爸年長的稱為“伯”,，比爸年幼的稱為“叔”,。但我們看到“伯、叔”相對(duì)應(yīng)的女性稱謂只有一個(gè)詞“嬸”,。在平時(shí)生活中為了區(qū)分 “嬸”的長幼順序,，只能在其前面加上“大”或“小”，要么就加數(shù)字區(qū)分,，如“二嬸”“三嬸”。為什么“嬸”不用不同的代名詞來區(qū)分長幼順序呢,？其原因就在 于漢民族非常注重宗族關(guān)系,，就像漢民族記家譜也只記男性后代一樣。非常注重男性,，同時(shí)又非常注重是否為直系親屬,。“嬸”對(duì)他們來說,，是外家族的人,，雖然嫁 入了本家族但在本家人心里，她始終是外人,，和他們沒有直接的血緣關(guān)系,，只是為他們這個(gè)宗族生兒育女傳宗接代的外人而已，說的殘酷一點(diǎn),，她只是他們繁衍后代 的工具而已,。由于這種根深蒂固的宗法制度和對(duì)男性血親的重視對(duì)女性的不重視的思想,，使得“姑、姨”的長幼排序也只能在前加上數(shù)字區(qū)分,，如“二姑,、三姑”或 “二姨、三姨”,。
　　以“姑”為例說明：“姑”為父親的姐妹,，和本宗族有著直接的血緣關(guān)系，但在本宗族眼中“姑”始終是要嫁出去的,，嫁出去了對(duì)本宗族人而言可有可 無,，所以在本宗族人心中有個(gè)排名足已，沒必要再另造詞來區(qū)分長幼,?！耙獭痹诒咀谧逖壑懈峭馄萘耍缓蛬寢層醒夑P(guān)系,，因此也只用數(shù)字來表示其長幼順序,。 由此可見，漢民族是一個(gè)十分重視宗法制度的民族,，在宗法制度中,，他們不僅重視血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，而且重視男性血親的長幼順序和是否為直系親屬,。對(duì)于直系 的男性血親不僅在造詞稱謂上體現(xiàn)出重視,，而且在其長幼順序中還用不同的稱謂詞來區(qū)分。

　　四,、從社會(huì)發(fā)展變化看未來親屬稱謂詞的發(fā)展趨勢(shì)

　　從古到今親屬稱謂詞,，不僅數(shù)量上有明顯的變化，而且詞義上也有變化,，這些變化都是和社會(huì)的發(fā)展密切相聯(lián)系的,。據(jù)了解，古時(shí)的稱謂詞算起來有將 近上千個(gè),，這么多的親屬稱謂詞與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度以及人們的意識(shí)形態(tài)有非常重要的關(guān)系,。但隨著封建政治體制的瓦解以及人們思想意識(shí)的改變，現(xiàn)在常用的親屬稱 謂只有四十多個(gè)（僅指普通話中）,，可見社會(huì)的發(fā)展變化對(duì)親屬稱謂詞的影響有多大,。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和文明程度的提高，親屬稱謂詞又將發(fā)生變化,，主要的 變化就是親屬稱謂詞的數(shù)量還會(huì)進(jìn)一步減少,，并且會(huì)廣泛地運(yùn)用于社會(huì)交際場合，消失的親屬稱謂詞將變成社會(huì)稱謂詞的一部分。原因在于,，現(xiàn)在的社會(huì),，家庭中兄 弟姐妹減少，并且有大量的獨(dú)生子女家庭出現(xiàn),。隨著親屬數(shù)量的減少,，一部分親屬稱謂詞必定沒有用武之地，從而慢慢地在親屬稱謂詞中消失或轉(zhuǎn)化為擬親屬稱謂 詞,，甚至將變成永久性的社會(huì)稱謂詞,。上面所舉例的十七個(gè)詞中，“姑夫,、姨夫,、妗”這些詞只能用于親屬稱謂，如果失去了親屬稱謂的作用,，人們一般也不會(huì)將它 們作為社交稱謂來稱呼別人,，它一旦失去親屬稱謂的作用，可能就會(huì)從生活中消失,。而像“叔,、伯、哥,、弟”等詞即使它們失去了親屬稱謂的舞臺(tái),，也會(huì)在社交中發(fā) 揮巨大的作用。像“爺,、奶,、爸、媽”這四個(gè)作為最常用的親屬稱謂還將具有長期的穩(wěn)定性,。
　　漢民族的親屬稱謂詞在詞類當(dāng)中是獨(dú)具特色的,，它們體現(xiàn)了我國古代民族的許多文化內(nèi)涵，值得我們繼續(xù)去思考和探究,。

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　?。ㄓ嗾?武漢 華中師范大學(xué)文學(xué)院 430079）