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《史記》的人物刻畫成就
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《史記》中的“紀(jì)”,、“傳”是以人物為中心的紀(jì)傳散文，通過展示人物的 活動而再現(xiàn)多彩的歷史畫面,。本紀(jì),、世家、列傳中的人物來自不同階層,，上自帝 王將相,，下至市井細(xì)民，諸子百家,、三教九流,，應(yīng)有盡有，所涉人物四千多個(gè)， 重要人物數(shù)百名,?！妒酚洝返娜宋飩饔浿杂腥绱藦V大的覆蓋面，和司馬遷進(jìn) 步的歷史觀及開闊的視野密不可分,。司馬遷本人“鄙沒世而文采不表于后”（《 報(bào)任安書》）,，希望借助于《史記》一書而揚(yáng)名后世，實(shí)現(xiàn)立言不朽的人生追求,。 出于這種心態(tài),，司馬遷對那些在歷史上雖有卓越表現(xiàn)、終因無人獎掖而難以揚(yáng)名 的布衣平民懷有深切的同情,，為他們鳴不平,。他在《伯夷列傳》中寫道：“伯夷、 叔齊雖賢,，得夫子而名益彰,；顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯,。……閭巷之人,，欲 砥行立名者，非附青云之士,，惡能施于后世哉,！”司馬遷清楚地看到，一個(gè)人知 名度的高低,，乃至他是否能夠青史留名,，固然和他本身的業(yè)績有關(guān)，同時(shí)也和是 否有人宣揚(yáng)提攜密不可分,。他在《游俠列傳》中也有類似的論述,。在司馬遷看來， 戰(zhàn)國四公子（孟嘗君,、平原君,、信陵君、春申君）或憑借王者親屬的血緣優(yōu)勢,， 或身居卿相之位,，有的是二者兼?zhèn)洌麄冿@名諸侯,，猶如順風(fēng)而呼,，事半功倍。 “至如閭巷之俠,，修行砥名,，聲施于天下,，莫不稱賢，是為難耳,。然儒墨皆排擯 不載,，自秦以前，匹夫之俠,，湮滅不見,，余甚恨之。”司馬遷對儒墨等學(xué)派由于 門戶之見排斥這些出自平民的俠客而深感不公,。司馬遷在按照慣例為帝王將相立 傳的同時(shí),，也把許多下層人物寫入書中，其中包括刺客,、游俠,、商人、方士等,， 使得《史記》所收的人物非常廣泛,，并且都刻畫得栩栩如生。
《史記》中的人物形象各具姿態(tài),，都有自己鮮明的個(gè)性特征,。不但不同類型 的人物迥然有別，就是同一類型的人物,，形象也罕有雷同,。同是以好士聞名的貴 公子,，信陵君和其他三公子在人格上高下之別,，而孟嘗君、平原君,、春申君也各 有各的風(fēng)貌,。同為戰(zhàn)國策士，蘇秦主要是一位發(fā)奮者的形象,，而張儀身上更多的 卻是狡詐權(quán)謀,。張良、陳平同是劉邦的重要謀士,，但司馬遷筆下的張良令人莫測 高深,，帶有幾分神異；而陳平這位智囊卻富有人情味,，沒有張良那種仙風(fēng)道氣,。 《史記》同類人物形象之間尚有如此明顯的區(qū)別，不同類型人物形象之間更是形 成巨大的反差,，鮮明的對照,，人物的個(gè)性在差異,、區(qū)別中得到充分的顯示。
司馬遷在刻畫人物時(shí),，能準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)對象的基本特征加以渲染,，使許多 人物形象的個(gè)性非常突出?！度f石張叔列傳》突出石奮祖孫三代的謹(jǐn)小慎微,，唯 命是從?！斗B滕灌列傳》寫到夏侯嬰時(shí),，主要敘述他對劉邦一家的精心呵護(hù)， 他和劉邦家庭的特殊關(guān)系,，多次提到他的太仆之職,。《李將軍列傳》在描寫李廣 時(shí)著意表現(xiàn)他高超的祖?zhèn)魃渌?，他射匈奴射雕者,、射白馬將、射追擊者,、射獵,、 射石、射敵方裨將,，百發(fā)百中,，矢能飲羽?！妒酚洝分械娜宋镄蜗笾愿骶唢L(fēng) 采,，就在于司馬遷充分地展示了他們的個(gè)性特征。
司馬遷在表現(xiàn)人物的個(gè)性特征時(shí),，能充分注意到他們的家庭出身,、文化教養(yǎng)、 社會經(jīng)歷等各方面的因素,，給以恰如其分的表現(xiàn),，不但展現(xiàn)出人物的個(gè)性特征， 而且對形成人物個(gè)性特征的原因也有或明或暗的顯示,，有時(shí)一開始就為人物性格 的發(fā)展作了鋪墊,。蕭何是刀筆吏出身，故能謹(jǐn)守管鑰,，因勢奉法,。陳平年青時(shí)貧 而好學(xué)，所以始終有讀書人的氣質(zhì),，見識高遠(yuǎn),，在皇帝面前對答如流,；周勃最初 從事雜藝，沒有什么學(xué)問,，執(zhí)政之后就顯露出知識的不足,，在文帝面前陷入窘境。 樊噲發(fā)跡前以屠狗為業(yè),，成為將軍以后保留那種莽撞豪爽之氣,，他大塊吃肉，大 杯飲酒,，對劉邦,、項(xiàng)羽也敢于直言直語、大聲大氣,。寫竇嬰是一副老年失勢的窘 態(tài),，寫田蚡則是少年得志的猖狂?？傊?，影響人物個(gè)性的許多重要因素，司馬遷 都充分注意到了,，因此,，他使《史記》中的人物都按各自的方式說話行事，符合 自己的年齡,、身份和教養(yǎng),。
《史記》中的人物形象各有各的風(fēng)貌，各有各的性格,，同時(shí),，他們身上還表 現(xiàn)出許多帶有普遍性的東西，即得到社會廣泛認(rèn)可,、并對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的某 些共性,。這是《史記》在刻畫人物方面取得的重要成就,，最容易引起讀者的共鳴,。 《史記》人物形象的共性是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：一是知恩圖報(bào),，以德報(bào) 德,。蘇秦之于宗族、朋友,，劉邦之于蕭何,，陳平之于魏無知，韓信之于漂母,、亭 長,，王陵之于張蒼,，都是受人之惠而報(bào)人之恩。蘇秦佩六國相印后,，“散千金以 賜宗族朋友,。初，蘇秦之燕,，貸人百錢為資,，及得富貴，以百金償之,。”（《蘇 秦列傳》）劉邦為泗水亭長時(shí),，前往咸陽行役，一般的小吏都贈錢三百,，唯獨(dú)蕭 何送給劉邦五百錢,。漢初封侯，劉邦為蕭何益封二千戶,，用以報(bào)答先前多送二百 錢的恩惠,。（《蕭相國世家》）韓信為布衣時(shí)從人寄食，一位漂母曾接濟(jì)他數(shù)十 日,，韓信封楚王之后,，“召所從食漂母，賜千金,。”（《淮陰侯列傳》）魏無知 向劉邦引薦陳平,，漢初剖符定封，陳平列舉魏無知拔擢之功,，魏無知得到劉邦賞 賜,。（《陳丞相世家》）王陵對張蒼有不殺之恩，“及蒼貴,，常父事王陵,。陵死 后，蒼為丞相,，洗沐常先朝陵夫人,，上食，然后敢歸家,。”（《張丞相列傳》） 類似這樣知恩圖報(bào)的人物在《史記》中有一大批,，他們百倍、千倍地報(bào)償恩人,， 以表示自己不忘本,、不負(fù)人。二是以牙還牙,，以怨報(bào)怨,。這是和知恩圖報(bào),、以德 報(bào)德相對應(yīng)的一種行為，伍子胥之于楚平王,，李廣之于霸陵尉,、主父偃之于昆弟 賓客，采取的都是這種做法,。伍子胥父兄均被楚平王無辜?xì)⒑?，伍子胥奔亡吳國?nbsp;借吳之力攻入楚都，“乃掘楚平王墓,，出其尸,，鞭之三百，然后已,。”（《伍子 胥列傳》）李廣免官時(shí)與俱,，至軍而斬之。”（《李將軍列傳》）主父偃為齊相,， 到達(dá)齊地之后,，向昆弟賓客散發(fā)五百金，從此和他們斷絕關(guān)系,，不許再入家門,， 用以報(bào)復(fù)他在貧困時(shí)所遭到的冷遇。（《平津侯主父列傳》）知恩圖報(bào)和以怨報(bào) 怨是相互聯(lián)系的兩個(gè)側(cè)面,，往往在一個(gè)人的身上同時(shí)體現(xiàn)出來,。蘇秦對于借給自 己百錢的人以百金相償，而對在危困時(shí)幾次要離開自己的隨從則一文不賞,。（《 蘇秦列傳》）范雎奉行的人生哲學(xué)是“一飯之德必償,，睚眥之怨必報(bào)”，因此,， 對迫害過他的魏齊,、須賈，或令其死,，或令其辱,，而對搭救過他的王稽、鄭安平,， 都請求秦王委以重任,。（《范雎蔡澤列傳》）三是士為知己者死，為報(bào)答知遇之 恩而赴湯蹈火,，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命。這是知恩圖報(bào)的升華,，是它的極端形 式,。司馬遷在《刺客列傳》和《報(bào)任安書》中兩次提到“士為知己者死,，女為說 己者容”，他本人是贊成這一信條的,?！洞炭土袀鳌分械膶ＶT、豫讓,、聶政,、荊 軻等人都是為知己者死；《孟嘗君列傳》中的得粟者,，《魏公子列傳》中的侯嬴,， 《張耳陳余列傳》中的貫高，也都是為知己者而死,?！妒酚洝啡宋镄蜗筮€普遍存 在寶貴還鄉(xiāng)的想法，這是他們共同的理想和追求,。項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽后一心想 東歸,，說道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行,，誰知之者,？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）項(xiàng) 羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數(shù)人的心理,。司馬遷也寫了許多人衣錦還 鄉(xiāng)的場面,，蘇秦、劉邦,、司馬相如,、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦 富貴還鄉(xiāng),，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化,，抒發(fā)對世態(tài)炎涼的感慨。（《蘇秦列 傳》）劉邦當(dāng)了天子之后回到故鄉(xiāng),，慷慨悲壯高唱《大風(fēng)歌》,，坦露對故鄉(xiāng)刻骨 銘心的思念之情。（《高祖本紀(jì)》）
《史記》中的人物既有鮮明的個(gè)性,，又有普遍的共性,，是共性與個(gè)性完美的 結(jié)合?！妒酚洝分杏性S多人物所做的事情相近,，但是怎樣去做，卻是各人有各人 的選擇，各人有各人的方式,。同是衣錦還鄉(xiāng),，韓信顯得雍容大度，不計(jì)私仇,，主 父偃卻心胸狹小,，報(bào)復(fù)心極強(qiáng)。同是知恩圖報(bào),，豫讓,、貫高先是忍辱負(fù)重，頑強(qiáng) 地活下去,，關(guān)鍵時(shí)刻又死得極其壯烈,；而侯贏、田光等義士,，卻是痛快地以自殺 相謝,。人物的共性寓于鮮明的個(gè)性之中，二者都得到了充分的表現(xiàn),。
司馬遷在刻畫人物時(shí),，采用多維透視的方法，他筆下的人物顯露多方面的性 格特征,，有血有肉,，生動豐滿。項(xiàng)羽是司馬遷著力最多的一位英雄人物,，在他身 上就可以發(fā)現(xiàn)多重人格,。他喑噁叱咤，又言語嘔嘔,。他愛人禮士,，又妒賢嫉能。 他是殘暴的,，焚燒咸陽,，坑殺俘虜；他又是仁愛的,，鴻門宴有惻隱之心,，不殺劉 邦，還時(shí)常慮念百姓疾苦,。他有時(shí)與部下同甘共苦,，分衣推食；有時(shí)又非常吝嗇,， 已經(jīng)刻好的官印不肯發(fā)給功臣,，放在手里反復(fù)把玩,。至于和虞姬悲歌唱和的場面， 則兼有風(fēng)云氣和兒女情,。這些相互對立的因素有機(jī)地集于項(xiàng)羽一身,，使得人物形 象具有豐富的內(nèi)涵和深厚的底蘊(yùn),，而且非常真實(shí),。對于李斯這個(gè)人物，司馬遷反 復(fù)刻畫他外似剛愎而內(nèi)實(shí)游移的矛盾狀態(tài)：在農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的形勢下,，他想 知難而退,，卻又貪戀富貴，下不了決心,；在趙高廢立之際,，開始像是要以身殉國， 經(jīng)趙高勸之以利害,，馬上退縮妥協(xié),；對于秦二世的無道，本想犯顏直諫,，一旦二 世責(zé)問,，立刻茍合求容。李斯的雙重人格表現(xiàn)得非常充分,，一個(gè)內(nèi)心分裂的可悲 形象躍然紙上,。司馬遷在刻畫人物時(shí)，一方面能把握他的基本特征,，同時(shí)對其性 格的次要方面也能給予充分的重視,，多側(cè)面地展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。
司馬遷全面把握和充分展示自己筆下的人物形象的豐富性,、復(fù)雜性,，有的是 在一篇傳記中同時(shí)寫出人物性格的幾個(gè)側(cè)面，有的則采用旁見側(cè)出的方法,，通過 多篇傳記完成對某個(gè)人物形象的塑造,。旁見側(cè)出法，又稱互見法,，即在一個(gè)人物 的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征,，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯 示?！陡咦姹炯o(jì)》主要寫劉邦帶有神異色彩的發(fā)跡史,，以及他的雄才大略、知人 善任,，對他的許多弱點(diǎn)則沒有充分展示,。而在其他人的傳記中,，卻使人看到劉邦 形象的另外一些側(cè)面?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》通過范增之口道出劉邦的貪財(cái)好色,，《蕭相 國世家》、《留侯列傳》表現(xiàn)他猜忌功臣,，《魏豹彭越列傳》,、《酈生陸賈列傳》 揭露他慢而侮人，詈罵諸侯臣如奴仆,?！斗B滕灌列傳》還披露了這樣一件事實(shí)， 楚漢相爭時(shí),，劉邦戰(zhàn)敗逃跑,，為了保全自己的性命，幾次把親生兒女推到車下,， 后來的惠帝,、魯元公主有賴于夏侯嬰的保護(hù)才幸免于難。司馬遷對漢高祖劉邦之 所以采用旁見側(cè)出的寫法,，顯然是有所忌諱,，不得不如此。信陵君是司馬遷最欣 賞的一位人物,，在《魏公子列傳》中稱公子者凡１４７次,，寫了他一系列禮賢下 士的事跡，塑造出了一個(gè)光彩照人的形象,。緊接著,，在《范雎蔡澤列傳》中，有 一段和信陵君相關(guān)的故事：秦昭王為范雎報(bào)仇,，追捕魏齊甚急,。魏齊走投無路， 和趙相虞卿一道向信陵君求援,。“信陵君聞之,，畏奏，猶豫未肯見,。”魏齊聽到 這個(gè)消息自剄身亡,，等到信陵君聽從侯嬴的勸告決定接納魏齊時(shí)，已經(jīng)為時(shí)過晚,。 司馬遷對信陵君愛之過深,，他沒有把這個(gè)有損于信陵君光輝形象的事情寫入本傳， 而是采用旁見側(cè)出法加以處理,?！妒酚洝啡宋镄蜗缶哂卸喾矫娴男愿裉卣?，要把 相關(guān)傳記聯(lián)系起來加以觀照才能全面地把握。 |
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