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四,、香菱 ——精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒 四,、香菱 ——精華欲掩料應(yīng)難,，影自娟娟魄自寒 作為一個(gè)與林黛玉極有緣份的形象副本，香菱是林黛玉的正宗同鄉(xiāng),，用書上原文,，她出生在“姑蘇城內(nèi)一二等富貴風(fēng)流之地”的一個(gè)“神仙一流人物”家里，然而“佳節(jié)元宵后”,，“煙消火滅”時(shí),，與家人的離散導(dǎo)致她一生的命運(yùn)遭際如同原名甄英蓮一樣真應(yīng)憐。也正因?yàn)槿绱?，她才成?#8220;千紅一窟（哭）”,，“萬艷同杯（悲）”的一個(gè)凄楚的引子，走進(jìn)大觀園世界,。 第七回中已改名為香菱的她第一次出場時(shí),，作者便借周瑞家的之口說道：“這個(gè)模樣兒，竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒,。”那秦氏生得裊娜纖巧,，是賈母“重孫媳中第一個(gè)得意之人”，把香菱與她作比,，可知香菱確實(shí)生得不俗,。這樣一個(gè)人，偏偏對自己的姓名,、父母家鄉(xiāng)概不記得,，令旁人“反為嘆息了一回”，文中多次用“呆”字來形容她,，其實(shí)作者的真正用意并不在于說她“呆”,，第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”便展現(xiàn)了她聰慧的本質(zhì)。 這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女兒，內(nèi)心極富文學(xué)氣質(zhì),，她早就想學(xué)詩了,，但苦于沒有機(jī)會，只好自己弄舊詩,，偷空看兩首,。進(jìn)入大觀園后，她自以為翻身解放了,，央及寶釵教詩,，可是寶釵雖然會寫詩，卻一直推崇“女子無才便是德”,，認(rèn)為“作詩寫字等事,，原不是女人份內(nèi)之事”（四十二回），怎可能認(rèn)真去教什么詩呢,？只是搪塞而已,。所以香菱當(dāng)晚又找到黛玉。如果說寶琴的詩才反襯了黛玉在詩詞上的非凡才情和過人之識,，那么這次教香菱學(xué)詩便是對封建禮教的不宣而戰(zhàn),。在寶釵的說教下，一個(gè)認(rèn)真要學(xué),，一個(gè)認(rèn)真要教,，全不把“女兒本分”放在心上。在黛玉的循循善誘之下,，藝術(shù)感受力很高的香菱終于作出了“精華欲掩應(yīng)難,，月自娟娟魄自寒”這樣的佳句，而這也恰恰是她和黛玉的靈魂寫照：其形娟好,，其質(zhì)清寒,，婀娜的外表之下蘊(yùn)藏著一顆凄涼寂寞的心。并以此作為對寶釵所謂“紡織針 才是你我的本等”的最好回答,。 同樣,，在第六十回中，寶玉寶釵復(fù)射,，寶釵復(fù)“寶”,，寶玉射著是“釵”，并以舊詩“敲斷玉釵紅燭冷”為據(jù),。其中的深刻寓意在于：“玉,、釵是寶玉寶釵兩人名字的第二字，而紅燭是傳統(tǒng)婚姻的象征,，敲斷玉釵便是要敲斷金玉良緣之間的連結(jié),，這個(gè)酒令本身暗含著寶玉的情感選擇和反抗。對此湘云連連反對，而香菱卻指出“此鄉(xiāng)多寶玉”和“寶釵無日不生塵”兩句唐詩證明酒令行的正確,，駁回湘云“用時(shí)事卻使不得”的說法,，并暗暗維護(hù)了寶玉的選擇：敲斷的玉釵放在冷了的紅燭旁邊當(dāng)然會生塵,。大觀園里才女蕓集,，這兩句詩卻從一個(gè)剛學(xué)詩不久的“詩呆子”嘴里脫口而出，正是她的一片天真爛漫,、不識人事之處,。通過香菱學(xué)詩我們得知她的本質(zhì)并不呆，所謂的呆實(shí)際是指她心地的無比善良和面對險(xiǎn)惡人生沒有足夠的心理準(zhǔn)備,。正如她“緣何不使永團(tuán) ”的發(fā)問一樣,，她對于自己悲慘的命運(yùn)遭際的認(rèn)識是混沌的，是處于蒙昧狀態(tài)的,。 譬如說,，當(dāng)薛蟠沉迷于夏金桂美色決計(jì)娶金桂時(shí)，她竟連自己將要面對什么樣的處境都不曾料到,，以致于當(dāng)寶玉為她“擔(dān)心慮后”,，怕“薛大哥”從此就不肯疼愛香菱之時(shí)，她竟正色作斥,，轉(zhuǎn)身便走,，一點(diǎn)兒也沒領(lǐng)悟?qū)氂袼哉撬兄彙＿@一點(diǎn)善良的不幸較之癡顰為薛姨媽“一番愛語”蒙騙得全線崩潰戒備心理,，是何等驚人的相似,？正如香菱的命運(yùn)判詞“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”一樣,，薛蟠之妻河?xùn)|獅吼夏金桂的“桂”字,，拆開便是“兩地生孤木”，可以推測香菱后四十回的命運(yùn)將更加悲慘,，而這個(gè)金桂的出現(xiàn)則直接導(dǎo)致了香菱的“魂歸”,，雖然我們無法看見曹雪芹如何描寫黛玉的絕塵而去，但可以推出的是,，寶玉和寶釵“金玉良緣”的實(shí)現(xiàn),，化為一柄利劍直接剌向了林黛玉的心房，成為黛玉喪命最直接原因,，如此看來,，兩樁婚姻，兩件悲劇,，兩個(gè)不該死去的苦命女子,，所以說，身世飄零的香菱成為林黛玉的又一個(gè)形象副本。 結(jié)束語：有了寶琴般的才情,，晴雯般的反抗,，齡官般的癡情和香菱般的孤苦無依的身世，黛玉才會被封建統(tǒng)治者所忌恨,，所殺戮,，所“至于死地而后快”。而前四人的形象越美好,，黛玉形象便越高潔,，前四人遭際越凄苦，則黛玉的命運(yùn)越可嘆,，五人連成一體,，又以黛玉為核心，如眾星捧月般襯出黛玉的“孤標(biāo)傲世”,、“千古高風(fēng)”,，可見，寶琴,、晴雯,、齡官和香菱是黛玉的四個(gè)形象副本。 |
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