五、客觀結(jié)構(gòu)：

我們往往有這樣的經(jīng)驗：同樣是人,，同時成長在相同的環(huán)境中,，但彼此的認知和觀念，卻是大相逕庭,。這是個客觀的事實,，科學(xué)家早已証明，在宇宙時空架構(gòu)上,，絕對不可能有兩個或兩個以上的相對座標點相重疊,。

任何人所認知的一切，都源自於他過去的感覺與經(jīng)驗,。由於每一個體都生存在不同的時空中,，其認知自然不可能相同，這種認知,，即屬主觀,。而人是群體動物，生活在一起,，彼此相互影響,。由於環(huán)境相同,，人性一致，事物變化大同小異,，故每一相異的認知之間,，又多少具有若干相同之處。這些同與異,，全部概括在一起,，成為一個大集合，統(tǒng)稱之為「客觀」,。

主觀只代表一個個體的認知,，僅僅能由該個體本身去判斷真假是非，在此沒有討論的必要,。相反的,，我們必須對客觀加以定義，因為占卜必須是客觀的,，否則無法適用於所有人類,，以及整個宇宙。

沒有主觀的個體,，就沒有認知的主體,，客觀世界也就毫無意義。但若沒有客觀的世界,，主觀的認知也不可能存在,。所以，主觀,、客觀是不可分離的二元世界,。

在實際應(yīng)用上，所謂客觀必須涵蓋已知的各種現(xiàn)象,。「易卦」即在象徵符號上包含了天,、地,、人結(jié)構(gòu)的體用因果。並將宇宙間的各種變化因子,，以陰陽二進位的表達方式,，分層代表了各種交錯複雜的現(xiàn)象。

《易經(jīng)繫辭》中記載：「是故易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦」,。僅僅八個卦的實用價值並不高,，後來才會衍生為六十四卦,。但是從分類的觀點來看，這已經(jīng)是人類文明史上空前絕後的大突破了,。

易卦的第一個貢獻,，是二進位觀念的發(fā)明，這種劃時代的認知,，比德國萊布尼茲早了數(shù)千年之久,。當今的時代寵兒－－電腦，就是建立在二進位的數(shù)學(xué)理論上,。

其次是多層象徵的技巧,，直到最近資訊時代的來臨，人們大量使用資料後,，才發(fā)現(xiàn)了資料「多層索引」的重要性,，從而改進了資料庫的結(jié)構(gòu)及功能。而這正是八卦的基本理念,，然而用人腦去處理多層索引,，其學(xué)習(xí)及應(yīng)用的困難度，也就不喻可知了,。

還有一種了不起卻鮮為人知的觀念,，就是「生機結(jié)構(gòu)」的應(yīng)用，直到近數(shù)十年,，生物的遺傳基因－－脫氧核糖核酸（DNA ）的結(jié)構(gòu)才被科學(xué)家發(fā)現(xiàn),。這種可以組成複雜無比生命體的結(jié)構(gòu)，竟然簡單得出乎意料,。它是由雙重梯狀螺旋,，藉著聯(lián)接其中的四種鹽基A-T，G-C所組成,，這四種鹽基實際上分成兩對,，彼此不相互交換。當鹽基排列時,，以每三對為一組,，共組成六十四種不同的胺基酸。我們再回頭來看八卦,，是由陰陽兩爻組成,，三爻為一卦，共為八卦,。如果把上下兩卦排列組合成對,，正好也是六十四卦！

這是偶然嗎,？抑或是宇宙中一種生機結(jié)構(gòu)的特性,？既然 DNA 可以組合成為各式各樣的生命體,，八卦與DNA 結(jié)構(gòu)類似，當然有可能組合成宇宙中各種變化的事件,。問題只是我們後人能不能正視這種絕學(xué),，繼續(xù)努力，將之發(fā)揚光大,？

從古到今,，尤其是讖諱學(xué)，很執(zhí)著於一些數(shù)字的魔力,?？雌饋砗孟裆衩仉y解，卻又似乎頗有那麼一點道理,，偏偏又無法用理性表達,。

我在研究視覺辨識時發(fā)現(xiàn)，只要能夠辨識幾種最基本結(jié)構(gòu)的形狀,，則宇宙間所有的形象,，都可以藉層次結(jié)構(gòu)的技術(shù)，加以辨識,。而形狀的基本結(jié)構(gòu),，竟然簡單得只有「點、線,、面」三種,，至於體，則是由「點,、線」所組成,，最起碼的共有六十四種。

由於這點小小的發(fā)現(xiàn),，我的程式寫作起來既簡單,，效率又高。等到我研究易時,，才突然之間恍然大悟,，原來我找到了宇宙間「生機結(jié)構(gòu)」的基本法則－－幾種連續(xù)級數(shù)數(shù)系，其基數(shù)由一到三,，每種數(shù)系各有其特殊的結(jié)構(gòu)，交互發(fā)展出繁複的宇宙,。

為了避免囉囉嗦嗦的咬文嚼字,，茲用表格一併說明如下：

我個人就利用這種生機結(jié)構(gòu)的技術(shù)，故在中文電腦的發(fā)展上,，有了重大的突破,。下一個世紀，這種觀念將趨於成熟,，應(yīng)用在各個領(lǐng)域中,，必然會產(chǎn)生另一個文明的高峰。

這些事實說明了易卦的客觀性,，我們再把占卜時所應(yīng)用的象徵符號加以分析,，就可以看出易卦嚴謹?shù)倪壿嬓裕w了每一種可能,。

宇宙中事物的變化,，不過建立在能體、時間和空間三種因素上,。能體指的是事物的本體,，必須用一種概念代表，然而不論用任何一種概念,，都有其局限性,。所以代表的概念必須能靈活通變，能在不同的分類層次下,，用不同的索引系統(tǒng),，無限地組合下去。

時間,、空間亦然,，漢代京房氏採用了一種絕妙的策略，以十二地支五行的屬性,，包容了時,、空二元，並將之配屬在八純卦的八個系統(tǒng)下,，定出了「六親」以作為事件的本體（讀者如果要想瞭解其中奧妙,，起碼要鑽研些時日，才能領(lǐng)悟其中的微言大義）,。

總之,，如同蛋白質(zhì)組成了胺基酸後，生命體已經(jīng)具有了基本的功能。由靜態(tài)的結(jié)構(gòu),，到動態(tài)的變化,，只需要看本卦與變卦之間的關(guān)係，以及占卜當時的相對時空狀況,，再根據(jù)各種因子的互動法則,，這就是某一事件的時間流程了。

上面所述的雖然只是一些理論,，需知這些理論都是經(jīng)過先民大量的觀察,、應(yīng)用、印証後,，再整理修正,，一代一代累積下來的精粹,。進一步,，我們還可以歸納出自然事物中最基本的一些現(xiàn)象及屬性,，由此一層一層的發(fā)展下去，衍生成象徵思維,。並得以由簡單的吉或兇的表象,，推斷出更為複雜的情況。

任何人對任何事物的看法都是主觀的,，宇宙的真相就建立在殊異個體的主觀認知，以及各個主觀個體集合為客觀的現(xiàn)象上,。事實上,，只有在相對兩極端之間所包含的信息,，才是無窮大。而客觀整體,，正是「有」與「無」兩個極端觀念之間的全部集合,。

我們所認知的「能量變化」,，只是前述集合中，與「自我」有關(guān)的某一部份而已,。每個人所能接觸到的變化,，都在此集合之中，卻未必有相同的認知,。但是人類習(xí)慣於自我的主觀認知，就常把「她很美」這種觀念,，當作是明確而絕對的。以致人們經(jīng)常以為,，用來溝通的語言和文字,，就「代表」了事物的真相。

所謂宇宙的規(guī)律,，也就是能量變化的規(guī)律。能量變化是透過量變而質(zhì)變,，組織成為一層一層的結(jié)構(gòu),，人類感官所能接觸到的，只是這種結(jié)構(gòu)下某一層次的現(xiàn)象而已,。

既然由量變到質(zhì)變形成了一層一層的結(jié)構(gòu),，則高層結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，必然受到低層結(jié)構(gòu)的影響,。因此,，如果能瞭解低層結(jié)構(gòu)的變化，再參考高層結(jié)構(gòu)的整體現(xiàn)象,，則可認知到其中的規(guī)律,。同時並可根據(jù)此規(guī)律，再從任何低層結(jié)構(gòu)的變化中,，判斷出高層結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象,。

舉例而言,，光雖具有「波」的性質(zhì),，本身卻是由「光子」所組成。在實驗中,，將一粒一粒的光子,，經(jīng)過一小孔射向一個屏幕，最後的紀錄卻顯示出波的特徵,。光子是粒子,，是低層結(jié)構(gòu)，不具備光波的現(xiàn)象,。一旦以光子束的形式存在,，大量光子在時間影響下,，連續(xù)通過某一座標「場」，其相互作用的集體效應(yīng)遂形成波,。

水波亦是同樣的道理,，單一的水分子不可能成為水波，沒有時間產(chǎn)生運動也不會有波,。我們要瞭解波,，不能只靠眼睛去看，尚且要靠大腦去思考,，分析較低層次之性質(zhì),，才能判斷高層之現(xiàn)象。眼睛只是接收器,，只能接收客觀的資料,，人也只能透過對客觀資料的認知作取捨，而與客觀真實無關(guān),。

事實的真相與我們的認知之間，經(jīng)常有很大的距離,。人對時間與空間的認知亦不例外，實際上這兩者的存在意義是相等的,。也就是說，空間可以用地圖表達,，時間也可以用流程表示,。不同的是空間地圖是設(shè)計給眼睛看的,，而時間流程則是讓意識認識的。要認識時間流程,，當然必須經(jīng)過意識的訓(xùn)練才行。