無論道家修煉，或者養(yǎng)生延命,、治病健身,，最重要的是固本培元。部分功法雖然可能一時(shí)有效,，其實(shí)和跑步及有氧運(yùn)動(dòng)相似,，并不能真正起到返還的作用。從機(jī)理上講,，能固本培元的功法,，應(yīng)該是聚氣,，養(yǎng)氣的功法。這里不談什么玄理,，最容易的分辨方法,，就是多數(shù)練習(xí)者能否做到白發(fā)轉(zhuǎn)青、容顏返壯,、寒暑不懼,。如果能做到（程度可能不一樣），說明該功法的確可以使身體靈氣日增,，氣血旺盛,。
根據(jù)本人的研究，我發(fā)現(xiàn),，最簡單最有效的固本培元的方法,，乃是閉氣加蕩氣的方法！這是道家常用的基礎(chǔ)功法,，使體內(nèi)真氣迅速充沛，體魄迅速強(qiáng)壯,，精神抖擻,。如身體虛弱、有心無力者能日漸健壯,，有午睡習(xí)慣可很快去掉,。
下面介紹兩種簡單的固本培元的功法，方法雖然簡單,，但直指根本,、效果顯著，唯需持之以恒,。
一 羅云山煉氣法
閉目凝視直立,，兩腳分開成八字，兩手相抱腹前,，十指交叉,。站一分鐘后稍蹲上身，不要過低,，約如四平馬步,。然后閉口，由鼻吸氣入丹田,，勿泄出,。同時(shí)上身作圓形搖擺，如上身在空中劃圓,，先向左旋轉(zhuǎn)數(shù)十回,，再右旋數(shù)十回,。到力竭不能再轉(zhuǎn)，才將腹中之氣由口吐出,。此法早晚兩時(shí)進(jìn)行,，久練行動(dòng)健康，精神飽滿,、去病延年,。
二 大溫養(yǎng)法
　大溫養(yǎng)的功夫是筑基術(shù)的功夫之一，是一切道功的基礎(chǔ),，其作用就是靈力的回轉(zhuǎn),，也即是靈力的輪回，由于這種輪回,，產(chǎn)生了溫度,，由于溫度的上升，形成一股無形的罡氣,，這股真氣,，即是道家丹田功夫，丹鼎術(shù)的大溫養(yǎng),。此法人人可學(xué)可得,，益處甚大，強(qiáng)健體魄,，乃成佛成仙之基礎(chǔ)也,。
　　第一回，坐下宜采雙盤,、單盤或如意坐,，以下身牢固不動(dòng)為佳，雙手插在腰際,，練習(xí)此法的人,，亦必須有恒心，不拘束任何教派,，不必請靈,，但亦要叩齒三十六通求精神的集中，眼睛半開合,，此法不用觀想,，全是外道功夫，先要舌抵上顎,，吞下天津玉露〔俗稱甘露水〕,，也就是自身的唾汁，做一下深呼吸,。吸入之氣不走肺部,，而是由食道入胃入丹田,。
　　第二回，吸入氣后,，不必急著呼出氣,，先閉住呼吸，于是身子左右搖動(dòng),，所謂身子搖動(dòng),，是上身之搖動(dòng)也，以手插腰際之間,，至上半身的左右搖幌,，幌的速度不宜過快，最重要的是,，下半身穩(wěn)若盤石不動(dòng)分毫,，祇是上半身搖擺而已，且忌前后搖擺,，而是左右搖擺,，時(shí)間是在一口氣之間，此時(shí)面紅耳赤,，溫度上升,，再徐徐將氣呼出，這是一個(gè)簡單的過程,。
　　第三回，做完第一回和第二回,，第三回又回復(fù)原來的動(dòng)作,，上半身的搖幌，是瑜珈術(shù)的采取腎水法,，也就是固本方法之一也,，功夫日久，功力愈深,，丹田溫?zé)?，爐火中燒矣！
　　大凡眾人能修到固守精血,，即是人間不老仙,。「大溫養(yǎng)」是精血的固守,，亦是「氣」的初成,，丹鼎派道家修行法，以這大溫養(yǎng)為初機(jī),，這不是沒有原因的呢,！此亦是筑基功夫之一,。
　　佛教界有一老法師，求得此法,，歸佛寺終日日用功,，一切的骨酸老毛病，不但全消除,，臉色不再陰暗,，下半身的陰冷現(xiàn)象完全掃除，氣血活暢,，走起路亦可健步如飛,，午覺沉睡的習(xí)慣不必再有，能支持一天精神抖擻,。