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“蒼天在上，天地生靈,，自然萬物,，集我所愛”這是吉林青年工筆畫家房棟在他的作品《蒼天在上》的題識。概括的說,，房棟當(dāng)前的花鳥畫,，始終貫穿著一個(gè)永恒的母題：“關(guān)愛生命”。尊崇生命,，保護(hù)環(huán)境,。房棟的每一個(gè)作品皆源于他的情懷與精神。是人性高標(biāo)的精神追求,，是把他所感興趣的生靈,，把對宇宙，對自然,，對人生的感受以花鳥繪畫的形式來傾注,，抒發(fā)出來。這也是他的作品能攝人心魄,，感人肺腑的重要因素,。
《蒼天在上》是一種非常冷調(diào)的感覺，其似真似幻的動(dòng)物棲居處,，玄靜,，蕭殺，變化莫測的奇異空間,。除了黑白灰?guī)缀鯚o有其它顏色介入,，這種冷冷凄清的氣質(zhì),，恍若來自遙遠(yuǎn)的世界,，沒有半點(diǎn)浮世的嘈雜,，好像與我們現(xiàn)實(shí)生活隔著一層難以靠近的距離,。畫中那貓頭鷹深邃虛渺，卻又突兀逼近的眼神中,，令我們不敢直視——“我們是誰？我們從哪里來,？”或許房棟已將自己隱化為花鳥，向我們表達(dá)著一種情懷,，也即現(xiàn)代人面對日益狹小的生存空間,，常常感慨的迷茫和困惑。
房棟的工筆花鳥畫,，具有對宋人院體畫的深入研究與臨摹,，一方面又明顯受到近代中國畫改良論的影響,。希冀在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)中，注入西方繪畫和日本繪畫的新血液，走出自己一條既有現(xiàn)代精神，又有民族傳統(tǒng)的藝術(shù)路線。傳統(tǒng)繪畫史上的先跡及當(dāng)代諸家的探索，在繼承發(fā)展各取得了輝煌成就,。已逝的被歷史定位,，輪廓清晰自不待言,。在變換了時(shí)代社會與文化情懷中,，作為一位七十年代后出生成長的青年畫家，如何思考與應(yīng)對歷史的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的藝術(shù)際遇，才是一個(gè)持有藝術(shù)史觀念或者說是有責(zé)任感的藝術(shù)繼承者探索者應(yīng)具有的品質(zhì),。
房棟的工筆畫雖源于宋人花鳥繪畫,，特別在其尚繁的一面,，但在花鳥意境卻與傳統(tǒng)境界拉開了距離，意味與主題上有的甚至已大相徑庭，相去甚遠(yuǎn),。應(yīng)該是有點(diǎn)天賦的緣故吧,，房棟在技法上的運(yùn)用已經(jīng)蠻好,，工而不塞,，工而不膩，工而不僵,，著色鮮艷處不見粗俗,，濃重處無有呆滯。有的作品,，更將水墨技法與工筆效果結(jié)合起來,，將大面積的設(shè)色渲染乃至透光與主體形象精細(xì)結(jié)合起來，形成一種統(tǒng)一的協(xié)調(diào),。造境的選擇上,，明顯已從精致取勝轉(zhuǎn)向裝飾性甚至抽象的探索，把小品花鳥畫邁向大境界花鳥做了一種推進(jìn),。偶有一種富麗的基調(diào),，色彩也在與墨的種種“關(guān)系”中被敷染，因而濃烈而不失沉穩(wěn),，盡顯雅妍氣息,。
中國的花鳥畫史，工筆畫,，重彩與淡彩不同藝術(shù)風(fēng)格形成了鮮明的對照,。兩宋時(shí)期的花鳥工筆畫，以宮廷畫家為代表,，創(chuàng)造了一種用筆精細(xì),，敷色艷麗的畫風(fēng),，比較適應(yīng)當(dāng)時(shí)宮廷的裝飾與欣賞趣味，描繪對象也多為珍禽奇獸,；而淡彩一派的畫家,，大都身處鄉(xiāng)野，志向高潔,，行為拓達(dá),，筆下則多為汀節(jié)游魚，園蔬野果,，無不充滿著野逸閑適,、質(zhì)樸自然的情趣。兩宋以后,，兩種畫法繼續(xù)流傳,，因?yàn)榈矢m合文人的欣賞趣味，所以明清以來,，在這方面有成就的畫家甚多,，如清代惲南田，其“沒骨”花卉,，著色加以點(diǎn)花,，粉筆帶脂，然后再用筆加以渲染,，又注重花瓣葉片的陰陽向背，以及枝干的圓勁柔韌,，充分表現(xiàn)花卉蔬果的質(zhì)感神韻,，真正做到了神似與形似的和諧統(tǒng)一。后人雖仍有繼承,，但無論技法還是意境,，卻難以超過他的成就?？梢哉f,，中國的花鳥畫史，是一個(gè)充滿著創(chuàng)造的發(fā)展史,，承襲,、創(chuàng)新、求變并以此找到獨(dú)創(chuàng)性的個(gè)人化的圖式,，這也是每一位藝術(shù)家內(nèi)心最為深刻的潛在意識,。因?yàn)榛B畫有著一套極為程式化的表現(xiàn)語言，傳統(tǒng)的工筆花鳥往往以精細(xì)而使人瞻仰止步,，但反過來說,，這種程式化也很容易使功力被匠氣所掩,，讓思想在套路的覆蓋下窒息。房棟經(jīng)過長年的寫生與臨摹,，在掌握花鳥的客觀狀貌之后,，其在把握造型和意境上已達(dá)到了幾可以說是率心任意的程度，也能從容地把握畫面渲染的火候,，從而使作品煥發(fā)出自然天成的氣象,。從中我們不難窺見他的審美觀念和取向，窺見他建構(gòu)個(gè)性形式語言的過程,。
在“外師造化”上,，房棟對自然界的物象觀察入微，并運(yùn)用到技法上的實(shí)踐,，有時(shí)更令人嘆服,，如他畫荷葉上的水珠，晶瑩剔透,，珠圓滑動(dòng),，形神具佳，堪稱絕技,。這也是他向諳練的畫技與藝術(shù)平庸程式化的一種挑戰(zhàn)的結(jié)果,。
才情、技能,、學(xué)養(yǎng)三者不可缺一,，方能鑄成大器。房棟只有遵循中國畫為體,，以西畫為用的導(dǎo)向,，即以中國畫文化（中國傳統(tǒng)文化），筆墨精神為核心,，再適當(dāng)吸收西洋畫的藝術(shù)技巧,，將二者有機(jī)地融合為一體，一定會有巨大的潛力可發(fā)挖,。孟子云“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”,。房棟已習(xí)慣于獨(dú)處一隅，“剛?cè)兆x經(jīng),，柔日讀史”,，或于蕭瑟之秋，冰覆冬日,，融入自然,，參與造化，領(lǐng)悟天人合一,，“有生于無,，有中生有”的道家哲學(xué),，或參禪宗“青青翠竹，無非般若,，郁郁黃花,，悉是法身”的法偈。常常感極而泣,，悲喜交集……
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