脾為生痰之源,，肺為貯痰之器,，腎為生痰之本-----轉(zhuǎn)
(2009-07-15 09:09:32)
說到“痰”,，不是學中醫(yī)的人往往會想到從口中吐出的“痰”。實際上,，中醫(yī)學中“痰”的范圍非常廣泛,，包括“有形之痰”和“無形之痰”。有形之痰指咳吐而出的痰液,。此外,，有些疾病如頭目眩暈、惡心嘔吐,、心悸氣短,、神昏或癲狂等也可能由痰引起。這種看不見的痰,，就是無形之痰,。
“脾為生痰之源，肺為儲痰之器”,，痰的產(chǎn)生主要與肺,、脾兩臟有關(guān)。肺主呼吸,，調(diào)節(jié)氣的出入和升降,。當邪氣侵襲肺時，容易導致肺內(nèi)的津液凝聚成痰,。脾主運化,，即消化和運送營養(yǎng)物質(zhì)至各臟器。如果濕邪侵犯人體,，或思慮過度,、勞倦及飲食不節(jié)，都能傷脾而使其失去運化功能,，造成水濕內(nèi)停凝結(jié)成痰,。對于“有形之痰”大家可以自己分辨的主要有寒痰、熱痰,、濕痰及燥痰等,。
寒痰：痰呈白色，病人怕冷,，喜歡喝熱的,，舌苔薄白,。這種情況多由感受寒邪引起,。患者可以多用些陳皮,、桔梗等化痰的藥物泡水,，同時治療風寒感冒,。
熱痰：痰黃黏稠，由熱邪侵肺或先受風寒發(fā)高熱數(shù)天后,，轉(zhuǎn)化而來,，病人怕熱喜歡喝涼的，舌紅苔黃,。此時就要清熱化痰了,。飲食要清淡，不要吃些容易上火的煎炒食物,，可以喝一些鮮竹瀝水或者梨汁,。
濕痰：痰為白色稀水樣，病人有身體沉重,、容易累或大便稀等癥,，舌苔薄白或白膩。這是由于濕邪侵入人體(如居潮濕環(huán)境),，使肺,、脾功能失調(diào)，或者飲食過于油膩,，缺乏運動等導致脾的運化功能失調(diào),。這時要多吃些健脾的薏米、山藥等食物,。同時加強鍛煉,，控制體重。
燥痰：痰黏稠不易咳出,，病人感覺口鼻咽燥,，舌苔薄黃。這時要多喝水,，可適當用沙參,、麥冬等養(yǎng)陰的藥物代茶飲，同時保持呼吸道濕潤,，室內(nèi)可用加濕器,。
因痰從肺出，所以人們多認為肺生痰,。但中醫(yī)認為,，咳痰，非肺之象,，而是水行不利之象,。那么咳嗽即為風不調(diào)之象，咳痰即為水不調(diào)之象。均非肺之獨病,，而是與其他臟腑均密切相關(guān)的,。
水代謝，中醫(yī)認為由肺,、脾、腎三臟所主,。水谷入胃后,，對人體有生理作用的津液浮游涌溢，輸注于脾,，通過脾的運化作用,，布散津液到全身。其中一部分津液上輸于肺,，通過肺氣的肅降作用,，使三焦水道通調(diào)，水液得以下輸至膀胱,；同時又通過肺氣的宣發(fā)作用,，以三焦為通道將津液布散于周身。下輸至膀胱中的水液,，再在腎的氣化作用下,，一部分（濁中之清的部分）上注于肺，潤養(yǎng)肺金,，一部分（濁中之濁的部分）化為尿液,，排出體外。
在臨床上,，脾臟最怕受困,，一是氣困（生氣不布），二是濕困,。脾臟相當于全身氣機的中央樞紐,，負責著水谷的轉(zhuǎn)輸。如果思慮耗神,，元氣受傷,，生氣不布，困厄脾陽,，或久居濕地,，淋雨涉水，外濕內(nèi)侵,，困厄脾陽,，則津液轉(zhuǎn)輸不利，化成痰濕，上輸于肺,；同時,，脾亦受痰濕之困,，愈加重氣困,，兩因相纏，脾越虛,，痰越多,。故有脾為生痰之源，肺為貯痰之器之說,。如氣困重于濕困，應(yīng)首選補中益氣湯,，健旺脾氣（人參,、白術(shù)、炙甘草）,，升補元氣（黃芪,、當歸、升麻,、柴胡）,，燥化濕邪（陳皮）。如濕困重于氣困,，應(yīng)首選二陳湯,，燥濕化痰（陳半夏、陳皮）,，理氣和中（茯苓,，甘草，烏梅,，生姜）,。
湯頭歌訣：
補中益氣芪術(shù)陳，升柴參草當歸身,，勞倦內(nèi)傷功獨擅,，氣虛下陷亦堪珍。
二陳湯用半夏陳,，苓草梅姜一并存,，燥濕化痰兼理氣，濕痰陰滯此方珍,。
腎為生痰之本之說,，又如何理解呢？因為脾陽根于腎陽，腎陽充足是脾陽健旺的根本,。而脾陽健旺是正氣內(nèi)存的根本,，正氣內(nèi)存則是邪不可干的保證。所以,，在臨床上,，健旺脾陽的同時，常要考慮是否存在腎陽不足之象,，而適當配入溫補腎陽之品,，如附子,、肉桂,、細辛、淫羊藿,、吳茱萸等,。
那么,，如何來辨脾生之痰呢？此痰色白稠厚易出,，仿佛有從咽喉滑入口中之感,，不需用力咳出，故古人常稱此為濕痰嗽,，不稱為咳痰,。如《萬病回春》卷四言：“濕痰嗽者，有痰,，痰出嗽止是也,。”
名詞釋意：
有聲無痰為“咳”，有痰無聲為“嗽”,，有痰有聲為“咳嗽”,。
濕痰嗽，病證名,。痰嗽之一,。指痰濕壅肺所致之咳嗽，具有痰出嗽止之證候特色,。
萎癥治療一例
(2009-08-29 21:14:32)
男46,，雙小腿無力，連行走都困難,，曾經(jīng)當腰間盤來治療,，沒有效果，我看了她的情況認為屬于萎癥,，他小腿發(fā)涼,，雙手大魚際曾經(jīng)肌肉萎縮,，這次也沒有一個醫(yī)生說是萎癥，他說,，有時腿部有熱感,，【有熱感者，一是陰虛生內(nèi)熱,，二是濕熱】根據(jù)他的情況,，用藥四付
茵陳15克，蠶砂10克,，生意米35克,，茯苓15克,，梔子9克,，丹皮18克，當歸10克,，生甘草7克,，生白芍18克，麥冬20克,，玉竹10克,，黃柏8克，四付看
誰知道他又派人來取藥,，說是效果很好,，腿也不涼了，走路基本也看不出來了,，我也沒有想到有這么好的效果,，其實我也是怕利濕藥傷陰，又用麥冬,，玉竹來滋陰,，繼續(xù).
我感覺在藥里起作用的主要是薏米仁，有非常強的利濕作用,，濕去,，陽氣升。加當歸的活血,，補血,，所以他感到腿不涼了。
腎者,，胃之關(guān)也-----轉(zhuǎn)
(2009-07-15 09:06:57)
為什么說腎,，是胃的關(guān)閘呢？
一：“關(guān)”,，可以體會為水液出入的關(guān)口,。腎居下為“至陰之臟”,，開竅于二陰，與膀胱相表里,。腎主水,，在人體水液中起極為重要的作用。在通常情況下,，水入于胃,，由脾上輸于肺，肺氣肅降,，水下流而歸于腎,，這是水液由體外攝取以后在體內(nèi)升降的大概過程。如腎氣不化,，往往二便不利,；二便不利則中焦燥滿，影響水液代謝,?！端貑?#183;水熱穴論》說：“腎者，胃之關(guān)也,，關(guān)內(nèi)不利,，故聚水而從其類也。”水液排泄障礙,，積聚體內(nèi),，就形成浮腫，而這種浮腫是由于腎的“聚水“發(fā)展而來的,。
二：指的是腎在調(diào)節(jié)水液代謝過程中為胃的關(guān)閘,，因為飲入胃后，水液的輸補和排泄需要多個臟腑的協(xié)調(diào)工作而完成,，但主要依賴于腎的蒸騰汽化作用,，若腎的氣化功能正常，則開合有度,。開,，則水液得以排出；合,，則機體需要的水液得以儲存,。若腎氣衰弱，氣化功能失常,，則開合不利,。胃若再照常受納，勢必會因水液過盛而導致胃脘鼓脹,，肌膚水腫,，小便不利之疾患,。所以說，“腎者,，胃之關(guān)也,。”
陰虛濕停同病論 -------轉(zhuǎn)
(2009-07-02 08:13:10)
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祖國醫(yī)學認為：“陰虛”，即營養(yǎng)人體所需的精血津液等物質(zhì)的缺乏．在臨床上常表現(xiàn)為干咳無痰,，口咽干燥,，大便燥結(jié)等癥關(guān)。“濕停”即人體水液代謝失常所致的濕濁停聚,，在臨床上常表現(xiàn)為咳喘痰多,，口淡不渴．大便溏瀉等癥狀。從二者的臨床癥狀看,，一則以津氣干燥為特征,，一則以濕盛穢濁為特點。所以,，有學者認為：二者在癥狀表現(xiàn)上既然燥濕各異,，那么在臨床上陰虛與濕停是相互對立,，水火不容的,，不會同時發(fā)病，故不可相提并論,。由于這一認識必然導致在治療上將滋陰與祛濕二者完全對立起來,，以致貽誤病情，屢見不鮮,。所以,，為澄清認識，正確處理好陰虛與濕停 滋陰與祛濕的關(guān)系以供參考,。
本人談以下幾個方面,，
1 從理論上來談
“陰虛濕停同病”的論點，可從以下三個方面論證 首先從邪正的關(guān)系來說：“濕”為六淫之一,，為致病因素,，屬“病邪”范疇；“陰”為濡養(yǎng)人體的物質(zhì)之一,，為生理產(chǎn)物,，屬“正氣”范疇。
故陰虛與濕停,，一正一邪,，一虛一實，二者只有并見之機,，絕對峙之情,。其次．從陰液的生成來講,，飲人胃中之津液，歸宿有二：若為人體所用,，輸布全身謂之陰,；若非人體所用，停聚體內(nèi)謂之濕,。故陰與濕為同源異流,。從這個意義上講，飲人之水．化為陰則無濕停,，化為濕則陰必虛,。“是以水飲停蓄愈多，則正常之陰液愈少,。”l1 故濕停者多陰虧,，陰虛者多濕停。“濕邪盛一分,，真陰虧一分,，”62]二者如影伴形，斯須不離,，醫(yī)者當悟此理,。第三，從水濕的排泄來談,，人體代謝后的水液,，是以小便為主要排出途徑。所以,，水液能否排泄的主要標志取決于小便的通利與否,，而小便的通利與否取決于腎陽的氣化作用。而腎陽的化生,，必以腎陰為物質(zhì)基礎(chǔ) 故腎陰充足,，陰能化陽則腎陽旺盛，腎之氣化正常,，小便自當通利,，則無濕停之患。若腎陰不足,，“無陰則陽無以化,。”¨J以致腎陽不足，氣化不利,，則小便不通,，水濕內(nèi)停，“上侵脾胃而為脹,，外侵肌肉而為腫,，泛及中焦則為嘔,，再及上焦則為喘,'。諸類濕證蜂起,。從而形成陰虛與濕停同時并見之證,。總之,，以上三個方面均從理論上闡述了“陰虛濕停同病”的機理及內(nèi)在的聯(lián)系,。
2 從臨床上來看
“陰虛濕停同病”的證候亦頗為常見。如肝腎陰虛,，“無陰則陽無以化”,，以導致陽虛不能化氣行水，水濕內(nèi)停腹中的水鼓病,。在臨床表現(xiàn)上既有腹部脹大如鼓,，小便不利的水濕內(nèi)停證，同時又可見四肢枯瘦,，虛熱不退,，舌光絳如鏡，脈細數(shù)之肝腎陰虛證,。再如,，腎陰不足，一則使肝之疏泄力減,，二則陰不化陽,。下焦陽衰，兩者均可使膀骯氣化不利,，以致小便不通。水濕內(nèi)停,，外溢肌膚,，從而形成水腫病。臨床表現(xiàn)既有肢體浮腫,，小便不利的水濕內(nèi)停證,；又可伴日脯潮熱，手足心熱,，口咽干燥,，舌紅少苔，脈細數(shù)的腎陰不足證,。再如,，濕濁內(nèi)盛中焦，脾胃升降失司,，或氣血塞滯,，化為膿血而病嘔吐,、泄瀉、痢疾者,。若濕從熱化,，或過用溫燥，或嘔吐,、瀉痢太過,，均可化燥傷陰。在臨床上既見吐,、瀉,、痢之濕濁內(nèi)停證，同時并見咽干口燥,，小便短赤,，心煩不眠，舌紅絳乏津,，脈細數(shù)等陰液虧虛證,。以上三例不僅說明在臨床上陰虛與濕停可同時發(fā)病,，而且常存在有因果聯(lián)系 如上述前兩例體現(xiàn)了“因虛致濕 ,，后一
倒體現(xiàn)了“因濕致虛”
3 從方藥上來講
歷代醫(yī)家在長期的臨床實踐中也創(chuàng)立了一系列滋陰祛濕的代表方劑，用于治療“陰虛濕停同病”者,。如張錫純對腎陰不足,，陰不化陽．膀胱氣化不利所致的小便不利，水濕的內(nèi)停之癃閉證創(chuàng)立的濟陰湯,。H 方中重用熟地填補真陰,；巧配芍藥，一則合熟地以滋陰,，二則通利小便,，疏通尿閉；三則借其利水之功,，以“行熟地之滯 J,。”確有一舉三得之妙。更配龜板以滋潤,，地膚子為向?qū)?。四藥合用，既滋腎陰,，又善利水,，使陰液復，小便利而癃閉通。再如,，張景岳對“水虧陰涸,，陽火有余、小便癃閉13 J,,者,，創(chuàng)立了化陰煎 J,。方中生、熟地滋補腎陰,；豬苓,，澤瀉，車前子淡滲利濕,；更有牛膝,，綠豆既可滋陰，又善利水,；再人知母,、黃柏、龍膽草以瀉相火而存真陰,。諸藥合用 滋陰利水,，兼退虛熱，使真陰復,，相火降,，水道通，癃閉及愈 又如：張仲景對“傷寒之邪,，傳人陽明或少陰,，化而為熱，與水相搏,，邪熱傷陰,，小便不利”_6一之水濕內(nèi)停證，創(chuàng)立了豬苓湯_1 J 方以豬苓,、茯苓,、澤瀉淡滲利濕；滑石清熱利水通淋,；阿膠甘成，滋陰潤燥,。諸藥合用,，滲利與養(yǎng)
陰清熱并舉，利水而不傷陰,，滋陰而不助濕“是滋養(yǎng)無形而行有形也”,。 使陰液復，水濕祛．邪熱清，本證可愈,。以上三方雖出自不同醫(yī)家,，不同時代，不同方書,，選用不同藥物,，但其在配伍原則上是一脈相承的，均是以滋陰養(yǎng)液與淡滲利濕的藥物合用,，并做為方劑的主要成分,，體現(xiàn)了滋陰與利濕并舉的基本治療方法，達到滋陰不助濕,，利濕不傷陰,，誠為醫(yī)治“陰虛濕停同病”之要方也。
4 從治法上來論
對于“陰虛濕停同病”之證,，在治療時絕不可執(zhí)一而論,。若單與滋陰，則助其濕而邪更甚,，純與祛濕,，則傷其正而陰更虛。徒執(zhí)一端,，必生偏弊,，為醫(yī)之大忌。然從以上三首方劑的配伍規(guī)律來看,。足以體現(xiàn)前人對本病的治療,，嚴格強調(diào)滋陰與祛濕、扶正與祛邪并舉的基本治法,。只有這樣,，方能使陰液復，濕邪祛則此證可愈,。更有潤燥相兼,、補瀉相伍、滋陰而不助濕,祛濕而不傷陰之妙.兩者合用,互補之功,， 絕無對峙之情,，誡為愈“陰虛濕停同病”之萬全之策。然在具體應(yīng)用時,，還應(yīng)根據(jù)陰虛與濕停的偏重不同,，妥善地處理好滋陰與祛濕的主次關(guān)系 |
望診不傳之秘-----轉(zhuǎn)
(2009-06-24 21:43:00)
《醫(yī)師神手絕技》之教門醫(yī)學望診不傳之秘
榴第二章教門面相診病大全
本篇介紹的望相診病法是一般醫(yī)學教科書所沒有的，也是大多數(shù)醫(yī)生聽都
末聽過的,，經(jīng)高老師驗證效果確實才予公開,。
一、教門面相診病
兩眉間為肺，顏色白黃則有病,。兩眼間為心,，顏色白黃發(fā)亮有病。
鼻梁為肝,，顏色發(fā)紅烏暗則有病,。鼻羽為膽，黃的為病,，白中帶點
為結(jié)石?
兩鼻孔為胃,，色白則有病;兩咀角為腎，顏色白淡則有病,，白中帶
點為結(jié)石,。
二、秘傳面相疾病總抉
腎虧眼肚黑,，脾熱準頭紅,，肝盛兩眸赤，寨喘兩顴烏,。
多風藍眼白,，痰濕眼中黃，多痰眼肚腫,，寒胃口唇青,，腎絕耳黑稿。
濕盛面皮黃,，肝熱皮毛燥,，肺熱眼顴紅，夾色眼昏暗,，足傷月脖沉,。
失血烏年壽，遺泄面青黃,，氣虛面浮腫,，多寒面唇青，痛病眉心皺,。,，
火燥額堂烏，額焦宜補水,，唇白勿嘗寒,，顴赤清肝肺，肥盛痰要除,。
瘦人肝火盛，贏弱氣虛防，困喉發(fā)噎食,，困口發(fā)胃寒,，泄瀉面黃白。
腹痛白面唇?面黑藍防泄,，眼圓突防狂,，似鶴成癆癥，如紫定骨蒸,。
鬼驚面藍黑,，絕胃口門青，服毒白人口,，發(fā)紅下血癥,，面黃如染紙
腸風及血崩，眼沉成眼病,，鼻丑腰不寧,，怪部黑憂癥，斑纏亦同評,。
懸針靈鎖印,，中焦病必成?鼻上成三折，手足斷宜驚,，痰盛面光亮,。
氣緊腰痹防，鼻耳暗將亡,，諸病宜查此,，臨癥不張忙。
三 (疾病在面部表現(xiàn)祥析)
心經(jīng)受病盯盾心皺,，懸針破印,，山根斷，眉連印眉毛重主心經(jīng)或心
病,。
"肝經(jīng)受病一眉骨強起,，顴骨高豎，人瘦筋現(xiàn),，眼多紅筋,，面皮緊
瘦，頸筋多粗,，肌重肉松,，鼻脊露骨，細小無肉,，此為肝病陰虛見血,。餾似醉者,，色澤常常清而忽昏濁劈慘者，-皆是不常之變,，盡為卒死之
兆,。病人若目兵妻視，舌卷縮者,，謂之心絕,，即日死。面慘色黃,，唇青
短縮者,，謂之脾絕，不出十日死,。齒牙干焦,，耳黑而聾者，為謂腎絕,，
不出旬日死,。口中紀很不合及眼睛翻惡者,，謂之肝絕,，不出十日死。發(fā)
直干脆者,，不出半月死,。面色忽如馬肝，望之如青龍之黑,，不出三日
死,。四墓發(fā)黑色者死。年上橫黑氣者死,。病人得紫色者皆痙,，得黑色者
皆死。
面有三黑:墨黑吉,，漆黑吉,，炭黑兇。水色如黑漆,，不欲如炭,，如
烏羽者生候，如煙煤者死候,。
面有三紅:雞冠紅吉,，朱砂紅吉，大紅者死,?；鹕绨坠焐?，
不欲如藍，如翠羽者生候,，如草滋者死候,。
面有三黃:漆黃吉，李杏黃吉,，柳黃者死。土色欲雕黃,，不欲如
土,，如蟹黃者生候，如積殼黃者死候,。
面有三白:雪白吉,，霜白災(zāi)孝服，蒼白者死,。金色欲白如粉,，不欲
白如塵，如豬膏白者生候,，如枯骨白者死候,。
凡看氣色，須辨形聲行坐言語,，推而合之,。
13、《三日知一生》看小孩的相,，從出娘胎的三天內(nèi),，聽孩子啼
器的聲音，如能一一連三四聲不換氣,，將來長大以后必很不了起,。還可以
觀察:頭的轉(zhuǎn)動、眼睛的靈活,、耳朵的軟硬,、口唇的厚薄以及色澤的紅
潤，就可以推出將來如何,，是杏能成器?同時也勉勵做父母的對子女教
育,，從一出娘胎就要注意，免得影響其一生的發(fā)展,。
1,。，《三歲定A十》這不僅是相學術(shù)語,，也是兒童教育心理的名
言,。三歲的兒童巴不食母乳,，而五官六府、三停骨格,、性情賢愚,，都可
以觀察大概，如果有什么缺點,，就應(yīng)該趕緊設(shè)法矯正或補救,。所謂"近
朱者赤，近墨者黑",、"相髓心生,，相隨心滅"，能夠重視家庭教育大
可以使兒童將來能成大器;如果以為三歲還小,，過于溺愛,，就很可能害
了他一輩子。
15,、《相形俗》
蜀人相眼,，閩人相骨，浙人相清,，淮人相重,，宋人相口，
江西人相色,，魯人相軒昂,，胡人相鼻，太原人相重厚,。
1"6,、《相疾病生死捷法》
¨病生乎內(nèi)，;發(fā)乎外,，是以先賢以山根定疾厄之宮,，確乎嘛其不可
¨?移…咪性命主?旨?》L云，?山根上通天谷,，?下達尾闖,，中通心腎，L召攝靈
陽,。凡人生而長,，后天呼吸不能接先天之真氣，所以不通,。夾脊透混元
而直達于合府,，子母何能會合，破鏡何能重圓,。不知救護命實,，翼作修
,，證仙道。故有病苦生死,，獨以山根為重辨者,，蓋因乎此。
凡病者,，不過災(zāi)疾,，耍在疾厄?qū)m看。此宮青暗,，不過小疾,。此宮黑
赤，不過有災(zāi),，非主死。凡口準命耳此四宮犯相克之氣色,，即死無疑,。
克乃五行棺克之理，不可不看詳細,。一面灰蒙,，必遭大難。命宮昏暗,，
必遭大難,。天庭色滯，必遭大難,。邊地色暗,，必遭大難。
惟小兒易見,，若瞅哪疾病,，山根必有青氣，但看輕重如何,。大人山
根乎滿,，年壽潤澤者，身長康泰,。錯暗及紋理者疾病頻來,，如面枯黃者
為疾病天羅。
額外負擔上枯黃者主病,。額外負擔赤干枯者主病而兼是非,。印堂青
色病至。兩眉枯黃色防災(zāi),。眉頭青主妻災(zāi),。眼下青枯稿主子女憂或妻
災(zāi),。準頭紫黑有病，若黑氣,，心腹疾,。準頭紅黃光明者生，暗慘青黑者
必死,。
食指偏早年主眼疾,，申搐偏申年主腳疾;無名指偏晚年主腳疾，小
指偏老年主氣疾,。
婦人血氣病,，耳內(nèi)有瘩主痔病。耳小而弦生珠者主厄,，耳干枯防
病,，耳黑寞者主死，耳黃氣兼重黑者主死,?？诮屈S者病。
病人眼有神氣者生,，氣脫者死,。?天柱正目活者生、,，無神者死,。目低
項下者死。瘦而不枯瘁者生,，肥而無血者死,。有喜容頂色正者生，眼神
短,，悲啼者死,。舌儒唇紅者生，舌縮唇枯者死,。風而口禁者生,，開口者
死。神光上黃明者生,，昏晤者死,。黑氣如擎蓋者生，聚者死,。黃紅如浮
去者生,，黑青氣斜八口者死。氣息寬而長音生，氣息短者死,。語聲響徹
云霄滑者生,，短澀者死。人申潤澤者生,，干枯者死
17,、《相死亡決》
決死亡之期，先看形神
色青橫于正面,，喚作行,。色黑橫向聯(lián)合于耳前，名為奪命,。
-32-
神脫口開,，有病即死。七竅不明,，壽難久延,。
流魄 (黑色)放海，須防水"E,。游魂 (黑色)守宮 (龍宮,，眼
瞳)，寅主喪身,。
道路昏慘，跌躥之災(zāi),。宮室燥火「火湯之咎,。耳根黑子，倒死路
旁,。
承槳紋深,，恐投浪里。喉短腳長,，終死他鄉(xiāng),。聲干無韻，何得命
久,。
釀披唇膘,，死在他鄉(xiāng)。竿壽起節(jié),，四十五前死,。頭低項弱，三更前
亡,。
男婦結(jié)喉,，招惡夢死。眉輕口闊，主招水災(zāi),。肥人氣冷,，神滯即
死。
聲尾干即
兩腳拖地
骨即死,。
神魂不寶,，
年少神散、
黃人口角劇
病人無扯,、
死
足
,，、聲尾禿主合不久遠,。耳干色暗,，不久即亡。
,，命亦不久,。皮如繃鼓，神滯即死,。瘦無精神,，筋不束
主遭危難。準頭赤帶黑主兇死,。唇青黑主餓死.產(chǎn)名
氣敗即死,。老人頭項耳皮干即死，色變神脫即死,。
死,。四肢于，一年定死,。老來多睡,，主死。
色鮮,，主死,。肉多骨弱，四九不傈,。目小無光,，祿絕命短
卻眉如廚雞，一六歸陰,。形瘦皮干,，四九即亡。印暗準黑,，見即身
亡,。
氣散神移,，死期不遠。鼻抵神滯,，不久人世,。
天柱 (頸項)傾歌，幻身將去,。法令繃纏,，七七之數(shù)焉苛過
玄璧昏暗，人亡家破,。置黃睛赤,，終主橫尸。齒露唇掀,，須防野
死,。
唇掀喉結(jié)，必死他鄉(xiāng)之野,。莫教四反,，五六必主兇亡。
神脫口開,，天柱傾歌者死,。
七穴(耳目口鼻)不明(反霞而不明Y，壽難再久 (天折')
喉結(jié)腳長,，終臨外死,。少肥氣短，難過四九之期,。
唇縮神癡,，焉保三旬之厄。眼大露光,，主犯刑死。
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鼻起節(jié),，主破家,，死在外鄉(xiāng)。有頭無項,，三十前死,。
女人唇自得病，唇青即死,。老來頭皮干十無一生,。
承槳無須，唇耳紫,，定遭水厄,。耳內(nèi)表，忌血疾亡身。四肢干,、一
年主死,。 | |
