|
【鐘】 古代樂器,，屬八音之一金類。青銅制,，懸掛在架上,，用槌擊而鳴。西周中期開始有用十幾個大小不等的鐘組成的編鐘,。也有單一的,，稱為“特鐘”。有的口緣平,，有懸紐,，又叫“鎛”，盛行于東周時代,，是從鐘發(fā)展來的形式,。《石鐘山記》：“微風鼓浪,，水石相搏,，聲如洪鐘?！庇郑骸坝喾叫膭佑€,，而大聲發(fā)于水上，噌吰如磬磬鐘鼓不絕,?！薄肚f暴見孟子》：“百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音,?！碧K軾《日喻》：“他日聞鐘，以為日也,?！?/font>
【磬】 古代石制樂器，屬八音之一石類,。用美石或玉雕成,，懸掛在架子上，以物擊之而鳴,。商代已有單一的特磬，周代常有以十幾個大小不等的磬依次組成的編磬?！妒娚接洝罚骸敖褚早婍嘀盟?，雖大風浪不能鳴也?！薄段鏖T豹治鄴》：“西門豹簪筆磬折,，向河立待良久?！贝颂幨钦f彎著腰象磬的形狀,。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》：“磬兒,、鈸兒,、鐃兒一齊響?！?/font> 另外,，佛寺中狀如云板的鳴器也叫“磬”，用來敲擊集僧,。又佛寺中缽形的銅樂器也叫“磬”,。 【管弦】 管，管樂器,，用銅,、竹等制成的管狀樂器，古屬八音之一竹類,。弦,，弦樂器，樂器上用發(fā)音的絲線,、銅絲或鋼絲,，古屬八音之一絲類。管,、弦并用常泛指音樂,。《琵琶行(并序)》：“主人下馬客在船,，舉酒欲飲無管弦,。”《阿房宮賦》：“管弦嘔啞,，多于市人之言語,。”李約《觀祈雨》：“朱 門幾處看歌舞,，猶恐春陰咽管弦,?！?/font> 【雅樂】 古代帝王郊祭、朝賀大典所用的音樂,，跟俗樂對稱,。周秦時的《韶》《武》即屬雅樂。自漢代起均由太常和太常寺掌管,。各代均曾因前代雅樂散失而吸收民間音樂重新制訂,。元、明以來,，雅樂,、人俗樂的區(qū)別雖還存在，但這兩個名稱已日見少用,。 【俗樂】 古代各種民間音樂和外來音樂的泛稱,，跟雅樂相對。宮廷中宴會中宴會時也用俗樂,，稱為“燕樂”,。一般也把散樂(百戲)包括在俗樂之內(nèi)。歷代俗樂都很流行,。唐玄宗時設教坊管理俗樂,，并在梨園教練俗樂樂工。 【曲牌】 俗稱“牌子”,。元,、明以來南北曲、小曲,、時調(diào)等各種曲調(diào)名的泛稱,。每種曲牌各有專名，都有一定的曲調(diào),、唱法,，字數(shù)、句法,、平仄等也都有基本定式,，可扭以填寫新曲詞。曲牌大都來自民間,，一部分由詞發(fā)展而來,，故曲牌名也有與詞牌名相同的。元曲中曲牌名有《端正好》,、《滾繡球》,、《二煞》、《一煞》,、《煞尾》等,。(張連月) 【律管】 古人用管,、鐘、弦定音,，所以有管律,、鐘律,、弦律之說,。律管是用來定音的竹管(后世又用銅管)，用十二個長度不同的律管吹出十二個高度不同的標準音,，來確定樂音的高低,。律管的長度是固定的，長管發(fā)音低,，短管發(fā)音高,。蔡邕《月令章句》：“黃鐘之管長九寸，孔徑三分,，圍九分,。其余皆稍短，唯大小無增減,?！币渣S鐘為準，黃鐘管長三分減一,，為六寸,，是林鐘管長；林鐘管長三分增一,，為八寸,，是太簇管長；太簇管長三分減一,，為五又三分之一寸,，是面呂管長；南呂管長三分增一,，為七又九分之一寸,，是姑洗管長。以下次序是應鐘,、蕤賓,、大呂、夷則,、夾鐘,、無射、中呂,。除由應鐘到蕤賓,，由蕤賓到大呂都是三分增一外,，其余都是先三分減一，的三分增一,。這叫十二律相生的三分損益法,。十二個律管長度有一定比例，十二個標準音也就有了一定的比例,。 【樂調(diào)】 在宮,、商、角,、徵,、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音,，五聲音階則為：徵(5),、羽(6)、宮(1),、商(2),、角(3)。音階的第一級音不同,，調(diào)式就不同,。以宮為音階起點的是宮調(diào)式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居于核心地位的主音,；以商為音階起點的是商調(diào)式,，意思是以商作為樂曲旋律中啊重要的居于核心地位的主音；其余由此類推,。這樣,，五聲音階就可以有五種主音不同的調(diào)式，同樣,，七聲音階就可以有七種主音不同的調(diào)式,。如《史記·刺客列傳》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌,，為變徵之聲,，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰‘風蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復還,。’復為羽聲慷慨,，士皆瞋目,，發(fā)盡上指冠?！边@里說的是變徵調(diào)式和羽調(diào)式,。不同的調(diào)式有不同的色彩,，產(chǎn)生不同的音樂效果。 再是,，宮,、商、角,、徵,、羽五聲音階沒有絕對高度，只有相對高度,。它們的音高要用律來確定,。如把黃鐘定為宮音,，叫“黃鐘宮”,；把大呂定為宮音，叫“大呂宮”,，其他以此類推,。黃鐘宮音就比大呂宮音低。宮音確定,，其他各音用哪個律就確定了,。以“黃鐘宮”、“大呂宮”為例,。 理論上十二律都可以用來確定宮的音高,，這樣就可能有十二種不同音高的宮調(diào)式。商,、角,、徵、羽各調(diào)式仿此,，即各有十二種不同的調(diào)式,。五聲音階的五種調(diào)式，用十二律定音,，可各得十二“調(diào)”,，共六十“調(diào)”。同樣,，七聲音階的七種調(diào)式,，用十二律定音，可得八十四“調(diào)”但這只是理論上的組合,，實際上音樂中并不全用,。古人把以宮為主音的調(diào)式稱之為“宮”，以其他各聲為主音的調(diào)式統(tǒng)稱為“調(diào)”,。隋唐燕樂只有二十八宮調(diào),，南宋詞曲音樂只用七宮十二調(diào),，元代北曲只用六宮十一調(diào)，明清以來南曲只用五宮八調(diào),。常用的是五宮四調(diào),，通稱為“九宮”。 【工尺譜】 我國傳統(tǒng)的記譜法之一,。約產(chǎn)生于隋唐時代,，由一種管樂器的指法記號逐漸演變而成。常見的是用上,、尺,、工、凡,、六,、五、乙,，依次記寫七聲,。高八度各音加“亻”旁作標記，如“仩,、伬,、仜”等；低八度各音除六,、五,、乙分別改為合、四,、一外,，其余均在末劃帶撇表示，如“上,、尺,、工”等。節(jié)奏則用板眼記號“,、”,、“x”、“·”,、“0”等表示,。 【八音】 “八音”是我國古代對樂器的統(tǒng)稱。指金,、石,、土、革、絲,、木,、匏、竹八類,。鐘,、鈴等屬金類，磬等屬石類,，塤等屬土類,，鼓等屬革類，琴,、瑟等屬絲類,，柷、敔等屬木類,，笙,、竽等屬匏類，管,、簫等屬竹類,。  [/B] [/B] [/B] [/B] [/B] [/B] [/B] 古代音律的劃分 【六律】 我國的古代律制。古稱六律,，實則十二律，即古樂的十二個調(diào),。律,，本來指用來定音的竹管，舊說古人用十二個長度不同的律管,，吹出十二個高度不同的標準音,，以確定樂音的高低，因此,，這十二個標準音也就叫做“十二律”,。這是將一個八度分為十二個不完全相等的半音的一種律制。各律有固定的音高和特定的名稱,，大致相當于現(xiàn)代音樂中的十二個調(diào),。由低到高依次排列為：(1)黃鐘(C) (2)大呂(·C) (3)太簇(D) (4)夾鐘(·D) (5)姑洗(E) (6)中呂(F) (7)蕤賓(·F) (8)林鐘(G) (9)夷則(·G) (10)南呂(A) (11)無射(·A) (12)應鐘(B)。十二律又分為陰陽兩類,，奇數(shù)六律為陽律,，稱“六律”，偶數(shù)為陰律,，稱“六呂”,，總稱“六律六呂”，或簡稱“律呂”。但古書上說的六律,，通常是指陰陽各六的十二律說的,。 上古時代，又以律與歷附會,，把樂律和歷法聯(lián)系起來,，把十二律和十二個月配合，按《禮記·月令》,，即“孟春之月,，律中太簇；仲春之月,，律中夾鐘,；季春之月，律中姑洗,；孟夏之月,，律中中呂；仲夏之月,，律中蕤賓,；季夏之月，律中林鐘,；孟秋之月,，律中夷則；仲秋之月,，律中南呂,；季秋之月，律中無射,；孟冬之月,，律中應鐘；仲冬之月,，律中黃鐘,；季冬之月，律中大呂,?！薄奥芍小本褪恰奥蓱薄W陽修《秋聲賦》：“夷則為七3月之律……夷,，戮也,，物過盛而當殺?！焙笫酪渤Ｓ檬擅Q代表時令月份,，如曹丕《與吳質(zhì)書》：“方今蕤賓紀時,，景風扇物”，是指仲夏五月,。 （十二律制：古代律制,，用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相等的半音的一種律制。 各律制度從低到高依次為：黃鐘,，大呂,，太簇，夾鐘,，姑洗,，仲呂，蕤賓,，林鐘,，夷則，南呂,，無射,，應鐘。又,，奇數(shù)各律又稱為“六律”,，偶數(shù)各律稱為“六呂”總稱為“六律六呂”，或簡稱為“律呂”,，乃對其半調(diào)（高八度各律）與倍律（低八度各律）而言,。） 在古音律中，五音和七音是相對音高,。而絕對音高一共有十二個,，正好也和前面所說的C,#C,D……對應，稱為十二律,。他們是:黃鐘 大呂 太蔟 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無射 （射音易，yi去聲,，即陶子文中之“律中無射”,，指十一月） 應鐘 C #C D bE E F #F G bA A bB B 并且，和西洋音樂一樣的,，可以以黃鐘,、大呂……的任意一個為宮音，定下是什么調(diào)的音階--"均",，稱為"旋相為宮",。比如，用黃鐘為宮音（也就是以C為1）,，他的音階就是"黃鐘均",。同樣的，我們可以有大呂均，太蔟均等,。 現(xiàn)在我們找一根弦,，長度為8.71寸。這根弦發(fā)出的音就是黃鐘音,，我們按住黃鐘音的2/3,，的地方彈一下，就得到了林鐘音,，再取林鐘音的4/3就得到了太簇,，取太簇的2/3就得到了南呂，南呂的4/3就得到姑洗……以此類推,，我們可以得到十二律中所有的音,。這就是所謂的："黃鐘生林鐘，林鐘生太簇,，太簇生南呂,，南呂生姑洗，姑洗生應鐘,，應鐘生蕤賓,，蕤賓生大呂，大呂生夷則,，夷則生夾鐘,，夾鐘生無射，無射生仲呂",。這種音的生成方法就稱為"三分損益法",。而在西洋音樂理論中稱之為"五度相生律"。古代最早記載生律方法的書是《管子·地員篇》,。而最早記載十二律生律法的是《呂氏春秋》,。 那么，我們平常所說的宮調(diào)到底是什么呢,？要說這個問題,，先得談談什么是調(diào)式。 中國民族音樂也有調(diào)式,，常用的是"宮,、商、角,、徵,、羽"五聲調(diào)式。即分別用"宮,、商,、角,、徵、羽"作主音,。比如《國歌》就是宮調(diào)式,，《春江花月夜》就是商調(diào)式，《梁?！丰缯{(diào)式,，《三國演義主題曲》就是羽調(diào)式。不同的調(diào)式其音樂風格有明顯的不同,。（大家可以多聽一些不同調(diào)式的歌或曲子,，感受一下它們的區(qū)別。）因此不同歌曲需要用不同的調(diào)式來書寫（詞不也是歌曲,？）,，才能更好的表達歌詞的內(nèi)容。也因此,，倚聲填詞和調(diào)式密切相關,。嚴格的說變徵和變宮調(diào)式也是有的，只是也用得很少,。 又引《尚書大傳》“謂之七始”,，其注云：“謂黃鐘、林鐘,、太簇,、南呂、姑洗,、應鐘,、蕤賓也?！备杪暡粦苏?，皆去之。然據(jù)一均言也,。宮,、商、角,、徵、羽為正,，變宮,、變徵為和，加倍而有十四焉,。 今梁,、陳雅曲,，并用宮聲。按《禮》：“五聲十二律,，還相為宮,。”盧植云：“十二月三管流轉(zhuǎn)用事,，當用事者為宮,。宮，君也,?！编嵭唬骸拔迓晫m、商,、角,、徵、羽,。其陽管為律,，陰管為呂。布十二辰,，更相為宮,，始自黃鐘，終于南呂,，凡六十也,。”皇侃疏：“還相為宮者,，十一月以黃鐘為宮,，十二月以大呂為宮，正月以太簇為宮,。馀月放此,。凡十二管，各備五聲,，合六十聲,。五聲成一調(diào)，故十二調(diào),?！贝思瘁屶嵙x之明文，無用商,、角,、徵、羽為別調(diào)之法矣,?！稑坊巍吩唬骸皷|方春,，其聲角，樂當宮于夾鐘,。馀方各以其中律為宮,。”若有商,、角之理,，不得云宮于夾鐘也。又云：“五音非宮不調(diào),，五味非甘不和,。”又《動聲儀》：“宮唱而商和,，是謂善本,，太平之樂也?！薄吨芏Y》：“奏黃鐘,，歌大呂，以祀天神,?！编嵭耙渣S鐘之鐘，大呂之聲為均,?！本{(diào)也,。故崔靈恩云：“六樂十二調(diào),，亦不獨論商、角,、徵,、羽也?！庇衷疲骸胺擦鶚氛?，皆文之以五聲，播之以八音,?！惫手壳皂毼迓暟艘翦e綜而能成也?！队茏印吩疲骸皫熚墓那?，命宮而總四聲，則慶云浮，景風翔,。”唯《韓詩》云：“聞其宮聲,，使人溫厚而寬大,。聞其商聲，使人方廉而好義,?！奔肮庞星褰恰⑶遽缰?。此則當聲為曲,。今以五引為五聲，迎氣所用者是也,。馀曲悉用宮聲,，不勞商、角,、徵,、羽。何以得知,？荀勖論三調(diào)為均首者,，得正聲之名，明知雅樂悉在宮調(diào),。已外徵,、羽、角,，自為謠俗之音耳,。且西涼、龜茲雜伎等,，曲數(shù)既多,，故得隸于眾調(diào)，調(diào)各別曲,，至如雅樂少,，須以宮為本，歷十二均而作,，不可分配余調(diào),，更成雜亂也。 五音： 1）：亦稱五聲,，即中國五聲音階中的宮,，商，角,，徵,，羽五個音級,。五音中各相鄰的兩音間的音程。除角與徵,，羽與宮（高八度的宮）之間為小三度外,，其余均為大二度。 近似現(xiàn)代音樂簡譜中的1,、2,、3、5,、6,。后來又加上二變，即變宮,、變徵,，變宮近似現(xiàn)代音樂簡譜中的“7”，變徵近似現(xiàn)代音樂簡譜中的“4”,。我國傳統(tǒng)的音樂中沒有和“4”相當?shù)囊?。五音加二變，合起來叫做“七音”或“七聲”,，這樣就形成了一個七聲音階：宮(1),、商(2)、角(3),、變徵(4),、徵(5)、羽(6),、變宮(7),。 古人常把五聲和四季、五方,、五行相配,。 因此，在古書上?？梢姷綄懩臣竟?jié)時連帶寫到和這個季節(jié)相配的音名和方位,，如歐陽修《秋聲賦》：“商聲，主西方之音,；……商,，傷也，物既老而悲傷”,，就是把秋季,、商音和西方相配合的。這種配合反映了古人對事物的認識，其實并沒有什么科學道理,。 2）：音韻學術用語,。音韻學上按照聲母的發(fā)音部位分為唇音，舌音,，牙音,，齒音，喉音五類,，謂之五音。五音之明,，最早見于《玉篇》前《五音聲論》,。中國傳統(tǒng)聲樂理論中亦采用之。 七音 古代有五音和七音,，這個“音”大致相當于今天的音階,，五音宮、商,、角,、徵、羽五個音階（這個五音不是“五音不全”的五音,，“五音不全”的五音是指音韻學上按照聲母的發(fā)音部位所分唇音,，舌音，牙音,，齒音,，喉音五類音，余只懂磨牙匝舌,，五音實難全）,，再加上變宮、變徵,，就構成了七音,，與今天的七音階對比是： 宮 商 角 變徵 徵 羽變宮 1 2 3 4 5 6 7 七音中，以其中任何一音為主（即作為樂曲主旋律中居于核心地位的主音）,，就構成了一個調(diào)式,，不同的調(diào)式有不同的感官色彩和表達功能，因而也能產(chǎn)生不同的音樂效果,。 例如《荊軻刺秦王》敘述荊軻一行出發(fā)時,，“高漸離擊筑，荊軻和而歌,，為變徵之聲,，士皆垂淚涕泣”，“變徵之聲”就是變徵調(diào)式，這種調(diào)式旋律蒼涼悲壯,，適宜于悲歌,。下文又有“復為羽聲慷慨”，“羽聲”就是羽調(diào)式,，這種調(diào)式高亢激越,，所以聽后“士皆嗔目，發(fā)盡上指冠”,。 三分損益法： 亦稱“五度相生法”,，“隔八相生法”（指相隔八律），中國古代計算系律的方法,。在弦上欲求一已知音的上方五度音,，就克發(fā)出該音的弦長減去三分之一。欲求其下方四度音,，則減三分之一,。例如發(fā)出宮音的數(shù)值為3，則4為下方音（徵音）的數(shù)值,，而其上方五度音（徵音）的數(shù)值為2,。次法初見于《管子》一書，用以求五音,。后《呂氏春秋》又用于求十二律,。 在司馬遷的《史記》「律書第三」中寫到︰「……九九八十一以為宮。三分去一,，五十四以為徵,。三分益一，七十二以為商,。三分去一,，四十八以為羽。三分益一,，六十四以為角,。」 意思是取一根用來定音的竹管,，長為81單位,，定為「宮音」的音高。然後,，我們將其長去掉三分之一,，也就是將81乘上2/3，就得到54單位,，定為「徵音」,。將徵音的竹管長度增加原來的三分之一,，即將54乘上4/3，得到72單位,，定為「商音」,。再去掉三分之一（三分損），72乘2/3,，得48單位,，為「羽音」。再增加三分之一（三分益）,，48乘4/3,，得64單位，為「角音」,。而這宮,、商、角,、徵、羽五種音高,，就稱為中國的五音,。 中國音樂中用來定音律的「三分損益法」，與古希臘「畢氏學派」中的「五度相生律」的方法相同,。 三分損益與十二律的相關物理 在聲學中,，聲音的高低（如西洋音樂中的唱名Do、Re,、Mi,、Fa……）指的是與物體振動的頻率。當我們?nèi)∫缓唵挝矬w用來定音高時（如竹管,、絲弦）,，則它的頻率與其長度是成反比的關系。如果物體的材質(zhì)固定,，長度愈長,，聲音愈低。 除此之外,，當長度減為一半時,，頻率將變?yōu)樵鹊膬杀叮婚L度增成為原先的兩倍時,，頻率成為原先的一半,。我們將這種互為二倍數(shù)的特殊比例，定義為彼此互為「八度音」,。所以「三分損」（長度變?yōu)樵鹊?/3）與「三分益」（長度變?yōu)樵鹊?/3）,，彼此之間正是一個「八度音」的關系（4/3 是 2/3 的兩倍）,。由此，我們便可以從九九八十一的長度出發(fā),，試算前述藉由「三分損益」求得的長度,，所得到的十二律︰ 黃鍾︰81； 林鍾（由黃鍾三分損而來）︰81 * 2/3 = 54,； 太簇（由林鍾三分益而來）︰54 * 4/3 = 72,； 南呂（由太簇三分損而來）︰72 * 2/3 = 48； 姑洗（由南呂三分益而來）︰48 * 4/3 = 64,； 應鍾（由姑洗三分損而來）︰64 * 2/3 = 42.6667,； 蕤賓（由應鍾三分益而來）︰42.6667 * 4/3 = 56.8889； 大呂（由蕤賓三分益而來）︰56.8889 * 4/3 = 75.8519,； 夷則（由大呂三分損而來）︰75.8519 * 2/3 = 50.5679,； 夾鍾（由夷則三分益而來）︰50.5679 * 4/3 = 67.4239； 無射（由夾鍾三分損而來）︰67.4239 * 2/3 = 44.9492,； 仲呂（由無射三分益而來）︰44.9492 * 4/3 = 59.9323,； 清黃鍾（黃鍾的高八度音，由仲呂三分損而來）︰59.9323 * 2/3 = 39.9549,。 我們注意到最後一個「清黃鍾」的長度39.9546,，與直接取「黃鍾」長度的一半 40.5 仍有一段小小的差距，這就是「黃鍾不能還原」的問題,。因為在連乘十二次 2/3 或 4/3 後,，最後的值不可能達到原始的 1/2。 另外,，若在定律時不斷地使用三分損益的操作,，最後一定會出現(xiàn)除不盡的小數(shù)，使得在實際制作時容易產(chǎn)生誤差,。然而在現(xiàn)實上,，準確度（Percision）與精確度（Accuracy）絕對有其極限，所以經(jīng)過十二次的三分損益之後,，已經(jīng)可以構成一個（不甚完美）的音階循環(huán),。這也是為何中西音樂理論中，都不約而同地發(fā)展出以「12音階」為主流的原因,。之後才會出現(xiàn)如純律,、十二平均律等不同的改進或修正方法。 從上面所計算出來的結果,，我們對照《史記．律書》中的文字,，便可發(fā)現(xiàn)當中的抄錄錯誤。宋代沈括的《夢溪筆談》,，便記載了《律書》當中出現(xiàn)「七分」之類的文字,，當為「十分」的誤寫,。因此原文中的黃鍾「八寸七分一」為「八寸十分一、81分」才合理,。以下列出古音十二律與史記的文字記載比較,，并附上與西方「參考音名」與「十二平均律的誤差」計算。 古音十二律 史記文字 三分損益 史記數(shù)字 西方音名 十二平均律 三分損益與十二平均律偏差（%） 黃鍾 八寸七分一 81 81（更正後） C 81 - 林鍾 五寸十分四 54 54 G 54.0610 0.11 太簇 七寸十分二 72 72 D 72.1628 0.23 南呂 四寸十分八 48 48 A 48.1629 0.34 姑洗 六寸十分四 64 64 E 64.2898 0.45 應鍾 四寸二分三分二 42.6667 42.6667 B 42.9083 0.56 蕤賓 五寸六分三分二 56.8889 56.6667 F# 57.2757 0.68 大呂 七寸五分三分二 75.8519 75.6667 C# 76.4538 0.79 夷則 五寸三分二 50.5679 50.6667 G# 51.0268 0.90 夾鍾 六寸七分三分一 67.4239 67.3333 D# 68.1126 1.01 無射 四寸四分三分二 44.9492 44.6667 A# 45.4597 1.12 仲呂 五寸九分三分二 59.9323 59.6667 F 60.6814 1.23 音律與歷法的配合 由於音律與一年中的月分恰好都定有十二個,，於是在中國上古時代,，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來。依照《禮記．月令》上的記載,，它們之間的對應為︰ 孟春之月,，律中太簇； 仲春之月,，律中夾鍾,； 季春之月，律中姑洗,； 孟夏之月,，律中仲呂； 仲夏之月,，律中蕤賓,； 季夏之月，律中林鍾,； 孟秋之月，律中夷則,； 仲秋之月,，律中南呂； 季秋之月,，律中無射,； 孟冬之月，律中應鍾,； 仲冬之月,，律中黃鍾； 季冬之月,，律中大呂,。 所謂「律中」就是「音律的對應」，其徵驗的方法則是憑「吹灰」,。據(jù)說古人將十二根律管里塞入葭莩的灰,，只要到了某個月份，相對應的那一只律管中的灰就會自動地飛揚出來,，這便是「吹灰候氣」,、「夷則為七月之律」等詞匯的典故,。當然以今日的觀點，吹灰候氣并沒有現(xiàn)實的根據(jù),。 值得注意的一點,，十二律中最基本的是黃鍾，而中國歷法最基本的則是含有冬至的月份,?！对铝睢分兴谐龅模且渣S鍾對應冬至所在的仲冬月份——子月（十一月）,。 |
|
|
