中國古代還有“病有十不治”的說法。

　　第一種是“縱欲淫不自珍重”。即人過分地放縱自己的欲望,，不知道愛自己的身體,，這種人不能治。作為病人,，首先要學(xué)習(xí)愛自己,，如果不愛自己，就談不上去愛別人,，如果不珍惜現(xiàn)在的這條生命,，也不會去想未來的問題。

　　第二種是“窘苦拘囚無瀟灑之趣”,。假如這個人整天郁悶難受,，總是不開心，沒有一點情趣愛好,，醫(yī)生也沒法給他看病。這種情況在現(xiàn)實生活中也有很多,，比如有的人對任何事情都不感興趣,，已經(jīng)灰心喪氣。那么,，最簡單的方法就是培養(yǎng)點愛好,，比如讀書、刺繡等,，老了以后,，即使喜歡遛鳥也可以，這也是人生的一點點寄托,。

　　第三種是“怨天尤人,，廣生煩惱”。古人認(rèn)為君子是“人不知而不慍”,，而“小人多怨”,。就是說別人要是不了解他，他也不怨怒別人,，這樣的人才可以稱之為君子,；而反過來，如果他總是在那兒抱怨,，永遠(yuǎn)覺得天底下的人都對不起他,，這種人會廣生煩惱，而煩惱不去,，病就不會好,。所以人要正確地看待人生。

　　第四種是“今日預(yù)愁明日，一年常計百年”,。這就是典型的杞人憂天,。有一些老人就是這樣，一天到晚瞎操心,，明明知道兒女不會聽自己的,，還沒完沒了地管，兒女不聽話他們就生氣,，就會得病,。如果不把這種瞎操心的毛病改掉，即使吃藥恐怕也很難對身體有好處,。

　　第五種是“室人噪聒,，耳目盡成荊棘”。“室人”就是屋里人,，指妻子,。這條是對女人的一個要求。這個女人一天到晚在屋子里嘮嘮叨叨,，丈夫回到家,，也沒個清靜之所。其實,，家是最自由的地方,，家是人們最隨性的地方，在家里我們就應(yīng)該保持一種最放松的狀態(tài),。如果丈夫在外面辛辛苦苦工作一天,，回到家之后，妻子還沒完沒了地叨嘮,，即使丈夫自己想快點把病養(yǎng)好,，也辦不到。這條對家庭主婦的要求就是女人要寬厚,、要仁慈,，這樣家庭才能夠健康、有序地向前發(fā)展,。

　　第六種是“聽信巫師禱賽,，廣行殺戮”。過去巫師作法的時候,，經(jīng)常要殺雞,，或者殺猴，取點動物的血,。中醫(yī)里有一句話叫做“殺生求生,，去生更遠(yuǎn)”,，如果病人通過殺生的方法來延續(xù)自己的這條命，那就離生命的本意更加遠(yuǎn)了,。

　　第七種是“寢興不適,，飲食無度”。“寢興不適”就是該睡覺的時候不睡,，不該睡覺的時候總睡,；“飲食無度”就是該吃飯的時候不吃，不該吃飯的吃飯總在吃,。違反規(guī)律的事,，自然對身體不好。

　　第八種是“諱疾忌醫(yī),，使虛實寒熱妄投”,。即討厭別人說自己有病，或者是今天相信這個醫(yī)生,，明天又相信另一個醫(yī)生,，這對治療是很不利的。其實這種人是急功近利,，他總是希望有個醫(yī)生用一兩副藥就能馬上把他的癥狀消除,。但是人得病不是一天兩天得的，是“積勞成疾”,，是有時間跨度的。如果他看了一個醫(yī)生,，吃了一兩副藥,，沒解決，就馬上換醫(yī)生,，這對治療一點兒好處都沒有,。因為醫(yī)生的水平參差不齊，這個醫(yī)生說是寒證,，開了補(bǔ)藥,，那個醫(yī)生又說是熱證，開寒藥,，他胡亂地把虛實寒熱的藥都給吃下去,，麻煩會越來越多，不僅治不好病,，身體還會越來越虛弱,。

　　第九種是“多服湯藥而滌蕩腸胃，元氣漸耗”,。有些患者不明醫(yī)理,，喜歡用偏方。他今天聽來一個方子，就開始用這個方子,，喝了幾天藥之后,，又聽來另一個方子，趕緊換著喝,。他沒考慮到這些藥是否真的對自己的身體有益,。亂吃藥只會造成元氣漸耗。

　　第十種是“以死為苦,，與六親眷屬常生難割舍之想”,。這種人就叫不通透的人，所謂不通透的人就是一天到晚想著自己如果死了怎么辦,，恨不得天天吃點長生不老藥,。天天要和家里人說“我舍不得你們，我不能死……”反正就是害怕死,。

　　扁鵲的“六不治”和中醫(yī)的“十不治”,，實際上都是想讓大家在醫(yī)患關(guān)系方面處理得更好一些，患者一定要相信自己的力量,，一定要改變自己的生活方式和自己的求醫(yī)態(tài)度,，或者可以去讀書，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí),，培養(yǎng)情趣,，這樣也會使我們的人生得到某種放松