《傷寒論淺注補(bǔ)正》卷二：

【補(bǔ)曰】三承氣湯,，不但藥力有輕重之分,，而其主治亦各有部位之別。故調(diào)胃承氣湯,，仲景出“心煩”二字,，以見(jiàn)胃絡(luò)通于心。而調(diào)胃承氣,，是注意在治胃燥也,，故以大黃色黃歸土，氣烈味苦,，大瀉中土之熱為主,，佐以芒硝，所以潤(rùn)燥,，而合之甘草，使藥力緩緩留中,，以去胃熱,，故名調(diào)胃也。大承氣湯,，仲景提出“大便已硬”四字,，是專指大腸而言。大腸居下,，藥力欲其直達(dá),，不欲其留于中宮，故不用甘草。大腸與胃,，同稟燥氣,，故同用芒硝、大黃以潤(rùn)降其燥,，用枳樸者,，取木氣疏泄，助其速降也,。若小承氣湯,，則重在小腸，故仲景提出“腹大滿”三字為眼目,。蓋小腸正當(dāng)大腹之內(nèi),，小腸通身接連油網(wǎng)，油是脾所司,，膜網(wǎng)上連肝系,，肝氣下行，則疏瀉脾土而膏油滑利,，肝屬木,，故枳樸秉木氣者能疏利，脾土使油膜之氣下達(dá)小腸而出也,，又用大黃歸于脾土者,，瀉膏油與腸中之實(shí)熱，此小承氣所以重在小腸也,，其不用芒硝,，以小腸不秉燥氣，不取硝之滑潤(rùn),。至大承氣亦用枳樸者,，以肝木之氣從油膜下接大腸，《內(nèi)經(jīng)》所謂肝與大腸通也,。三承氣湯,，藥力皆當(dāng)從胃中過(guò)，從大腸而去,，但其所命意則各有區(qū)別,，用者當(dāng)審處焉。

老漢按：讀了此節(jié),，你赫然便見(jiàn),，原來(lái)倪海廈講三承氣湯的來(lái)源就是這里。你就去回味倪師所說(shuō)“影響我最大的是唐容川” ……