郭嘉“十勝十?dāng)≌?#8221;譯釋

    《三國(guó)演義》第十八回“賈文和料敵決勝  夏侯惇撥矢啖睛”中,，郭嘉對(duì)曹操和袁紹有一段精辟的論述：

    劉項(xiàng)之不敵，公所知也,。高祖惟智勝,，項(xiàng)羽雖強(qiáng),，終為所擒。今紹有十?dāng)?，公有十勝,，紹兵雖盛，不足懼也,；紹繁禮多儀,，公任體自然，此道勝也,；紹以逆動(dòng),，公以順率，此義勝也,；恒,、靈以來(lái)，政失于寬,，紹以寬濟(jì),，公以猛糾，此治勝也,；紹外寬內(nèi)忌,，所任多親戚，公外簡(jiǎn)內(nèi)明,，用人惟才,，此度勝也；紹多謀少?zèng)Q,，公得策輒行,，此謀勝也；紹專收名譽(yù),，公以至誠(chéng)待人,，此謀勝也；紹恤近忽遠(yuǎn),，公慮無(wú)不周,，此仁勝也；紹聽(tīng)讒惑亂,，公浸潤(rùn)不行,，此明勝也；紹是非混淆,，公法度嚴(yán)明,，此文勝也；紹好為虛勢(shì),，不知兵要,；公以少克眾,，用兵如神，此武勝也,。公有此十勝,，于以敗紹無(wú)難矣。

    譯：

    劉邦,、項(xiàng)羽在力量上的懸殊,，主公是知道的。劉邦憑借智高一籌,，項(xiàng)羽雖然勢(shì)力強(qiáng)大,，最終還是被劉邦擒獲。現(xiàn)在,，袁紹有十?dāng),。ㄊN致敗的因素），主公有十勝,，袁紹兵力雖然強(qiáng)大,，是不值得懼怕的：袁紹禮儀繁多，主公只取自然的禮節(jié),，這是“道”的勝利,；袁紹違背朝廷，主公代表朝廷（國(guó)家）的利益,，這是“義”的勝利,；自從桓帝、靈帝以來(lái),，朝政失于松弛（朝綱廢弛）,，袁紹采用更加松弛的辦法來(lái)挽救，主公卻下大氣力來(lái)整頓朝政,，這是“治”的勝利,；袁紹表面上寬容，實(shí)際上防范甚嚴(yán),，所重用的都是自己的親信,，主公外面簡(jiǎn)樸，內(nèi)心明察秋毫,，用人唯才是舉,，這是“度”的勝利；袁紹愛(ài)謀劃,，卻不能決斷,，主公只要得著好的計(jì)策就施行，這是“謀”的勝利；袁紹只圖虛名,，主公卻用至誠(chéng)之心待人,，這是“德”的勝利,；袁紹只懂得關(guān)心身邊的人,，對(duì)身邊以外的人就想不到了，主公的恩惠是非常周到的,，這是“仁”的勝利,；袁紹容易聽(tīng)信讒言，主公卻不會(huì)被讒言所迷惑,，這是“明”的勝利,；袁紹不懂是非，主公依法辦事,，這是“文”的勝利,；袁紹喜歡虛張聲勢(shì)，不懂兵法,，主公以少勝多,，用兵如神，這是“武”的勝利,。主公現(xiàn)在有十勝,，用來(lái)打敗袁紹，應(yīng)當(dāng)是不難的,。

    釋：

    官渡之戰(zhàn),，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。當(dāng)時(shí),，袁紹有精兵十萬(wàn),，曹操只三四萬(wàn)人。袁紹軍糧足備,，曹操糧草不濟(jì),。袁紹手下的謀士也非等閑之輩。謀士田豐提出打消耗戰(zhàn),，這是一條穩(wěn)勝的策略,。結(jié)果，袁紹不但不聽(tīng),，反而因田豐的不斷苦諫而把他打入大牢,；謀士許攸提出直搗許都（因?yàn)椴懿偎械谋Γ歼\(yùn)到了前線,，許都空虛）,，這也是一條匕首策略。袁紹又未采納。后來(lái),，因內(nèi)訌,，許攸投奔了曹操。許攸一條計(jì)策“火燒烏巢”（烏巢,，袁紹屯糧之所）,，便讓袁紹十萬(wàn)大軍土崩瓦解。

    戰(zhàn)爭(zhēng),，從來(lái)不是“兵來(lái)將擋,，水來(lái)土掩”這么簡(jiǎn)單。郭嘉的“十勝十?dāng)≌?#8221;雖然并沒(méi)有找到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因,，但是,，其對(duì)于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)研究，還是有許多獨(dú)到之處,。下面對(duì)他論及的十個(gè)方面,，略作闡釋：

    一道：這里講的是人際關(guān)系。郭嘉看到了人的平等,，所以對(duì)袁紹奉行的等級(jí)制提出了批評(píng),。

    二義：正義。郭嘉提出了正義戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念,，認(rèn)為袁紹與朝廷抗衡,，是不正義的。

    三治：即管理制度,。袁紹是不懂管理的,，他的轄區(qū)一片混亂；而曹操的管理是井井有條的,。

    四度：即量的問(wèn)題,。袁紹心胸狹窄，任人唯親,；曹操唯才是舉,。

    五謀：即謀略。袁紹優(yōu)柔寡斷,，曹操?gòu)闹G如流,。

    六德：即德行。袁紹喜歡搞花架子,，曹操是真心待人,。

    七仁：即仁愛(ài)。袁紹只愛(ài)身邊的人,，不懂得愛(ài)百姓,；曹操卻有一顆仁愛(ài)之心,。

    八明：即英明。袁紹容易被讒言所迷惑,，曹操卻不吃讒言這一套,。

    九文：即法律等規(guī)章制度的建設(shè)。

    十武：指的是軍事,。