| 以水制火，火不入閣 |
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“明州天一富藏書,，福地瑯?gòu)中挪惶摗?#8221;這是郭沫若贊譽(yù)天一閣的詩句,。
“瑯?gòu)指５?#8221;乃傳說中仙人藏書的地方,，故事見元伊世珍的《瑯?gòu)钟洝贰?jù)說古時(shí)候有個(gè)名叫張華的讀書人,，一次外出,，路遇一人。“其人議論超然,，華頗內(nèi)服,，相與歡甚。因共至一處,，大石中忽然有門,，引華入數(shù)步，則別是天地,，宮室嵯峨,。引人一室中，陳書滿架,，其人曰：‘此歷代史也,。’又至一室，則曰：‘萬國志也,。’每室各有奇書,。……華歷觀諸室，書皆漢以前事,，多所未聞?wù)摺?#8230;…華心樂之,，欲賃住數(shù)十日。其人笑曰：‘君癡矣,！此豈可賃地耶,？！’即命小童送出,。華問地名,，對(duì)曰：‘瑯?gòu)指５匾病?#8217;華甫出，門忽然自閉,。華回視之，但見雜草藤蘿繞石而生,，石上苔鮮亦合初,，無縫隙。撫石徘徊久之,，望石下拜而去,。”詩人非常巧妙地拿“瑯?gòu)指５?#8221;來比喻天一閣，形象而又生動(dòng)地說明了天一閣是一個(gè)重要的文獻(xiàn)寶庫,。它之所以能夠幸存至今,，與其管理方法有一定關(guān)系,。
清代學(xué)者阮元在《天一閣書目序》中說：“余聞明范司馬所藏書，本之于豐氏熙,、坊（豐熙,、豐坊父子）。以閣構(gòu)于月湖之西,，宅之東,，墻圃周回，林木陰翳,，閣前略有池石,，與阛阓相遠(yuǎn)，寬閑靜閟,，不使持煙火者入其中,，其能久一也。”認(rèn)為注重防火是天一閣能夠保存長久的一個(gè)首要原因,。
我國歷史上藏書樓毀于火災(zāi)的事例,，真是不勝枚舉。在宋代,，如葉夢(mèng)得,、朱常山家的藏書，均在三萬卷以上,，后來這兩家的藏書俱毀于火,。宋代學(xué)者尤袤曾說：“吾所鈔書，饑讀之以當(dāng)肉,，寒讀之以當(dāng)裘,，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也,。”他建造藏書樓稱“遂初堂”,，光宗皇帝還賜題了匾，榮極一時(shí),，但不久卻書燼于火,。在明初藏書家中也有設(shè)法避免火災(zāi)的，如杭州人張翱,，他把書樓建造在水中央,，“庋置甲乙，悉有次第,，以小舟通之,，哺后即禁往來”。終因天長日久，麻痹大意,，沒有嚴(yán)格執(zhí)行用火制度,，室內(nèi)部分藏書仍遭火患。明代著名學(xué)者錢謙益的“絳云樓”,，藏書特富,，其中有宋刻孤本，但是由于藏書樓內(nèi)住著家屬,，小孩鬧玩,，油燈倒地，引起大火,。絳云一炬,，縹緗簽題蕩為灰燼，使后人感嘆不已,。
為了使天一閣得到永久保存,，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。尤其是離開他家不遠(yuǎn)的豐氏萬卷樓不慎失火,，觸目驚心，教訓(xùn)深刻,。因此,，他首先注意書樓的防火安全。當(dāng)書樓建造之初,，即在附近鑿一水池,，蓄水備用。相傳天一池與月湖暗通,，池水終年不涸,。閣的四周都有空地，并建筑圍墻,，起到了隔絕火種的作用,。
范欽不但依據(jù)古書上“天一生水”的說法，取“以水制火”的意思,，移“天一”兩字名閣,，而且還取“地六成水”的意思，來進(jìn)行書樓的布局設(shè)計(jì),。他打破一般建筑物忌用偶數(shù)的格局,，把書樓分建六間，東西兩旁筑起封火墻,；在樓下中廳上面的閣柵里,，繪了許多水波紋作為裝飾,。這些都充分反映了他期望書樓免于水患的愿望,。
在管理方面,，長期來嚴(yán)格實(shí)行禁止煙火入閣的制度，至今,，樓梯邊仍掛著一塊“煙酒切忌登樓”的大字禁牌,。從現(xiàn)有資料來看，清道光九年八月,，天一閣還訂立過管理細(xì)則十一條,，其中規(guī)定：“閣下六間并前后游巡明堂，俱不得堆積寄放物件,，暫行工作,，及護(hù)程上掛曬衣裳”；“總門內(nèi)外不得安放凳桌,，堆積物件,，致礙行走”。顯然,，當(dāng)時(shí)已經(jīng)考慮到在緊急情況下要保證道路暢通,。清光緒三十四年，繆荃孫隨寧波太守夏閏枝去天一閣看書,，“范氏派二庠生衣冠迎太守,，茶畢登閣，約不攜星火”,。就足以說明其防火制度之嚴(yán),，連當(dāng)?shù)氐奶匾膊辉S違背。
天一閣注重防火的事,，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響,。早在二百年前，乾隆皇帝在考慮建造庋藏《四庫全書》的書樓時(shí),，就想到要吸取天一閣的防火經(jīng)驗(yàn),。他在乾隆三十九年六月二十四日的上諭中說：“聞其家藏書處曰天一閣，純用磚甃,，不畏火燭,，自前明相傳至今并無損壞，其法甚精,。……今辦《四庫全書》,，卷帙浩繁，欲仿其藏書之法,，以垂久遠(yuǎn),。”傳說在文淵閣、文源閣、文溯閣,、文津閣,、文匯閣、文瀾閣,、文宗閣定名時(shí),，采用淵、源,、溯,、津、匯,、瀾這幾個(gè)字,，偏旁用水，就是取以水制火的意思,，只有宗字例外,，相傳那是因?yàn)槲淖陂w建造在鎮(zhèn)江金山上，此處面臨大江,，不缺水,，所以不用水旁的字了。
不過在民間,，由于對(duì)天一閣防火的具體情況不夠了解,，傳聞中往往帶有主觀的神秘色彩，說什么：“煙波四面閣玲瓏”,，“遙知呵護(hù)有卿云,，”以及“月湖邊上，三面臨水”等等,，其實(shí)并非如此,。如果“四面皆水”或“三面臨水”的話，當(dāng)時(shí)就不必再在閣前鑿池蓄水了,。上引乾隆帝所聞天一閣“純用磚甃,，不畏火燭”，亦系誤傳,。書樓是兩層木結(jié)構(gòu)建筑,，除兩旁封火墻防遇外火危及之外，本身并無抵御火災(zāi)的能力,。所以長期堅(jiān)持執(zhí)行嚴(yán)格的防火管理制度就顯得十分重要,。
誠然，事物總是一分為二的,。一九四九年以前,，范氏后人由于經(jīng)濟(jì),、文化和社會(huì)地位的低落，在用火管理制度執(zhí)行方面也逐漸松弛下來,。一九三一年夏,，著名文學(xué)史家鄭振鋒和版本目錄學(xué)家趙萬里專程訪閣，他們就看到天一閣樓下有人燒火煮飯,。趙先生說：“閣前一泓清水，有小橋可通前后假山,。青藤和不知名的羊齒類植物,，蔭蓋著全部的山石，石上小亭搖搖欲墜,，閣后一片荒涼,，青榆樹高出屋沿……東面一間租給閑人住著，炊煙正從窗縫里吹向閣的上空,，那時(shí)住家的媳婦正在預(yù)備晚餐,。……細(xì)察閣的建筑方式，和其他寧波住宅并無多少不同之點(diǎn),。所用材料，簡陋非凡,。消防設(shè)備,，簡直等于零。”可知那時(shí)天一閣已面臨著火災(zāi)的危險(xiǎn),。
因此,，一九五三年，浙江省人民政府撥?？钯徣胩煲婚w西邊的民房一幢,，從此灶間單列，便于用火管理,。后來又把灶間遷至離閣五十米的地方,，并在天一閣屋頂上安裝了避雷針；規(guī)定書樓內(nèi)不裝電燈和其他一切電器設(shè)備,；凡進(jìn)入天一閣大門者不準(zhǔn)吸煙,；以隔絕灶火、雷火,、電火和煙火,。
在隔離火源的同時(shí)，還繼續(xù)發(fā)揚(yáng)"以水制火"的傳統(tǒng),，想方設(shè)法開發(fā)水源,。不僅安裝了自來水管及消防龍頭,，而且在東園的擴(kuò)建工程中堅(jiān)持以池水為中心的設(shè)計(jì)思想，把園林建設(shè)與防火工作緊密結(jié)合起來,。東園與天一池只有一墻之隔,，便在墻腳邊筑溝渠，往東南延伸,，鑿一大池,，即為“明池”，環(huán)池有竹林,、假山,、石亭、碑林,、陳列室等,，成為游人樂而忘返的新景點(diǎn)。
天一閣管理部門還數(shù)十年如一日做好日常管理工作?，F(xiàn)在雖然有了現(xiàn)代化的通訊,、報(bào)警、滅火等設(shè)備,，但仍然堅(jiān)持全天二十四小時(shí)值班制,，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行夜間巡邏，用自己的汗水和辛勞,，保證這座歷史文獻(xiàn)寶庫的安全,。
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