養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命,。其旨在保持身體健康，以達(dá)到人盡天壽的目的,。中國傳統(tǒng)文化里把“健康長壽”看成一個非常吉祥的祝福語,，可見養(yǎng)生是我們每個人人生的重要目標(biāo)之一。

問題在于,，該如何去養(yǎng)生呢,？古代帝王試圖尋找長生不老之靈丹妙藥，現(xiàn)代人則在層出不窮的各種保健藥品中迷茫不知所從,。其實(shí),，遠(yuǎn)古的圣賢早就通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我們揭示了答案,。《靈樞·本神》云“故智者之養(yǎng)生也,，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至,，長生久視”。 這段經(jīng)文很明確地告訴我們：智者養(yǎng)生有三個要則,，即順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,；和喜怒而安居處；節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?。如是就可以做到百病不生,，健康長壽。

下面作者就對這一段經(jīng)文的理解作一闡述,。

（一）  順?biāo)臅r(shí)而適寒暑

所謂四時(shí),，其基本含義是每年的春夏秋冬四季。隨著一年的四季交替,，自然界里的生物也都經(jīng)歷“春生,，夏長，秋收,，冬藏”的生長變化,。人作為天地萬物之一員，自然也不能例外,。充分把握四季的各自特點(diǎn)并有意識地使自己的生活習(xí)慣與之相適應(yīng)是養(yǎng)生的一個重要方面,。《素問●四氣調(diào)神大論》有一段經(jīng)文專門對這一問題作了論述,，其重要性可見一斑,。那段經(jīng)文的大意是說：春天的時(shí)候，萬物蘇生,，所以人也要設(shè)法讓自己的身心處于抒發(fā)愉悅的狀態(tài),。比如晚睡早起（注意，這里的“晚”是相對于日落而言,，不是指夜里十二點(diǎn)）,，多到戶外走走以及其他有利于放松身心的活動。不殺生,，多給與少索取,，多獎賞少懲罰。違反此道會傷肝臟，到了夏天就會生（寒）病,。夏天,，萬物成長至極，所以人也要讓自己的生命得到充分的宣泄,。比如晚睡早起,，享受比平時(shí)更長的日光，作喜歡做的事情,，不要發(fā)怒,。反之會傷到心臟，到秋天會得（瘧疾）病,。秋天,，天急地明，萬物收成,，所以人也要從轉(zhuǎn)入收斂狀態(tài),，不能再像夏天那樣無所顧忌。應(yīng)該早睡早起,，讓自己的身心平靜下來,。反之會傷到肺臟，到冬天會得（泄瀉）病,。冬天,，天寒地凍，萬物收藏,。所以人也要相應(yīng)地收藏身心,，應(yīng)該早睡晚起。反之會傷到腎臟,，到春天會得痿厥病,。

同時(shí)一年四季又有春風(fēng)，夏暑（火）,，秋燥,，冬寒，長夏濕的氣候變化,。若這些氣候變化太過或因人體自身抵抗力不足,，風(fēng)寒暑濕燥火便成為致病的因素,。所以,，人除了要順應(yīng)四時(shí)的生長規(guī)律，也要根據(jù)四時(shí)的氣候特點(diǎn),，注意自身的防御,，如冬天保暖御寒，夏天防暑等,。

傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為,，宇宙天地有其特定的周期性運(yùn)動規(guī)律,。人秉天地之氣而生，只是立于天地之間非常渺小的一份子,，只有順乎天地之運(yùn)動規(guī)律,，與其合為一體（即天人合一），方能更好地保全生命,，正所謂“逆之則災(zāi)害生,，從之則苛疾不起”。 四季只是天地周期變化的一個方面,。比如晝夜交替,，每年的二十四節(jié)氣交替，也都是周期性變化的表現(xiàn),。并且中醫(yī)認(rèn)為,，每六十年天地“運(yùn)氣”會經(jīng)歷一次周期性的變化。因?yàn)?/span>“運(yùn)氣”會影響人體的五臟六腑和外界風(fēng)寒暑濕燥火等致病因素,，所以人也要與之相適應(yīng),。因此，所謂順?biāo)臅r(shí)者,，不僅指順?biāo)募?，也指順晝夜，?jié)氣和運(yùn)氣等所有天地宇宙所固有的周期性變化規(guī)律,。

人順應(yīng)一日晝夜的變化主要要注意做到與太陽同步,，即“太陽醒我醒，太陽睡我睡”,。這個問題可以從兩個方面來理解,。首先，可以把一天看成有“小四季”：大致的說,，3-9時(shí)為“春”,，9-15時(shí)為“夏”，15-21時(shí)為“秋”,，21-3時(shí)為“冬”,。養(yǎng)生要根據(jù)一日時(shí)段的不同和四季的原則相配合。比如說3-9時(shí)為“春”,，所以9時(shí)以前要起床,。而21-3時(shí)為“冬”，所以21時(shí)前要睡下了,。其次,，人體作為大宇宙中的一個“小宇宙”，在一晝夜24小時(shí)之內(nèi)也有其特定的周期變化規(guī)律，如衛(wèi)氣日行于外25周,，夜行于內(nèi)25周,；十二經(jīng)脈在一日十二時(shí)辰輪替交旺等。就以十二經(jīng)脈的交旺規(guī)律舉例來說：晚上9-11點(diǎn)三焦經(jīng)最旺,，而三焦主諸氣并為水液運(yùn)行之道路,。此時(shí)睡下將有助于人體氣機(jī)順暢和水液循環(huán)。凌晨1-3點(diǎn)為肝經(jīng)旺時(shí),；而肝主藏血,，具有代謝血液的作用。“臥則血?dú)w于肝”,，所以如果熬夜過一點(diǎn),，則肝在其旺時(shí)無法完成血液代謝功能，便會對人體造成巨大的傷害,。又早晨7-9點(diǎn)胃經(jīng)最旺,，9-11點(diǎn)脾經(jīng)最旺。而脾胃主運(yùn)化,，所以7點(diǎn)左右應(yīng)該吃早飯,，這樣才有助于脾胃運(yùn)化吸收新的一天所需之能量。

順應(yīng)四時(shí)應(yīng)該注意每年24節(jié)氣的交接,。否則人體容易通過肺部和體表感受外邪,，引發(fā)疾病。比如“小雪”為秋燥轉(zhuǎn)入冬寒之日,，如果沒有注意做好御寒準(zhǔn)備,，就容易感受寒邪，引起感冒,。

順應(yīng)四時(shí)也包括根據(jù)年運(yùn)的不同來調(diào)整自身的生活習(xí)慣,。比如2008戊子年，乃火運(yùn)太過之年,。又適上半年君火司天,，下半年躁金在泉。所以應(yīng)著中滋陰泄火,。飲食方面少吃過熱和過辣的東西,。

（二）  和喜怒而居安處

這里喜怒是泛指人的七情五志。七情即喜,，怒,，憂，思,，悲,，恐，驚,；五志則為怒,，喜，思,，悲,，恐。七情和五志其實(shí)又是一致的,，故統(tǒng)稱情志,。和喜怒是說要調(diào)和情志活動，使之不要過極,。

情志本來是人體生命活動中正常的活動,。但是過了則有害健康。所以才有“范進(jìn)中舉”的典故和“相思”之病,。中醫(yī)認(rèn)為：“怒傷肝”,，“喜傷心”，“思傷脾”,，“憂傷肺”,，“恐傷腎”。 所以情志過極會直接傷及人體內(nèi)臟,，是致病的主要內(nèi)因,。

居安處說的是人需要一個安定的居住環(huán)境。顛簸流離或過于“折騰”會使人身心疲憊,，從而導(dǎo)致疾病,。所以善于養(yǎng)生的人懂得深居簡出之道， 所謂“起居有常,，不妄作勞”,。

總之，和喜怒而居安處就究的是一種“恬淡虛無,，精神內(nèi)守”,，“志閑而少欲，心安而不懼”的一種養(yǎng)生境界,。

（三）  節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?/span>

節(jié)陰陽就是要調(diào)節(jié)人體的陰陽平衡,。《內(nèi)經(jīng)》講,，“陰陽者,，天地之道也，萬物之綱紀(jì),，變化之父母,，生殺之本始,，神明之府也，治病必求于本”,。任何疾病的產(chǎn)生都可以歸結(jié)于人體陰陽的失衡,。“陰平陽密”則百病不侵?？梢娬{(diào)節(jié)陰陽平衡是養(yǎng)生的最高指導(dǎo)原則,。

人體的陰陽平衡又是多方位，多角度的,。大的講,，形為陰，神為陽,，所以要形神如一,。人體內(nèi)的五臟六腑又各有陰陽兩個方面。所以要調(diào)節(jié)心陰,，心陽的平衡,；腎陰腎陽的平衡，如此等等,。從人體的氣血來看,，血為陰，氣為陽,，所以氣血要保持平衡,。當(dāng)某一方面的陰陽失衡時(shí)，人就進(jìn)入病理狀態(tài),，如腎陰虛,，心陽虛等。這時(shí)就要通過調(diào)養(yǎng),，補(bǔ)其不足,，泄其有余，使之重新回到動態(tài)的平衡狀態(tài),。

所謂“調(diào)剛?cè)?/span>”可以理解為調(diào)節(jié)人體五行的平衡,。中醫(yī)把人體劃分為以肝，心,，脾,，肺，腎為中心的五個生理系統(tǒng),，并把這五個系統(tǒng)分別歸入木,，火，土,，金,，水五行,。五行（五臟）相生（木生火，火生土,，土生金,，金生水，水生木）,，相克（木克土，土克水,，水克火,，火克金，金克木）使人體成為一個相互聯(lián)系的動態(tài)平衡系統(tǒng),。若一方相對過盛則會“乘”其所克,，若一方相對不足，則反被其所克者“侮”,。“乘”,，“侮”都是人體失衡，就進(jìn)入病理狀態(tài)表現(xiàn),。舉例來說,，肝屬木，脾屬土,，木克土,； 所以若肝氣過亢，則肝乘脾,，導(dǎo)致脾病,。若脾氣相對過盛，則脾侮肝,，也會導(dǎo)致肝病,。

保持人體五臟平衡的方法，除了避免情志過極外的另一重要方面是從飲食入手,。中醫(yī)認(rèn)為,，食物的色，味對人體的某個功能系統(tǒng)有特定的滋補(bǔ)作用,。比如就味道而言,，酸味入肝，苦味入心,，甘味入脾,，辛味入肺，咸味入腎,。就顏色而言,，青色入肝,，紅色入心，黃色入脾,，白色入肺,，黑色入腎。所以所攝入的食物在色,，味方面也要保持平衡,。

結(jié)束語：綜合上述三大養(yǎng)生原則，順?biāo)臅r(shí),，和喜怒是以“節(jié)陰陽調(diào)剛?cè)?/span>”的具體應(yīng)用和表現(xiàn),。陰陽五行平衡是對三大養(yǎng)生原則的總綱。陰平陽密就能調(diào)動人體抗病潛能,，以達(dá)到防病于未然的養(yǎng)生目的,。