徐渭墓
徐渭作品
徐渭緣何作《金瓶梅》？
潘承玉介紹說,，徐渭是明朝時著名的文學(xué)家,、藝術(shù)家，集畫家,、小說家,、戲曲作家、書法家于一體,，他開創(chuàng)了青藤畫派,，在中國繪畫史上具有極其重要的地位，他又是明代一流戲曲作家,，著有《四聲猿》,、《歌代嘯》等反映現(xiàn)實的雜劇作品，因此,，他完全有能力寫作《金瓶梅》,。
徐渭也是我國文學(xué)史上著名的“怪才”，雖滿腹才華,，但仕途不順,，歷時21年，7次科舉考試都落榜,，至晚年依舊是一名窮苦秀才,。
據(jù)史料記載，徐渭字文長,，生于正德十六年,，卒于萬歷二十一年，一生跨正,、嘉,、隆,、萬四朝，乃明晚期杰出的文學(xué)家,、藝術(shù)家,，他幼年失母、青年喪妻,、困頓科場,、輾轉(zhuǎn)幕途、畏禍致狂,。
張竹坡在評點《金瓶梅》時指出：“作者不幸,，身遭其難，吐之不能,，吞之不可,，搔抓不得，悲號無益,，借此為自泄,。其志可悲，其心可憫矣,?！笨梢姟督鹌棵贰返淖髡咭簧\多舛，悲憤自泄為其寫作動機之一,。
明嘉靖年間,，浙江總督胡宗憲領(lǐng)兵于江南抗倭，因戰(zhàn)爭需要,，招募參謀,，文武全才的徐渭被選中。徐渭成了胡宗憲的幕客,，提出了一些行之有效的抗倭計策,，屢屢立功，因此深得胡宗憲倚重,。
但是后來,，恩人胡宗憲入獄，徐渭一度抑郁成疾,，精神錯亂，不斷用錘子敲擊自己的頭腦,，甚至殺害了自己的妻子,，遂入獄。后來,，當(dāng)朝狀元張元忭和翰林院編修陶望齡等組織了各方力量,，極力為徐渭求情,，希望官府看在徐渭神志不清的份上將其釋放，徐渭終得以重獲自由,。出獄后的徐渭,，又娶了幾任妻子，但都以休妻告終,。
徐渭的坎坷經(jīng)歷在他心理上造成了一定的陰影,，特別是在看待女性的問題上。潘承玉認為,，正是這種病態(tài)促使了徐渭能從“審丑”的角度來創(chuàng)作小說,，在他的筆下婦女都成了迎奸賣俏的市井淫婦，官不為官,，妻不為妻,，僧不為僧，《金瓶梅》開創(chuàng)了我國“審丑”小說的先河,。
另一段歷史記載,，同樣勾起了潘承玉的注意。
徐渭與沈煉同為“越中十子”,，沈煉長徐渭14歲,，又是徐家的女婿，兩人交往甚密,，沈煉平時對徐渭頗為照顧,，經(jīng)常介紹“越中名士與徐文長相往來”，因此沈煉對于徐渭來說不僅僅是親人,，還對他有知遇之恩,。
沈煉后來考取了進士，有朝廷錦衣衛(wèi)經(jīng)歷,。不久,，蒙古騎兵進犯京師，首相嚴嵩縱容奸黨將領(lǐng)畏敵不前,，使京師附近被焚掠,，還任意殘殺百姓，虛冒戰(zhàn)功,，蒙騙朝廷,。舉朝默默之際，沈煉憤然上書嘉靖皇帝,，歷數(shù)嚴嵩納賄誤國,、“貪婪之性疾入膏肓”等十大罪，請求皇帝罷免嚴嵩以謝天下,。
沈的奏章未能撼動嘉靖帝對嚴嵩的信任,，被貶謫的沈煉又著詩針砭時事,。嚴嵩之子嚴世蕃下令，無論如何要鏟除沈煉,，成功者重賞,，“大者侯，小者卿”,。這年9月,，沈煉被誣告為邪教“白蓮教”首領(lǐng)而被斬首，兩個兒子也被杖殺,，遠在江南老家的長子沈襄也被流放,。
“追懷沈煉，為其鳴冤”,，潘承玉認為這是徐渭作《金瓶梅》的另一重要創(chuàng)作動機,。
《金瓶梅》作者雖然在小說中寫明時代背景為宋朝，但是學(xué)術(shù)界公認,，《金瓶梅》所寫朝政方面的事實與徽宗政和年間的歷史多有差訛,，與明代嘉靖朝嚴嵩當(dāng)政時的現(xiàn)實更為接近。
至小說結(jié)尾寫“大金人馬犯邊,，搶至腹內(nèi)陸方,，聲息十分緊急”，天子倉皇讓位,，繼帝隨后與上皇皆成階下囚,，“中原無主，四下慌亂,、兵戈匝地,，人民逃竄”，國亡家破,，西門府以徹底失敗而告終,，則明顯帶有明代滅亡的預(yù)言書性質(zhì)。
“寫宋的目的在于喻明,，吟古的目的在于警今,。”潘承玉認為徐渭創(chuàng)作《金瓶梅》的深層原因在于“作者深沉而清醒的民族憂患意識”,。
《金瓶梅》中暴露了明朝中后期社會的黑暗,、腐朽，社會道德的淪喪,，人物心理的病態(tài),。作者的悲憤，最終轉(zhuǎn)化成了悲涼的文字,，開創(chuàng)了我國文學(xué)史上“平民寫作”之風(fēng),，通過對現(xiàn)實社會黑暗面露骨的描寫，預(yù)言了明朝必將走向滅亡,，然而他所寫的“丑”,，并非以丑為美，而是以“令人血冷的悲涼,、蒼老和幻滅感”寫盡世間丑惡,，呼喚正義、光明與善良的回歸,。
《金瓶梅》作者研究“四大說”
改革開放以來,，繼國際紅學(xué)熱之后，“金學(xué)”漸興,，迄今已召開全國性的《金瓶梅》學(xué)術(shù)研討會十多次,，舉辦國際《金瓶梅》學(xué)術(shù)研討會六屆，發(fā)表的論著難計其數(shù),。國內(nèi)外學(xué)者的研究,，有一個長盛不衰的熱點和難點，就是對小說作者真相的探討,。
在迄今已提出的眾多學(xué)說中,，有四種學(xué)說，因流傳廣泛,、論證詳實,，廣為人所接受，被稱為《金瓶梅》作者的“四大說”,，即王世貞說,、屠隆說、李開先說和徐渭說,。
在數(shù)十種關(guān)于《金瓶梅》作者的說法中,，王世貞說流傳時間最久，從明朝至今一直有學(xué)者提及,。
此說最早見于屠本畯《山林經(jīng)濟籍》,，其文有云：“相傳嘉靖時，有人為陸都督炳誣奏,，朝廷籍其家,。其人沉冤，托之《金瓶梅》,。王大司寇鳳洲先生家藏全書,，今已失散?！贝颂幍耐醮笏究茗P洲先生即明朝嘉靖時期大文豪王世貞,。
有一種民間傳說就以為,，王世貞因為父報仇，著帶有情色描寫的《金瓶梅》,，送于殺父仇人嚴嵩之子嚴世蕃,，并在《金瓶梅》每頁上涂上砒霜。一向喜愛情色小說的嚴世蕃得到《金瓶梅》后愛不釋手,，沾著唾沫一頁一頁翻看,，全書看完之后，便毒發(fā)身亡了,。
1934年,，國立清華大學(xué)史學(xué)系學(xué)生吳晗發(fā)表了論文《金瓶梅的著者時代及其社會背景》，立即引起學(xué)術(shù)界的極大震動,。吳晗考證了嚴世蕃并非死于中毒,，并找出書中諸多內(nèi)證證明《金瓶梅》的成書時間大約是萬歷十年到三十年(1582-1602)，推翻了王世貞作《金瓶梅》說,。其后,，鄭振鐸亦撰文否定王世貞作《金瓶梅》說。魯迅,、王采石等也曾極力反對王世貞說,，王世貞說隨之根本動搖。
屠隆說是近年來論據(jù)較為有力,、影響較大的另一種學(xué)說,。屠隆說最早由我國著名金學(xué)家黃霖提出，為了證明其觀點,，黃霖圍繞屠隆說發(fā)表了8篇文章,，提出了7點理由。此說得到魏子云,、劉孔付等學(xué)者的支持和發(fā)展,。
不久，徐朔方連續(xù)發(fā)表《〈金瓶梅作者屠隆考〉質(zhì)疑》,、《〈金瓶梅作者屠隆考〉質(zhì)疑之二》,、《笑笑先生非蘭陵笑笑生補證》等文，劉輝著《金瓶梅研究十年》等文,，引起了一場關(guān)于《金瓶梅》學(xué)者是不是屠隆的大辯論,。屠隆說的理論弱點和內(nèi)在矛盾得以充分暴露出來。
人民文學(xué)出版社1962年出版,、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編寫的三卷本《中國文學(xué)史》,，將《金瓶梅》列為一章，在初稿的一條腳注中，編撰人吳曉鈴提出《金瓶梅》作者是李開先,。但在定稿時,，有人提出此說法尚待研究，于是出版時就把“是李開先”改成了“很有可能是李開先”,。此后,，吳曉鈴赴美國講學(xué)時明確提出了“《金瓶梅》作者即李開先”，并公開發(fā)表文章,，他的學(xué)說得到了卜鍵等人的發(fā)展。
但是,，誠如多數(shù)研究者所指出的,，李開先生于明弘治十五年(1502)，卒于隆慶二年(1568),，比絕大多數(shù)學(xué)者公認的《金瓶梅》作者生活的時代早了約20年,；盡管他也曾在仕途上遭受挫折，但一生大體順?biāo)?，其心境與《金瓶梅》彌漫全書的怨憤和悲涼情調(diào)相距甚遠,。在其他很多方面，也都難以從李開先角度解讀《金瓶梅》,。
潘承玉對《金瓶梅》作者的研究是從追蹤明代士人評價《金瓶梅》的蛛絲馬跡,，和深入考究小說文本兩方面雙管齊下開始的。從1997年起,，他在內(nèi)陸《中國文學(xué)研究》,、臺灣大學(xué)《中外文學(xué)》等海峽兩岸的期刊上陸續(xù)發(fā)表《金瓶梅抄本考源》、《〈金瓶梅〉地理原型考探》,、《〈金瓶梅〉作者的三重特殊角色》,、《民族主義：金瓶梅作者的隱微情懷》等論文，逐漸揭開了金瓶梅作者“徐渭說”的面紗,。
潘承玉考證了大量古籍,，從“紹興老儒說”入手，尋找《金瓶梅》抄本最初的源頭,。據(jù)潘承玉考察,，明萬歷年間流傳的各種《金瓶梅》抄本，其最初的源頭都可以追溯到徐渭的學(xué)生陶望齡,；而徐渭去世后,，陶望齡是徐渭手稿唯一的收藏者和管理者，陶望齡本人不喜歡通俗文學(xué)創(chuàng)作,，所以陶望齡手上的《金瓶梅》極有可能就是徐渭創(chuàng)作的《金瓶梅》小說原稿,。
萬歷二十四年，陶望齡的好友袁宏道到紹興看望他，在他家里看到了陶望齡為老師寫的《徐文長傳》,，同時也看到了徐渭的遺作,。隨后，袁宏道連續(xù)做了3件事：也為徐渭創(chuàng)作了一篇《徐文長傳》,，文中同情“文長竟以不得志于時,，抱憤而卒”；寫信向朋友盛贊徐渭是“我朝第一”文學(xué)家,；寫信對朋友說,，《金瓶梅》“云霞滿紙”，是他至今為止讀到的最好小說,。徐渭和《金瓶梅》之所以沒有被時代埋沒,，很大程度上得力于陶望齡與袁宏道的極力推崇。
根據(jù)潘承玉的對比研究,，《金瓶梅》和現(xiàn)有的徐渭存世作品,，從情節(jié)各要素到語言各要素，兩者都存在大量細微不覺,、又無處不在的相同點和相似點,，顯示出幾乎完全一樣的知識視野、思想情趣和寫作慣性,，無法找到第二個人物的文字,，具有和《金瓶梅》如此的相關(guān)性。
關(guān)于《金瓶梅》的作者研究各家眾說紛紜,，但是正如嚴云受所說,，“無論你是否接受潘承玉的觀點，你都不能不被他提出的大量文本材料和相關(guān)資料所吸引,，因而覺得頗受啟迪”,。
