董永勤勞善良,、賣身葬父，感動(dòng)天地,，被推崇為“二十四孝”中千古流芳的大孝子,。漢末董卓作亂，因與董永之子“琢兒”同音,，為避禍亂,，董永后代南遷到湖北安陸(今孝感)、湖南永州,、江蘇丹陽(yáng)和安徽等地,，逃出董卓的影響范圍，各立董永墓為祖墳,，仍稱良史董家,。明成祖三洗河南懷慶府，主要針對(duì)的是董家,。在血洗之前,，重修小董良史堂，捐資鑄造的鐵鐘上有董家數(shù)百戶,，只有三戶姓孫的,，剛從山西移民到小董。血洗懷慶,，董姓人家能跑的都跑了,，跑不了的被迫改姓孫、付,。小董沒(méi)了姓董的人家,，直到近代才有兒戶恢復(fù)董姓，自稱董永后人,。“良史堂”改為“北岳廟”,，但是仍然供奉董永的牌位(見(jiàn)圖片)，“漢孝子董大夫之神位”為明清舊物,，現(xiàn)藏于小董村孫國(guó)興家中,。逃出去的董家人散布各地，立董永墓,，講七仙女的故事,，也說(shuō)自己是“良史堂董家”,。其實(shí)追宗溯源，考究到春秋秦漢,，各地董家都是董狐董永…家人,。所以，董永和七仙女的傳說(shuō),，源頭在武陟小董,。

    傳說(shuō)中的大槐樹,，足武陟最古老,、最長(zhǎng)壽的樹種。俗語(yǔ)說(shuō)“千年松,，萬(wàn)年柏,，不如老槐爺歇三歇”，槐樹是能枯而復(fù)榮的神樹,。武陟不僅有替董永和七仙女說(shuō)媒的大槐樹和槐蔭寺,，還有古槐廟等古槐古廟?；笔a寺的古槐直到曰本占領(lǐng)期間,，于一九四五年二月初八被用汽油燒死。現(xiàn)在孫莊大槐樹不知有幾千年了,，懷抱著楝樹,，生長(zhǎng)得依然茂盛。武陟人從古至今,，愛(ài)說(shuō)自己是“大槐樹底下的人”,，戲稱“槐串兒”。

    小董村有位老紅軍叫孫雙峰,，在延安給毛主席當(dāng)過(guò)警衛(wèi),。他說(shuō)自己是武陟小董人，給毛主席講董永和七仙女的故事,。毛上席說(shuō)董永是湖南永州,、湖北孝感人，不應(yīng)該是武陟人,。孫雙峰急了,，問(wèn)毛主席：“您那里有大槐樹?您那里有石磨、石碾?您那里窮人會(huì)給老財(cái)主當(dāng)‘磨道驢’?”毛主席笑了,，請(qǐng)他—道吃飯,，給他起了個(gè)綽號(hào)，見(jiàn)面就喊他“董永老鄉(xiāng)”,，從來(lái)沒(méi)叫過(guò)名字,。這件事說(shuō)明,，起碼從物候?qū)W上講，毛主席認(rèn)為董永不是長(zhǎng)江流域人,。

    清道光九年武陟縣志記載：“董永墓,，相傳孝子董永即武陟人，故有其墓”,；“老槐蔭,，在縣治西北，相傳孝子董永遇仙女于此,。”在武陟,，有關(guān)董永和七仙女的遺跡既多又廣，成為一種文化,，滲透到民風(fēng)民俗之中,。父訓(xùn)子，會(huì)說(shuō)：“想娶天仙哩,，先看看自己的德行!”談婚論嫁,，姐妹們?cè)谝黄鹫f(shuō)心里話，會(huì)說(shuō)：“嫁就嫁個(gè)董永,，聰明能干又不刁滑,，才叫稱心如意。”青年男女私定終身,，會(huì)要求意中人：“走,，到董永墓磕個(gè)頭，到槐蔭寺拉拉手,，天上人間,，今生來(lái)世都不許變心!”1957年電影《天仙配》剛剛上映，武陟凡董永,、七仙女遺跡之處,，燒香的人遍地都是，董永,、七仙女的故事在武陟人心中扎根之深,，是其它地方不能比擬的。

    董永是東漢初期孝子,，光武帝劉秀以河內(nèi)為兵源糧草基地,，攻占洛陽(yáng)稱帝，武陟是其行宮所在地,。他頒詔“舉孝廉”時(shí),，對(duì)江南、西北等地，實(shí)際上鞭長(zhǎng)莫及,。懷縣令董宣以其職責(zé)和權(quán)利,，也只能在懷縣(今武陟)推舉董永。司徒蔡茂是武陟蔡莊人,，在皇上行宮不遠(yuǎn)處選一個(gè)孝廉,，顯然是一個(gè)皆大歡喜的事。實(shí)際上不光董永,，二十四孝中的人物也多是中原人,。

    在歷史上，武陟道觀佛寺,，唱經(jīng)擔(dān)的,、踩高蹺的、跑旱船的,，開口便是“正月里來(lái)正月正,，七仙女下凡配董永,。王母娘娘生了氣,，玉皇大帝發(fā)雷霆”。船工號(hào)子,、硪工號(hào)子,，七仙女的故事更是協(xié)力提神的好材料(見(jiàn)《武陟民謠集成》)。到元明時(shí)代,，說(shuō)書的民間藝人說(shuō)整本的“槐蔭記”,，產(chǎn)生了說(shuō)唱小說(shuō)“七世姻緣”，有了雜劇“黃綾記”,。“黃綾記”說(shuō)付員外將七仙女織的黃綾獻(xiàn)給皇上,，想求一官半職，光武帝明察秋毫,，封董永為進(jìn)寶狀元,。武陟地方戲二夾弦唱的“織黃綾”與“黃綾記”大同小異。解放后黃梅戲改編為“天仙配”,，  以七仙女與董永忠貞不二的愛(ài)情為核心,，最后由桑弧完成了戲劇和電影的創(chuàng)作,，取得了成功,。桑弧是武陟人,，少年時(shí)逃到江南,。桑弧撰文說(shuō)“天仙配”用的是武陟的傳說(shuō)，武陟的景物(見(jiàn)附件證言),，這說(shuō)明天仙配的源頭在武陟,。

    兩千年來(lái)，小董村始終行兩個(gè)廟會(huì),，一個(gè)是董永的生日(農(nóng)歷二月初三),，  一個(gè)是皇封日(農(nóng)歷十一月初十)，皇封日有兩個(gè)說(shuō)法,，一是漢光武帝封董永為孝廉,，一是封董永為進(jìn)寶狀元。董永只有一個(gè),，董永墓卻有千百個(gè),，天下董永是—家。人民用七仙女這樣美麗的傳說(shuō),，抒發(fā)了內(nèi)心的呼喚,，發(fā)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判，對(duì)愛(ài)情的渴望,，對(duì)婚姻自由的追求,，不是一個(gè)孝字能夠涵蓋的。