關(guān)于大雁氣功,，多年來蒙各級管理部門和社會各界的支持，受到許多習(xí)功者們的愛護(hù),，我深表謝意,，不少習(xí)功者尤其親傳的老弟子都練出了較深的功夫，使他們身心受益,，并且在各自工作中做出相應(yīng)的貢獻(xiàn),。去年。國家體育總局又審定大雁氣功為健身功法,，準(zhǔn)予推廣,，領(lǐng)導(dǎo)上的倍加重視，使我內(nèi)心十分感動,。
 今天，應(yīng)邀在貴刊談?wù)劥笱銡夤Φ睦碚?，實際上本功理與法是合一的,。我記得還在我出山伊始，八十年代初左右,，錢學(xué)森,、馮理達(dá)這些著名學(xué)者，對我的功能用科學(xué)儀器測試,，當(dāng)時還有我的外國朋友馬海德專家等參與,。錢老曾告訴我,，說我的腦電波超過宇航員6倍，腦功能特別強(qiáng),。不久后,，錢老提出了“人體功能態(tài)”的理論，證明人體有多種功能態(tài),，氣功功能態(tài)是其中之一，而且居于重要地位,。馮理達(dá)教授也提出氣功屬于“人體的物理療法”,。這就最初給氣功作了科學(xué)上的肯定。但是科學(xué)上完全認(rèn)識氣功還得有個過程,。于是錢老又提出先搞清氣功的唯象理論,，即“只知其然，還不知其所以然,。”
 具體到本派氣功,，可以說深密奇異，得出“只知其然”的理論,，也非輕而易舉,。古代高人也未窮盡氣功的理論。二十年來,，我們對祖師,、先師們傳授的功法、功理,，作了大量的整理,，從信息轉(zhuǎn)化為文字。因大雁氣功練整體氣場和全面功能,，調(diào)動108個穴位,，進(jìn)行穴、經(jīng),、臟最優(yōu)匹配,，每個動功功法動作就有多種效應(yīng)，將其理論化是困難的,。所以,，理法合一，理在功中,，理與法不能分離,，多練出真功,，功到自悟。每個人出的功夫都不一樣，而且理無限無窮，不是“得其一，萬事畢”，而是功夫每上升一步,，便以新的起點重新起步,，凡功夫高或較高者,，總是不知道自己有多少功,，但用時就有功。這是本功的特點,。
 現(xiàn)在我只談一些要點,，順便回答一些疑誤。
 一,、首先開門見山，說明本功有哪些主要優(yōu)勢,。
第一,、持之以恒習(xí)練本功，可治好顯現(xiàn)之病,，同時還可將潛在病引發(fā)出來,，一網(wǎng)打盡。所謂益壽延年,，由此可得,。
 第二,、能堅持習(xí)練本功,，病愈后仍練功不輟，則可不在得病,，未病者防患于未然,，久練可不得各種惡病，包括癌癥,。
 第三,、習(xí)功者刻苦專一，無助無求,，心意端正，持之以恒習(xí)練本功,，可出現(xiàn)所謂“透視,、遙視”等功能,，用于為人探病，進(jìn)行氣功醫(yī)療,。但不得追求,，健身養(yǎng)生是本功的根本,。
 第四,、功法循環(huán)，多脈調(diào)動,，諸經(jīng)齊注,，首開后行脈（后身）深密奇異不出功偏。
第五,、真誠專一修練大雁氣功,，尤其前六十四式功法，配合夜晚“無意”靜坐（靜功）,，與有些高深功派一樣,，可達(dá)到氣功的最高境界。
 二,、形神歸一,，整體住守，開穴通經(jīng),，意氣力合,。
本功是佛道合一之功法，即采用了佛家和道家的修持機(jī)制,，并不是修佛,、修道。佛家主修“空無所住,，而生其心（大腦）”,，證得無上正覺和大智慧。道家則修“無為而無不為”,，修成大道園通,。與此相吻合，大雁氣功注重練元神,，練七竅（眼,、耳、鼻,、舌）,。眼為神竅，舌為經(jīng)竅，鼻為氣竅,，耳為妙竅,。五官七竅在功法修練中起著核心作用。
 大雁氣功以動功筑基,，不用意念導(dǎo)引,，脫意練空，但形動與神凈要合一,。只動無靜練不出功夫,。（但入靜25%即可），神凈之法是練眼光,。入功前的起式中兩眼平視前方,，或遠(yuǎn)或近，等于在空間打開一條氣路,，眼睛是人體最強(qiáng)的電場,，眼光外射激發(fā)了空間的場效應(yīng)，外氣即回導(dǎo)到頭頂,，進(jìn)入體內(nèi),。整個行功中保持眼平視，眼球不動,，目光內(nèi)含,，目光與意識相關(guān)。念不起,，眼平視,，腦凈，體位松,，天氣就進(jìn)入頭頂百會穴，首通后行脈,，從頭頂?shù)轿沧?，兩腎俞進(jìn)氣，涌泉開合,，與地,、中氣合和，下丹田元氣受激而“生發(fā)起火”,，人體氣場很快形成,。所謂的氣快，道理在于此,。但有些習(xí)功者不注意練眼平視,，目光四射,，能量散失，故而練不出功夫,。
 舌竅起溝通上下經(jīng)脈的作用,，舌抵上腭，實際上整個腭區(qū)是舌竅的一種載體,，舌竅結(jié)合，上腭竅有二穴位,，經(jīng)上丹田,，頭頂，直通后行到尾椎,；舌竅則引氣下行通中,、下丹田到涌泉。鼻竅自然呼吸,，人體氣場形成后,，出入息出呈深緩、似有似無,。耳竅聽口訣,，反聽體內(nèi)氣路運行。
 大雁氣功通過揶七竅而練元神,，結(jié)合練形調(diào)身,，導(dǎo)引經(jīng)穴有序開合，形神歸一,，豐富多姿的動作,，促進(jìn)全身經(jīng)脈五行最佳有序平衡。于是,，有形就有意,，有意就有氣，有氣有力就有意,。經(jīng)過動功鍛煉,，意念中的識神受控，元神的作用加強(qiáng),，這是意念的念力與氣（能量）合一,。形意氣力相互作用，匯合貫通,。
 本功修煉采用正準(zhǔn)實三法,，即心無念，形準(zhǔn)無為,，（無執(zhí),、無住），相實無相,。無相是“非有我”,，“勿物勿我”，即肉身忘,、物我兩忘,；“非無我”，即功身生（信息能量體）,，所謂“天體有氣”或“真空妙有”,。高度空凈態(tài)，用于練靜功,，靜功除特定效應(yīng)功法外,，主要采用靜坐，無意無念,，眼平視前方一米左右,，片刻，眼閉合但保持眼平視狀態(tài),，直到入靜,。靜功中復(fù)制動功已開通的經(jīng)絡(luò)氣路，已形成的氣機(jī)氣場,，自然進(jìn)行養(yǎng)神,、元氣、結(jié)丹,、固丹,。所以，空而不空,，整體住守,，無所不至，大道園通,。此時,，練功有素者，無須意念導(dǎo)引（本功導(dǎo)引在上下游兩端穴位稍注意念,，然后無念反空,，經(jīng)氣便自然按原本規(guī)律運行），而尚無功夫者,，意念導(dǎo)引絕對禁止,。如此動靜功互補，相輔相成,。
 三,、三氣混元,，一氣化清，功能全面,，整體圓通,。
大雁氣功動、靜功都自動調(diào)收天地氣和中氣（天地氣相交）,，排除人體的病毒氣,，老子道德經(jīng)云：“道生一”（即無極太空的先天一氣），“天得一而清,，地得一而寧……萬物得一而生”,，先天一氣是生養(yǎng)萬物（包括人類）的本源，此“天人合一”之效用是本功修煉之一獨特法門,。天地氣直接透過穴位進(jìn)入，內(nèi)部病氣直接外排,，實而不虛,。萬物的其一，說明作為萬物之靈的人體內(nèi)有著先天一氣的全息,。人法地,、地法天，萬物要得一,，天地要交泰,，納地氣對人健身治病起重要作用。是故大雁氣功練三氣混元（三氣成丹）,，先納收地氣,、中氣。再納收天氣,，與人體丹田,、五臟元氣混元。是謂三氣合一氣,，一氣化三清,。化三清即三丹結(jié)成,，金丹筑就,。元氣俱足，法光顯現(xiàn)（法指功力）,。大雁功一些老弟子多年修煉頭上頂,、后頂皆有光。
大雁氣功道法自然,，練無為法,，卻成就多種功能,，正道周天功、正道丹功皆包容在內(nèi),，可開慧益智,，并作為各種形體運動忽然技能活動之內(nèi)功。久練整體園通,。一部分人反映練功無氣感,，原因在于形與神沒有結(jié)合，起式,、收式?jīng)]有注重,，為解決好芷氣、氣不退轉(zhuǎn)問題,。在動功收式或靜功收式時,，應(yīng)意守下丹田臍中或關(guān)元幾分鐘（以效果感覺而定），此兩處皆可使經(jīng)氣入竅,，深入丹田氣穴,，氣可得芷而退轉(zhuǎn)。臍中侖有八竅,，上下左右四竅皆可開合,，令氣入竅?？梢庾⒛毜脷夂?，集中意注左右下三竅，或集中意注上下兩竅,，皆可使氣從下竅或上竅深入氣穴,，使氣得芷，經(jīng)久而丹氣園足,。
四,、穴位跨經(jīng)直接穿行，諸經(jīng)并注,，多氣道運行,。
大雁氣功重穴位勝于經(jīng)絡(luò)，穴開經(jīng),，經(jīng)通臟,，乃至神經(jīng)、血脈和各部人體組織,，亦即修練,、運化整個人體。大雁氣功,，以動功筑基,，筑基中就溶入了“人體氣功解剖法”,。此法將人體分為總體貫氣通道，中丹田貫氣法,，整體的腎俞貫氣氣路,，五臟貫氣法，頭部貫氣法等,。分成上中下三個氣道系統(tǒng),，都是用穴位直穿，每個系統(tǒng)皆調(diào)動多個經(jīng)脈?，F(xiàn)舉一例：“人體氣功解剖法”（練人體組織）：“素質(zhì)（人體組織）進(jìn)氣,，老幼病殘不出偏。氣走上中下丹田,，小周天先循環(huán)一周,。啞門至天頂，為人體的總體貫氣通道（以下各穴位間直穿,，用意念輕微輪流貫注,，不需循經(jīng)導(dǎo)引）啞門--膀胱（關(guān)元）足三里—昆侖帶—命門--（經(jīng)手陰經(jīng)）勞宮—天頂（中百會）--耳根—太陽—印堂。
舉此例不是為讓習(xí)功者用意念導(dǎo)引,。此機(jī)制已溶入動功尤其前六十四式；練動功就可各脈調(diào)動,，使每個功法動作中諸經(jīng)齊注,，縱橫表里，經(jīng)內(nèi)經(jīng)外,，多氣道運行,。所以能達(dá)到功能全面，治病效應(yīng)廣泛,，經(jīng)氣能量強(qiáng),，氣質(zhì)高，氣色純,，具有高穿透性,，強(qiáng)導(dǎo)性，全息性,，多包容性,。還具有練功不出偏，經(jīng)脈不曲張等特點,。
[前述通全身氣道的十個穴位,，為防有人濫用，茲千訴大家使用的方法,。（1）一周的小周天,，只空守百會片刻（不想百會穴,，只想百會上幾厘米的空間），隨即脫意反空,，周天自動運轉(zhuǎn),；若轉(zhuǎn)一周不停，則對下丹意注一下便停,?；蛘哂靡庾⑻扉T（神庭上幾厘米）片刻，并在兩肩井點穴（左手點右,，右手點左,，三點一停。）隨即反空,，周天自動,。（2）運用全身氣道的十個穴位，也以點穴為宜,，即依次在每個穴位上三點一停,，最后入靜反空，氣道自行運轉(zhuǎn),。若注以意念,，須對相臨兩穴同時住守片刻。依次到最后兩穴,，隨后入空靜態(tài),，氣道自轉(zhuǎn)，由弱逐漸變強(qiáng),。對此發(fā)效應(yīng),，要求由練功有素者，做一試驗即可,，不需常用,。]
這派氣功，來之不易,，從我繼承至今,，八十余載，只有我一人肩負(fù)著傳宗接代的重?fù)?dān),，而且大半輩子處于生活坎坷之中,，歷經(jīng)了多少艱辛和苦難，所以我要說,，沒有社會主義,，就沒有大雁氣功的今天。我還要勸各位大雁氣功弟子們,，要珍視此功的獨特性,，不要趕潮流,，迎合一些人追求簡化、速成,。固然說大道至簡,，本功將一切導(dǎo)引機(jī)制全部轉(zhuǎn)化到動功中去，靜功只是復(fù)制和園通動功之功能,，使習(xí)功者練而不偏,、不傷，獲益于實效,。這不就是至簡的奇功異法嗎?