問祖宗之德澤，吾身所享者,，是當(dāng)念其積累之難,；問子孫之福祉,，吾身所貽者,，是要思其傾覆之易。

德澤：恩惠,。例如《漢書·食貨志》中有“德澤加于萬民”,。

福祉：福、祉同義,，幸福,。

貽：和“遺”的意思相通，可作遺留解,。

假如要問祖先是否給我們留有恩惠,，我們現(xiàn)在生活所能享受的東西就是祖先所累積下的恩德，我們要感謝祖先當(dāng)年留下的這些德澤的不易,；假如我們要問子孫將來是否能生活幸福,，就必須先看看自己給子孫留下的德澤究竟有多少，假如留下的恩惠很少,，就要想到子孫勢(shì)必?zé)o法守成而容易使家業(yè)衰敗,。

《詩(shī)經(jīng)》中說：“哀哀父母，生我劬勞,；養(yǎng)我育我,，不辭勞苦。”對(duì)于父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩,，儒家提倡做子女的應(yīng)該感謝,。怎么感謝，當(dāng)然是盡到孝道,。

在荀子看來,，忠君不是絕對(duì)的，但盡孝卻是絕對(duì)的,。即使父母有過錯(cuò),，也是恭恭敬敬，不可冒犯,。你可以不相信這些,，但子女贍養(yǎng)父母，待奉父母,，尊敬父母,，在任何時(shí)代都是為人的基準(zhǔn)，兒不嫌母丑,，誰(shuí)不為人間這種至親至情所縈繞,、所感懷呢？你走遍天涯海角,，你還是母親的兒子，你出任王公大臣,，你還是母親的兒子,，你的身份,、地位、名譽(yù)可以改變,，但你的血液不可改變,?？鬃拥牡茏幼勇?，十分孝敬父母,，他后來回憶當(dāng)初負(fù)米養(yǎng)親的情景時(shí),，心中仍充滿無限的感慨和依戀之懷,。“背負(fù)重?fù)?dān)道途遙遠(yuǎn)的人,，不選擇地點(diǎn)而休息，家庭貧寒奉養(yǎng)親情的人,，不選擇薪水而做官,。從前，父母在世時(shí),，我常吃粗糙的飯食，將省下的米糧從百里外背回家中,。那時(shí)雖然很苦很累,，但我心里滋味甘甜,。父母過世后,，我南游于楚，從車百輛,，積粟萬鐘,，累裀（坐墊）而坐，列鼎而食,，卻不能再為雙親負(fù)米百里以盡孝心,，再也嘗不到往日的滋潤(rùn)甘甜了。”誰(shuí)能不為這種眷眷之情,、拳拳之心而動(dòng)容呢,？