|
被譽(yù)為“世界古代第一兵書”,、“兵學(xué)圣典”的《孫子兵法》出自偉大的軍事家孫武之手,，卻高度濃縮和體現(xiàn)了我國人民之大智、大學(xué),，其思想的影響力在今天已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出軍事領(lǐng)域．而深入到政治,、經(jīng)濟(jì)等社會生活的各個(gè)方面。日本企業(yè)家率先將其思想應(yīng)用于企業(yè)的經(jīng)營管理,，其實(shí),，《孫子兵法》之精髓同樣適用于冠以“管理”之名的新興學(xué)科項(xiàng)目管理。 項(xiàng)目管理者聯(lián)盟文章,，深入探討,。
“項(xiàng)目”——的概念．在二千多年前就已經(jīng)存在。著名的埃及金字塔,、我國的萬里長城都是國際上眾人稱頌的典型項(xiàng)目,。但是，項(xiàng)目管理技術(shù)的突破性成就出現(xiàn)在2O世紀(jì)4O,、5O年代,。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使得軍事科技快速發(fā)展,，對新式武器,、探測雷達(dá)設(shè)備的需求，帶出許多接踵而至的,、從未做過的項(xiàng)目,，不但技術(shù)復(fù)雜，參與的人員還眾多,，時(shí)間又非常緊迫,，因此，人們開始關(guān)注如何有效地實(shí)行項(xiàng)目管理來實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo),。“項(xiàng)目管理”這個(gè)詞就是從這時(shí)才開始被認(rèn)識的,。 項(xiàng)目管理是系統(tǒng)的邊緣學(xué)科，涉及項(xiàng)目范圍管理,、項(xiàng)目時(shí)間管理,、項(xiàng)目成本管理、項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理,、項(xiàng)目溝通管理,、項(xiàng)目質(zhì)量管理、項(xiàng)目人力資源管理,、項(xiàng)目采購管理和項(xiàng)目綜合管理九大領(lǐng)域．而本文僅僅是從《孫子兵法》中透析項(xiàng)目經(jīng)理的選擇標(biāo)準(zhǔn),。 《孫子兵法-始計(jì)篇》中把作為統(tǒng)帥之“將”列入了戰(zhàn)爭成敗的“五事”,，即道,、天、地,、將,、法，可見行軍打戰(zhàn)“將”的重要性,，也同樣可見項(xiàng)目經(jīng)理的重要性,。孫子行文不多，——將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)也——八個(gè)字卻全面概括了一位領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)需具備的能力。兼?zhèn)浯宋宀诺捻?xiàng)目經(jīng)理即奠定了項(xiàng)目成功的基礎(chǔ),。 (一)項(xiàng)目經(jīng)理之“智” 古人總以足智多謀,、智謀才能來定義“智”，在凡人看來“智”是天生的,，是不可攀比的,，其實(shí)不然，智力固然有高低之分．但才智是知識積累到一定程度質(zhì)變的結(jié)果,、加減乘除對于小學(xué)生而言都不簡單,，但并不證明其智商不高，當(dāng)他們的知識不斷積累之后．其中不乏成功之人,。因此，項(xiàng)目經(jīng)理的”智”要體現(xiàn)在其知識素質(zhì)之上,。普通的專業(yè)技術(shù)人員,，對于知識的要求主要集中于某一學(xué)科的專業(yè)知識之上，但對于項(xiàng)目經(jīng)理而言，除了要掌握牢靠的相應(yīng)專業(yè)技術(shù)知識,，還必須有市場,、銷售、財(cái)務(wù),、管理等綜合學(xué)科知識,。一個(gè)出色的工程師未必是一個(gè)合格的項(xiàng)目經(jīng)理．同樣只懂管理的項(xiàng)目經(jīng)理在項(xiàng)目的實(shí)施過程中只能處處碰壁，因?yàn)閷τ谄髽I(yè)而言,，項(xiàng)目畢竟是第一線的．沒有專業(yè)技能的項(xiàng)目經(jīng)理不可能對項(xiàng)目進(jìn)行透徹的分析并制訂相應(yīng)的工作計(jì)劃．也不可能得到團(tuán)隊(duì)成員的信服,。 (二)項(xiàng)目經(jīng)理之“信” “信”即賞罰有信，是將軍威信確立的關(guān)鍵．而項(xiàng)目經(jīng)理之“信”較之將軍之“信”有更寬廣的意思,，一方面是對待團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的信用,，而另一方面則是對待項(xiàng)目外部的信譽(yù)。項(xiàng)目經(jīng)理對團(tuán)隊(duì)的信用是管理的一個(gè)方面,，在建設(shè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)之初就應(yīng)有明確的團(tuán)隊(duì)規(guī)則,，而在項(xiàng)目的運(yùn)作過程中，應(yīng)秉承賞罰有信,，如此,，團(tuán)隊(duì)中的人心才不至于渙散，成員的工作積極性也能大大提升,。同時(shí),，項(xiàng)目經(jīng)理要使每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員了解項(xiàng)目的整體目標(biāo)，促進(jìn)成員之間的交流和溝通,，使他們能夠相互信任,、相互協(xié)作．形成合作的團(tuán)隊(duì)精神．從而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作績效?？梢哉f當(dāng)一個(gè)積極,、團(tuán)結(jié)、相互信任的團(tuán)隊(duì)成立時(shí)．項(xiàng)目成功的內(nèi)因就穩(wěn)定了,。那么作為有遠(yuǎn)見的項(xiàng)目經(jīng)理,，一定是將此項(xiàng)目做為彼項(xiàng)目之基礎(chǔ)，必定將對外的信譽(yù)看得重于一切,。 “仁”并非婦人之仁,，而是指愛撫部屬，體現(xiàn)在項(xiàng)目經(jīng)理身上的是人際交往能力,，而這一能力的法寶就是以“仁”對待下屬,。每一個(gè)項(xiàng)目的完成靠的是團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員的力量，因此做為項(xiàng)目經(jīng)理,，要懂得尊重團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人,。“必須尊重每一個(gè)人”是IBM創(chuàng)辦人托馬斯•沃森所列出的公司三項(xiàng)宗旨之一,。在用人之法上．企業(yè)管理中的成功之例，項(xiàng)目中同樣適用,。美國瑪麗•凱化妝公司的董事長,，在接見職工時(shí)，不管自己多么忙,，多么疲勞,，都一定聚精會神、一絲不茍的接待他們,。使每個(gè)個(gè)職工都感覺到自己是重要的,。試想．在項(xiàng)目進(jìn)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)，項(xiàng)目經(jīng)理都能如此尊重下屬,，那么他得到的不僅僅是下屬的歸屬感,，更重要的是他在聽取別人的意見中能獲得更多的信息量。 (四)項(xiàng)目經(jīng)理之“勇”
“勇”是所有上戰(zhàn)場的人所必備的能力,，勇敢堅(jiān)毅卻不是莽撞,，這一條對于每一個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理而言，關(guān)鍵是在“度”上的把握,。所有的項(xiàng)目都有不是人力所能控制的失敗因素,，所以《孫子兵法》的五事還包括除了將才之外的“道、天,、地,、法”四方面，而做為現(xiàn)代社會的項(xiàng)目經(jīng)理不是盲目的相信“人定勝天”,，遇到事情首先應(yīng)是沉著冷靜：但另一方面,，卻決不可遇到任何挫折就退縮，鍥而不舍才是成功的關(guān)鍵,。所謂“智勇雙全”,，“勇”所體現(xiàn)的是一種精神、一種動力,，但必須要在“智”的前提下進(jìn)行,，才是膽識的表現(xiàn)。 (五)項(xiàng)目經(jīng)理之“嚴(yán)” 項(xiàng)目管理者聯(lián)盟文章,，深入探討,。
常言道“軍令如山倒”，在部隊(duì)中“嚴(yán)”是軍事的特質(zhì),，將軍要樹立威嚴(yán)才可以調(diào)兵遣將．項(xiàng)目經(jīng)理同樣要在團(tuán)隊(duì)中樹立威信才可能出色的完成任務(wù),。項(xiàng)目經(jīng)理的“嚴(yán)”與“仁”并不矛盾、“仁”側(cè)重的是人性化的管理,，而“嚴(yán)”針對的是原則性問題,。項(xiàng)目經(jīng)理是項(xiàng)目動作的核心,，其人格魅力表現(xiàn)在既能給下屬以親切感,，也要給人以威嚴(yán)感,。 |
|
|
