 人生的意義在于修煉靈魂。今天比昨天更好,，明天比今天更好,，為此，不屈不撓地工作,、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，我們的人生的目的和價值就是這樣確確實實地存在著,。所謂今生，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限,，是為了修煉靈魂而得到的場所,。我認為可以這樣說：人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養(yǎng)，錘煉靈魂,。 修煉的核心是什么,？個人修煉應該包括思維的修煉和心態(tài)的修煉，心態(tài)的修煉重點在為人,，思維修煉重點在處事,。心態(tài)的修煉為思維修煉創(chuàng)造良好的氛圍和環(huán)境，而思維的修煉又不斷的反思和總結(jié)內(nèi)心的浮躁,，兩者沒有明確的界限并且相輔相成,，最終就是道法自然。 中庸是今年很多文章的一個主線,，中庸不是平庸和不思進取,。而是一種吾道一以貫之的信念，是一種沉穩(wěn)和大氣,，是一種審時度勢和與時俱進,，是一種恪守規(guī)范和價值觀的正心和正身，是一種平衡和不走極端的體現(xiàn),。很多事情都需要有一顆平常心,，而治心又是最難得，治心的重點又在于降低貪婪和欲求,，走出完全以自我為中心的生活方式,。 悲觀和樂觀，要做到的是控制自己的情緒,，不以物喜,，不以己悲。在樂觀的時候不要得意忘形,，忘記了風險和危機,，最終一敗涂地,；在悲觀的時候不要陷入到沮喪的情緒中，忘記了最終的目標和生活的意義,。因此悲觀和樂觀的重要體現(xiàn)就是目標意識和風險意識的整合,，即樂觀的設想，悲觀的計劃和愉快的執(zhí)行,。對于自我的改進就是真正做到?jīng)]有大喜,，沒有大悲，不讓自我情緒出現(xiàn)大的波動,。 激進和浮躁,，每個人都或多或少的有些浮躁，先是心態(tài)上的不平衡,，轉(zhuǎn)化為行動上的急功近利。沒有比較或缺乏競爭,，我們往往很難自我激勵進步,，但是如果僅僅是比較而不正視現(xiàn)在一步步的行動，這種比較就很容易變成一種好高騖遠,。避免激進和浮躁重點還是心態(tài)的修煉,，堅持自我原則和價值觀是基礎，降低欲求和執(zhí)著是方法,，做到這兩點自然解決浮躁的問題,，形成一種精雕細琢和專業(yè)主義態(tài)度。 憤青和麻木,，社會責任感和道德價值觀的缺失,，層出不窮的各種社會事件，讓我們都有了憤青的理由,，我們一邊在批判這個社會的無情,，一邊自我又在隨波逐流。因為太多的怨天尤人和憤青會直接影響到我們的情緒,，但是我們又不得不關注這些內(nèi)容,，這也是入世的自我修煉很難的原因。因此首先你不能沒有基本的價值觀和原則,，不能再痛批打狗人的時候還大口大口的吃著狗肉,，所以我首先要做的是我不吃狗肉并且影響其他人不吃狗肉。 計劃和機會,，因為我們前面談的太多了凡事要有計劃,，有了好的計劃才會帶來更多的機會。但是世界變化它快或者說自我的惰性很難形成長久的規(guī)劃和計劃,。因此我們看到更加重要的是計劃能力和機會把握,，因此在平時圍繞自我的核心技能價值和知識主線不斷的積累,，鍛煉自己的思維和做事情的系統(tǒng)性，只有這樣當機會出現(xiàn)的時候我的計劃能力和思維能力就馬上能夠派上用場,。 忽悠和實干,，脫離了實干的口若懸河才是一種忽悠，而實踐中的經(jīng)驗總結(jié)是一種完全可以落地的內(nèi)容,，更是一種長遠和系統(tǒng)的戰(zhàn)略考慮,。無知者無畏，需要的是從無知走到實干,，而不是從無畏走到忽悠,。學海無涯，我們每個人都需要隨時的提醒自己不能脫離實踐,，沒有實踐的理論知識很難真正轉(zhuǎn)化為自我的智慧,。 小事和大事，我們需要的是每天做一件遲遲未做的事情,，不要老想著做大事,，而是多去想多做適合現(xiàn)階段自我狀況的合適的事。別人能做的事情未必你能夠做,，也未必你需要做,，你做的事情是適合自己并帶來價值的事情。有時候小事可能沒有實際的意義和價值,，但是諸多小事的串聯(lián)就形成了大事,，大事則是我們追求的價值體現(xiàn)。 問題和行動,，注意我們談問題管理一定是包括了分析問題和解決問題的能力,。分析問題考察的是我們的思維，而解決問題考察的是我們的實踐,，兩者都不能少,。發(fā)現(xiàn)問題往往并沒有太多價值，重點是行動和解決問題,；拋出問題本身并不重要,，重要的是根據(jù)我們的分析，調(diào)研給出可行的多種解決方案,。很多人在問題管理上都表現(xiàn)為只管提問題,，把問題拋給領導，而真正我們該做的則是提出問題并且給出可行的解決方案列表,，領導只需要做決策,。 變化和適應，人不是一個獨立的個人而是一個社會人,，很多時候你必須要考慮變化,，只有變化才能夠適應,，但是很多時候我們對變化的理解出現(xiàn)問題，對于適應變化更多的應該是指的我們做事情的方法和思維的模式應該變化,，而不是指我們的核心價值觀應該變化,。核心價值觀和做事情原則性不應該變化，變化的僅僅是方法,。 專注和去我,，在這點上的修煉個人感覺遠遠不夠，因為我們總是試圖跳過專注而直接達到一種去我的境界,，但是這是不現(xiàn)實的一種想法,。連專注都做不到，更難做到真正的去我,。所以現(xiàn)在我們?nèi)匀皇窃谛逕捜绾螌Ｗ?，如何目標?qū)動，在這個方面打到一定層次后才能夠去談無為而為,，在無為而為境界達到后才能夠談無我,。 人們不可能通過思考形成一種實踐習慣，而只有通過實踐養(yǎng)成一種思考方式,。知行和一，才能真正形成持續(xù)改進的循環(huán),，在循環(huán)中不斷的技能提升和積累經(jīng)驗,。漸修和頓悟，有時候知了僅僅是實踐的開始,，因為你知道的僅僅是原理而沒有親自去體悟,，任何人都代替不了自己的實踐和感受。 |
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