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禮儀玉器在民間收藏中,，屬于貴重的門類。
所謂禮儀玉器,，顧名思義,，是指古人在祭祀、朝會(huì),、交聘等禮儀場(chǎng)合使用的玉器在,，常簡稱為“禮器”或“禮玉”，據(jù)《周禮》記載,，主要是指璧,、琮、圭,、璋,、琥、璜六種玉器,。 （一）“六器”與“六瑞” 《周禮.春秋.大宗伯》載：“以玉作六器,，以禮天、地,、四方,、以蒼璧禮天，以黃琮禮地,，以青圭禮東方,，以赤璋禮南方，以白琥禮西方,，以玄璜禮北方,。”是為“六器”。此外又有“六瑞”之名,，與“六器”含義并不一致,。也是上引《周禮》一書記載：“以玉作六瑞，以等邦國：王執(zhí)鎮(zhèn)圭,，公執(zhí)桓圭,，侯執(zhí)信圭,，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧,，男執(zhí)蒲璧,。”是為“六瑞”，其實(shí)只涉及圭,、璧兩種禮玉,。 作為主要的禮玉，璧,、琮,、圭、璋,、琥,、璜各自的顏色其實(shí)并非只是一種，就形制而言,，它們也還有其他的用途,。下面我們就一一介紹之。 （二）璧 一種有孔的圓形形板狀玉器,，也有不是正圓形而呈扁圓形的,。與璧同一類型的還有“瑗”與“環(huán)”，三者形狀相同,，區(qū)別僅在中間孔的大小,，孔大的叫“瑗”，孔小的是“璧”,，孔介于兩者之間的為“環(huán)”,。這里的所謂大小在《爾雅.釋器》里有一個(gè)簡單的標(biāo)準(zhǔn)：“肉（玉的部分）倍好（孔的部分）謂之璧，好（孔的部分 ）謂之瑗,，肉（玉的部分 ）好（孔的部分）若一（大致相等）謂之環(huán),。”實(shí)際出圭的玉璧，其“肉”和“好”的比例未必都像《爾雅》說的那么規(guī)則,，所以也有專家建議“把三者總稱為璧環(huán)類,，或簡稱為璧”（夏鼐《商代玉器的分類、定名和用途》,，《考古》1983年第5期）。 新石器時(shí)代的玉璧,，多素璧,，少數(shù)有弦紋，器形比較粗糙簡單,。商周時(shí)代的玉璧,，形制也不規(guī)則,，內(nèi)外大都不夠圓，也多是素璧無紋飾,。春秋戰(zhàn)國時(shí)的玉璧,，則相當(dāng)規(guī)整，且有谷紋,、蒲紋,、獸紋等紋飾，漢代繼承前代風(fēng)格,，雕工更趨精細(xì),，大量出現(xiàn)谷紋、乳丁紋,、蒲紋,、云紋、獸紋等各色紋飾,。漢以后至宋元時(shí)代,，玉璧不多見。明清兩代重又興盛,，出現(xiàn)大量仿古制品,。 作為禮器的玉，在《周禮》中只列有蒼璧,、谷璧與蒲璧,。蒼璧為青色的素璧。谷璧即為谷紋璧,，蒲璧則為蒲紋璧,。谷紋形如倒寫的e字母，到戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展為逗號(hào)字樣,，其形狀更像發(fā)芽的種子,，所以它應(yīng)和人類賴以生存的糧食有關(guān)。蒲紋即蒲席的紋樣,，由三種不同方向的平行線交叉組織,，形成近乎六角形的紋樣。蒲紋從古人“席地而坐”的蒲席而來,，也是和人類的日常生活息息相關(guān),。除了《周禮》中列有的谷紋璧和蒲紋璧外，存世玉璧的紋飾種類還有很多,，如乳丁紋,、云紋、獸面紋,、龍紋,、螭紋,、鳥紋等，這些紋飾大多在佩飾器和喪葬器中見到,。其中乳西紋和谷紋的區(qū)別在于前者只是突出的圓點(diǎn),，取名“乳丁”，正含有感懷生命起源的涵義,。其他紋飾大都隨形取名,，或抽象，或具象,，各個(gè)時(shí)代又有不同的時(shí)代特征,。 璧雖是古代的主要禮器之一，但在不同時(shí)代和不同情況下,，也能作裝飾之用,，或佩飾在身，或懸掛在墻,。在古代,，因?yàn)殍凳菆A的，有和平的含義,，所以它還是一種和平的象征,，《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，鴻門宴里,，沛公劉邦逃走,，張良以璧送之，就是報(bào)平安的意思,。近年來,，在開掘的古代墓葬中也發(fā)現(xiàn)很多玉璧，這些玉璧放在死者的胸部或背部,，有的放在棺槨之間,，還有鑲嵌在棺的表面作裝飾。 |
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