論擇日的重要性 　　 　

　　 人們常言：“一命二運(yùn)三風(fēng)水”,，講求風(fēng)水，然風(fēng)水不配合擇日,，亦是不完全的,。風(fēng)水名家曾言“發(fā)福由其地脈，催福出于良辰,。”自古以來,，“體用”兩相配合方是風(fēng)水術(shù)的上乘，“體”者龍山向水之有形者,，“用”者年月日時(shí)之無定者也,，所謂補(bǔ)龍、扶山,、相主即指此擇日也,。目前吉地難求,，所以更應(yīng)非常重視吉日良辰的選擇,，古訣云：“不得真龍得日月，也應(yīng)富貴旺人家,。”可見古人對(duì)擇日的重視,。

　　擇日就是擇吉,，也叫看日子，擇吉是人類為了生存的需要而尋找,、向往平安吉祥生活環(huán)境的一種主觀性行為,，而擇吉的目的就是為了趨吉避兇，是人類選擇,、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力,，以獲得吉祥平安，近利遠(yuǎn)害,，這同時(shí)也是人類的天性或本能,。我們運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找,、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間,、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí),、地利,、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時(shí)機(jī)遇。同時(shí)擇吉也能滿足人們的心理需要,，增加人們的信心和決心,。

　　 所以在涉及諸如工程開工，商鋪開業(yè),，婚娶下葬,，出門遠(yuǎn)行，都流行擇個(gè)好日子,，無非就是希望能有一個(gè)讓大家如意吉祥的結(jié)果,，擇吉習(xí)俗是我國一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，它具有相當(dāng)廣泛的文化蘊(yùn)含,，很直得我們重視和研究,，擇選吉日其根本就是尋找，確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)空點(diǎn),，能充分的把握天時(shí),、地利、人和以及由此之間的和諧關(guān)系所造成的適宜機(jī)遇,，從而達(dá)到趨吉避兇,，吉祥如意的結(jié)果，它侵潤,、滲透進(jìn)人們的心靈深處,，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人的潛意識(shí)，在無形中強(qiáng)有力有支配豐富著人們的生活，擇吉習(xí)俗代代相傳,。歷經(jīng)人類社會(huì)不斷得到復(fù)興與盛行,。在當(dāng)今社會(huì)生活中數(shù)字8就是發(fā)的諧音，就有發(fā)達(dá),、吉祥之意,，很多人選擇車牌，電話號(hào)碼都喜歡這個(gè)號(hào),。我們姑且不論其實(shí)際價(jià)值意義,；但使用者本意定是希望吉祥發(fā)達(dá)的。因此,，在重大事項(xiàng)時(shí)我們都習(xí)慣選擇吉日吉時(shí),。

婚姻嫁娶的擇日　

　　 婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期,，俗話說：“子靠出生時(shí),，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧,，將會(huì)導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題,，甚至離婚，反之,，若是按此原則辦事,，則大吉利是，特別強(qiáng)調(diào)的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月,，但同時(shí),，其他人（特別是公、婆,、新郎）也應(yīng)是重視的,，這關(guān)系到家庭的和睦與否。如此擇日,，關(guān)乎一生的幸福,、快樂、和睦,，何不為之呢,？

擇日修造動(dòng)土　　

　 修造動(dòng)土的擇日是涉及到較大的事項(xiàng)，首先必須弄清楚該山向是否適宜動(dòng)土,？是吉是兇,？是吉的方可動(dòng)之，是兇的,，則應(yīng)堅(jiān)決不動(dòng),！如為陽宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因?yàn)樯婕皠?dòng)土,，還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人,，日之胎神及月之胎神所占之處,，等等,。

擇日生子　

　　 若是到了預(yù)產(chǎn)期甚至超過了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，擇日生子未曾不可,？因?yàn)榇蟛糠殖^了預(yù)產(chǎn)期的婦,，都是因?yàn)檫@樣或那樣的原因，最終難以順利生產(chǎn)的,。若果如此,，選擇一個(gè)好的日子，首先能趨吉避兇,，使手術(shù)更加順利,，母子更安康，另外,，選擇吉日吉時(shí),，可以預(yù)知四柱八字的搭配，選擇好的日時(shí),，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字,，預(yù)示著孩子的未來更加健康發(fā)展、興旺發(fā)達(dá),，為其未來事業(yè)奠定了較好的基礎(chǔ),。當(dāng)然，我們追求提倡的仍是順其自然,，但在條件許可的情況下,，趨吉避兇也是我們必須選擇的。

擇日下葬

　　 則必須考慮是否為重喪,、復(fù)日等,，是否沖及孝子、亡人,，因?yàn)轱L(fēng)水講究的是乘其生氣,，天人合一，若沖亡人,，則先人都不安穩(wěn),，焉能蔭益后人乎？若沖孝子,，則必兇上加兇,，有可能再見死人。故凡涉及動(dòng)土之事，擇日更不可免,，否則便有可能喜上見兇,，兇上加兇的情況出現(xiàn)，輕則傷人,，重則奪命乎,！

　　 擇日之乘兇葬法 ：如死者三日、七日,、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇,，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬,，當(dāng)日清曰開壙,，盡一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉,?；虼蠛?jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可,。

　　 擇日之安葬從權(quán)法： 擇大寒節(jié)五日后,，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交承之時(shí),，先擇日破土,，又擇吉日安葬，如開山立向,，不忌年 月日時(shí)克山家,，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓,，或于來年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi),，用人夫工匠，盡一日之內(nèi),，加土謝墓,，則無禁忌。 設(shè)從權(quán)之法：如遇貧乏之家,，或死于四,、五或六月、七月,，炎蒸酷熱之天,，衣食尚且不足，棺木自然薄削,，臭穢莫堪,，豈可久停,，必致敗害，故不得己,，從權(quán)葬之,，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者,，則抬出陰幽之所,，掘土壓之，使伏土氣,，免致敗害,，另擇吉日埋葬,，使生人致福,，死者得安，乃術(shù)士仁人之心,，亦喪家子孫之幸也,。

　　 合壽木作生墳擇日： 作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日,、傍四廢日,、通天竅日，忌生命建破魁罡年,，又宜擇木命納音生旺有氣日,，忌入墓日。合壽木宜天德,、月德,、月空方、忌三煞方,。子午卯酉生命忌子午卯酉年,，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年,。水土命宜巳申亥子戍月日,，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,，忌丑月丑日,。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日,?；鹈艘剿任缭氯眨尚缭率?。寅午戌命忌寅卯辰方,，申子辰命忌申酉戍方,，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方,。

　　以上數(shù)例,，足以說明擇吉是重要的，同時(shí)也是我們追求的,，必需的,，其他的事項(xiàng)或大或小與此相似，此處不再論述,！