1　命理只有成為哲學(xué)，才能成為一門(mén)真正的學(xué)術(shù),，而學(xué)術(shù)的最大特色是在于有邏輯思維的推理過(guò)程,，就學(xué)術(shù)而論，理性的邏輯思維更勝于統(tǒng)計(jì)式的江湖說(shuō)教,。故對(duì)古典斷語(yǔ),，應(yīng)加以重新整理疏導(dǎo)，盡管其中含金懷玨,，但也不乏狗尿糞渣,，如傷官無(wú)財(cái)可恃，雖巧必貧這個(gè)斷語(yǔ),，僅僅是說(shuō)出了三分之一的真理,，設(shè)若命局身旺，而用傷官泄秀,，且傷官的氣勢(shì)不大,，一旦有財(cái)星化泄，一定是貧窮之至,，命局沒(méi)有此等組合,，只要是歲運(yùn)界入，照舊是財(cái)上有失,。
例如：　　己酉　　　己巳　　　辛亥　　　辛卯　　　男命

四月辛金,，年上植根，命中四孟相沖,，根基不穩(wěn),，月上偏印兩現(xiàn)，母慈滅子,，所以歹命己成,，最喜亥水調(diào)候,，潤(rùn)土生身，所以傷星為唯一為精彩之處,，大運(yùn)丙寅,，流年戊寅，官印生身,，己是不祥,，最中可惡，財(cái)星化傷,，投資大破敗,。

由此可見(jiàn)，傷官無(wú)才可恃的斷語(yǔ)運(yùn)用條件大略為：
從兒格中,，喜見(jiàn)財(cái),，謂兒能生兒，順局成象,。
身弱傷官星旺,，難以論正格，需要財(cái)星化泄傷星氣勢(shì),，其實(shí)為病藥之原則,。
如三不準(zhǔn)兄所示命例：壬子　癸卯　壬子　丙午　不用格局體系，傷星臨月,，但是不能構(gòu)成門(mén)楣,，最喜印星培護(hù)，但是設(shè)若丙午現(xiàn)于年上,，則能夠化傷減壓,，境界自然會(huì)大開(kāi)。,。
其它斷語(yǔ),，應(yīng)統(tǒng)作如果觀。

2　與此雷同的是斷語(yǔ)為身旺無(wú)官,，所以無(wú)權(quán),，也是以偏蓋全之表達(dá)，命理重全局之氣勢(shì),，若身旺,，只要有傷食競(jìng)秀，則于當(dāng)今不愁無(wú)利名臨身,。
　壬子　　癸丑　　壬子　　甲寅　　男
身旺,，丑土變性，甲寅天透地藏,，水蕩騎虎,，所以為一交警隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),。也算是小貴。類同此類小兒科之?dāng)嗾Z(yǔ),，初學(xué)者最為津津樂(lè)道,，三年以上功力者，如DNA　和　智商沒(méi)有問(wèn)題者,，決有會(huì)再犯此低級(jí)錯(cuò)誤。,。不才特別示出傷官和官星的兩個(gè)例字,，其它應(yīng)作如是觀。

3　須知,，命理,，僅為一種理論，盡管有歲月統(tǒng)計(jì)的結(jié)果,，但是不拘何種理論,，都有一定的瓶頸，理論和實(shí)際未必完全統(tǒng)一,，有出入,，很正常，諸君如果認(rèn)為八字理論很精秒,，我同意,，若設(shè)認(rèn)為八字理論可以用于任何一種命例，那絕對(duì)是在唱四柱幻想曲,。,。特殊情形，意外事項(xiàng),，多不勝算,，所以公正的說(shuō)，神派命理形派命理攜手起來(lái),，可以用于百分之八十的命例,。。

4　命理不是決定論,，命局和運(yùn)歲共同構(gòu)成先天的人生氣運(yùn)流程,，對(duì)人生成敗起伏得失進(jìn)退整體經(jīng)歷而言，僅為60分,，除此之外,，尚有后天教育，個(gè)人奮斗,，社會(huì)背景,，大氣候,，人際交游等后天實(shí)踐因素。故嚴(yán)格而論,，四柱命理的極限,，在時(shí)辰，緯度,，經(jīng)度準(zhǔn)確無(wú)誤的情況之下,，僅為60分，但是諸君不要泄氣,，這個(gè)數(shù)據(jù),，業(yè)己說(shuō)明中華古舊和神秘與傳奇。,。

5　四柱不是萬(wàn)能論,，對(duì)于執(zhí)業(yè)命師而言，命相合參最為適宜,，如盡管命理也可以推斷長(zhǎng)相,，庚戌　　壬午　　戊辰　　戊午　　　男
午火成氣，可知其眼目有神,，但眼目大到何種程度,，命理難以量化，如命相合參,，則收效甚巨,，但對(duì)于以學(xué)術(shù)研究者，最好能單純些,。,。

6　物競(jìng)天擇，適者生存,，任何一種學(xué)理,，若無(wú)端的消失，則說(shuō)明其應(yīng)用程度大減,，設(shè)若有政治環(huán)境因素的壓制,，則另當(dāng)別論。命理學(xué)理中,，如南極神數(shù),，果老星宗，基本匿跡,，即便是紫微斗數(shù),，也面臨相當(dāng)尷尬之境地，衰微之象也現(xiàn)端倪，但紫微學(xué)人,，莫要怪余,，僅為平心立論，且我也曾經(jīng)研究過(guò)河洛派,，中州派,，因?yàn)椴蝗缗c徐子平先師有緣，所以放棄之,。

7命理學(xué)人,，當(dāng)以大膽假設(shè)，小心求證的原則為指導(dǎo),，用實(shí)事說(shuō)話,，不必人云亦云，做一個(gè)毫無(wú)個(gè)性見(jiàn)識(shí)之山間竹筍,，水中浮萍，如人云玄武當(dāng)權(quán)格六乙格為無(wú)用之論,，請(qǐng)問(wèn)自己,，是否認(rèn)真研究過(guò)，作過(guò)考證,，無(wú)有調(diào)查就無(wú)有發(fā)言權(quán),。

8　命理學(xué)人不應(yīng)該僅作為會(huì)讀命書(shū)會(huì)算卦之大仙，五術(shù)界能人輩出,，如抗元英雄文天祥,，情昭日月，位高權(quán)重,，才華橫益,，更是一個(gè)精通子平術(shù)之高人，明末抗清英雄張煌言,，詩(shī)情冠絕,，豪氣忠烈，六壬學(xué)確是一絕,，更如當(dāng)代淮州學(xué)人金克木先生,，也是精通壬術(shù)，又如玄空派之大宗師蔣大弘,，不僅為超級(jí)地仙大師,，更是學(xué)富五車之江南才子，且抗清舉義,，大有俠肝義膽,，所以勸各位后生，應(yīng)作有見(jiàn)識(shí)，有境界之人間命理學(xué)人,，命理為人間道理,，可以和天下人文學(xué)科接軌，如打通文史哲醫(yī),，再來(lái)研究四柱,，定易如反掌，故不必看二十四史,，但至少要讀中國(guó)能史,，不必看外文經(jīng)典，至少應(yīng)讀中文譯本,。,。

9　命理學(xué)人，不獨(dú)研究學(xué)問(wèn),，更要為人問(wèn)開(kāi)聾聵,，崎嶇獨(dú)行，任重道遠(yuǎn),，當(dāng)以作第一流人生之豪情勉勵(lì)自己,，不才始終認(rèn)為，24歲前還可以嘻嘻哈哈,，渾渾噩噩,，按步就班，人云亦云,，隨波逐流,，還可以滿口酷必帥呆之字眼，若24歲后還是胸?zé)o大志,，還是不思進(jìn)取,，還是荒廢光陰，還是好逸惡勞,，還是鼠目寸光,，還是不懂機(jī)權(quán)達(dá)變，還是不會(huì)圓通自若,，那他絕對(duì)不可以成為命理學(xué)人,，而是不折不扣百分之百如假包換的豬。,。

10　命理高段之形成,，僅有三種境界，操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器,，博覽古今才人之命書(shū),，其次，夢(mèng)里不知身是客,，一晌貪歡,，多思索，多揣摩,，多投入,，多斟酌。再次,，紙上得來(lái)終需淺,，絕知此事需躬行，多找命例,，多批命,，多參研，多實(shí)踐,，有此數(shù)端,，余認(rèn)為只要不是低能兒，一定都能成為所謂的命理大師,。,。此三種境界，可以比肩王國(guó)維之學(xué)問(wèn)三境界,，其實(shí)世間萬(wàn)物,，有拘學(xué)術(shù),，經(jīng)濟(jì),，若有上述三境界，斷無(wú)不成之理,。

11　我向來(lái)認(rèn)為,，大師僅僅是一種稱謂，與同志毫無(wú)區(qū)別,，如今之大師和往日大有不同,，吾非厚古薄今之徒，只是感覺(jué),，如今的命學(xué)大師,，無(wú)論其思想德藻，無(wú)論其見(jiàn)識(shí)學(xué)問(wèn),，能讓鄙人服膺的廖若晨星,，大都是各據(jù)山頭，各執(zhí)一詞,，因此,，我得出結(jié)論，大師和大便差不了多少，諸位不要小看大便,，大便不是無(wú)情物,，撒入地里能肥苗，肥沃土地,，茁壯幼苗,，其功大也。故大師實(shí)際等于大便,，如宋成英,，可以叫作宋大便，如鐘易明,，可以叫作鐘大便,，其它大便，應(yīng)作如是觀,。,。

12　我對(duì)小便大師很是惡心，因?yàn)橹袊?guó)大陸很少有不為孔方兄而稱師開(kāi)山的,，養(yǎng)家糊口,，無(wú)可厚非，腹中空空,，楞充大師,，實(shí)為可惡，不如說(shuō)是丐幫頭目,。這樣懷舊也不會(huì)口誅筆伐,，吾對(duì)丐幫成員向來(lái)同情，一聽(tīng)有丐來(lái),，馬上打發(fā),。故如小便專家李后啟，此人業(yè)已年過(guò)6旬,。,。仍大言不慚，鼓燥跳躍,，不知息機(jī),，真為愚流。,。又如所謂的卜文段建業(yè)小便,，王婆賣瓜，自吹自擂,，自拉自唱,，厚顏無(wú)恥,，如尋一盲殘同仁而邀名覓利，真可謂挾瞎子而樹(shù)學(xué)名,，36計(jì)中的典型的借尸還魂,，所以，此人應(yīng)該是赤熱之小便,，應(yīng)該吃海金沙,，梔子，知母來(lái)清火,。但是懷舊先生對(duì)其之惡心,，不是學(xué)識(shí)，不是詭計(jì),，僅僅因?yàn)樗L(zhǎng)一幅傷官臉,，骨大眉粗，雙峰貫耳,，山根低陷,，下頜溜尖。大丑了,。讓?xiě)雅f先生看見(jiàn)以后就不想吃飯,。其它之小便大師如席學(xué)易，李洪成,，邰偉華等等,，都應(yīng)作如上觀。

13　命理果然難學(xué)乎,？一點(diǎn)不難,，只消是初中生之思維就能入局，命理果然易學(xué)乎,？只能說(shuō),，一年有一年的收獲,，十年有十年的學(xué)識(shí),，浸淫日久，自然能深昧個(gè)中三味,，學(xué)命僅有三年時(shí)間時(shí),，我常是鐵口直斷，楞充絕代之神仙,，學(xué)命5年后,，我僅能左看右看，上看下看,，原來(lái)每個(gè)八字都不簡(jiǎn)單,。,。邏輯思維，細(xì)細(xì)推演,，不敢胡言亂侃,。所以一見(jiàn)命就一口咬定此命如何如何，絕對(duì)是沒(méi)有斷奶之后生,。鐵口直斷之小兒輩,，莫怪老夫瘋話連篇。,。

14　命理學(xué)僅有形派神派之開(kāi)合,，絕無(wú)新舊之分，純?yōu)橐恍o(wú)知小兒妄言,，形派命學(xué)重表象,，重物感，重組合,，理氣命學(xué)則重氣象,，理護(hù)衛(wèi)，重局勢(shì),，重流暢,。二者互為表里，相輔相成,，如從業(yè)級(jí)別較低,，如服務(wù)對(duì)象僅為販夫小民，平頭百姓,，應(yīng)多習(xí)形派命學(xué),，如可借鑒臺(tái)灣之宋成英大便，吳懷云先生,。設(shè)若服務(wù)中產(chǎn)階級(jí)以上,，位高權(quán)重者，方面大耳者,，聲名顯赫者,，財(cái)大氣粗者，必應(yīng)以神派為統(tǒng)帥,，理氣流轉(zhuǎn),，盈虛消長(zhǎng)。方能升入大雅之堂,。,。諸君逸之。

15　命理推斷之中,，意識(shí)膨脹發(fā)揮時(shí),，主要有邏輯思維和形象思維,，二者珠聯(lián)璧合，相得益彰,，方能口若懸河,，令人駐足，若執(zhí)業(yè)學(xué)人,，更需字正腔圓,，語(yǔ)流清長(zhǎng)，前提為博覽群書(shū),，多練思維,，察顏觀色，且多多加以口才訓(xùn)練,。,。

16　命理學(xué)人當(dāng)有懷疑精神，不可一味盲從,，但對(duì)己故命理學(xué)人,，不必臧否得失，因哲人西歸,，棺蓋論定,，何勞后生喋喋不休乎。故懷舊一看見(jiàn)有人譏評(píng)先人,，恨不能力劈其驢頭馬面,。。無(wú)前哲之努力,，何談八字興旺,。但對(duì)尚在人間之命師，不論其年歲若何,，不論其身在何方,，盡可以申辯議評(píng)，前提是有理有利有據(jù)有的,。懷舊對(duì)天下活者的大便大師是一網(wǎng)打盡,，但是僅是針對(duì)其所短，命理學(xué)術(shù)只要長(zhǎng)處,，不要短處,，須知,，沒(méi)有永恒的大師,，只有永恒或者是接近永恒的真理。,。學(xué)人研究的核心是正確的理論,，而不是人,，所以，罵人有理,，揭短無(wú)罪,。。

17　喜看稻椒千層浪,，遍地英雄下夕煙,，余希望諸君都能成為知命順運(yùn)，努力奮斗之大仙小仙,，故24歲以上之后生,，應(yīng)早日放棄傻比青年之狀態(tài)，博學(xué)篤行,，勇猛精進(jìn),，樹(shù)雄心，立壯志,，敢為天下之先,，窮則勤力事功，自我韜養(yǎng),，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，大丈夫相機(jī)而動(dòng)，風(fēng)云際會(huì),，鶴鳴九天,。所以，我反對(duì)那些自甘墮落,，安于常態(tài)之少年,，盡管他們自詡為會(huì)享受生活，但是在我眼里,，他們僅僅是一群浪費(fèi)歲月的豬,，而不僅僅是豬頭。,。

18　余進(jìn)入此論壇之前,，致力于紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，一直以命界之啄木鳥(niǎo)而自居,，對(duì)李氏一直是跳踉抨擊,，怒形于色，和世間之悍婦無(wú)異,，但是良心驅(qū)使,，如骨鯁在口，不吐不快,，如今,，豎子業(yè)己日薄西山,，茍延殘喘，其所謂的百神論,，反斷法等等皆已經(jīng)成為余陰莖上之塵詬,，馬上準(zhǔn)備洗掉，命理格局多元化基本形成,，學(xué)人業(yè)己解放思想,，冷靜思索，不意看余三年前之打假小文,，感慨萬(wàn)千,，恍有隔世之思。,。來(lái)此論壇,，僅是作為命界小學(xué)生。盡管沒(méi)有人記的我,，但是我已經(jīng)能安然入睡,。。

19　余進(jìn)入此論壇,，奉獻(xiàn)三個(gè)命理寫(xiě)作模式,，諸君可以鼓吹扇揚(yáng)。
　
命理笑談－－－以命理學(xué)為基礎(chǔ),，將哲學(xué),，人文，生活,，世間百態(tài)有機(jī)之溝通,，跨學(xué)科，中西綜貫,，古今橫覽,，諸君若有心得，可以入局共唱,，不拘高義宏文,，不拘江湖小調(diào)，不拘陽(yáng)春白雪,，不拘下里巴人,，不拘悲情傷愁，不拘亦莊亦諧,。海內(nèi)賢達(dá),，且勿孤芳自賞，抱壁興嘆。有交流才能發(fā)展,，閉關(guān)鎖國(guó),，豈是好男兒之行徑,。

命理正道是滄桑－－－正統(tǒng)的命理專題,，研究項(xiàng)目，面孔古板,，樸實(shí),，森嚴(yán)，大忌浮光掠影,，走馬觀花,，重考證，重實(shí)踐,，重求真,。此類文章，不拘形派干支,，不拘神派理氣,，不拘命理宗旨，不拘一得一識(shí),，不拘花拳銹腿,，不拘虎頭豹皮，不拘一鱗半瓜,，不拘形意太極,。不拘祖?zhèn)髅丶迹痪行臋C(jī)獨(dú)悟,，皆可入局,。諸君來(lái)吧。,。

人間命話－－－以命例詮解人生,，不拘名宦富賈，不拘貧工小農(nóng),，不拘耄耋小兒,，不拘處女老婦，不拘才高八斗,，不拘混沌弱智,，不拘帝王將相，不拘販夫走卒,，不拘西門(mén)慶登徒子,，不拘包法利夫人，查泰來(lái)夫人，不拘瑪麗亞,，阿斯梅達(dá)拉,。不拘桑間濮上，不拘關(guān)關(guān)睢鳩,。不拘事業(yè)錢(qián)財(cái),，不拘男歡女愛(ài)，不拘鰥寡孤獨(dú),，不拘齊人多福,。不拘白頭揩老，不拘死生契闊,，不拘舉案齊眉,，不拘河?xùn)|獅吼。不拘生老病死,，不拘橫逆壽考,。不拘三教九流，不拘紅塵仙客,。,。凡是人間真實(shí)之人生，皆可入局,。諸位自拉自唱,，很是有味，不妨試試,。

20　你好恨心將懷舊來(lái)拋閃,，因我的紅顏女人徹底的離開(kāi)，我現(xiàn)在是極度心情陽(yáng)萎,，暫且少敘,，以報(bào)原隨云斑主知遇之恩。,。諸君不妨采用懷舊推薦之話題,，著述立論，為著茶論命創(chuàng)開(kāi)不同凡響之名氣,。,。。

23　早泄完畢,，不知諸君可否滿意,。。,。,。