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景公問治國何患
景公問于晏子曰：“治國何患？”
晏子對曰：“患夫社鼠”
（社稷廟內的老鼠,。指國君身旁的奸臣,。）
公曰：“何謂也？”
對曰：“夫社,，束木而涂之（社稷建筑以木條聯(lián)結,，外面涂上泥土），
鼠因往托（老鼠因此喜歡居?。?/font>焉,，
熏之（用火熏老鼠）則
恐燒其木，灌之則恐敗其涂（用水灌則擔心土墻倒塌）,，
此鼠所以不可得殺者,，以社（保護社稷建筑）故也。
夫國亦有焉,，人主左右（近侍）是也,。內則蔽善惡于君上，
外則賣權重于百姓,，不誅之則亂,，
誅之則為人主所案據(jù)（把持，保護）,，腹而
有之（腹,，厚也；有,，友也,；指人主對近侍寵信厚愛），此亦國之社鼠也,。
人有酤酒（賣酒）者,，為器（裝酒的酒壺）甚
潔清,，置表（表；古代酒店門前掛著的酒旗,，做為招牌）甚
長,，而酒酸不售（酒都變酸了，還賣不出去）,，問之里人（鄰里鄰居）其故,，
里人云：‘公狗之猛，人挈器（提著酒器）而入,，
且（將）酤公酒（向你買酒）,，狗
迎而噬之（狗咬人），
此酒所以酸而不售也（店門有惡犬,，所以顧客不敢前來買酒）,。’
夫國亦有猛狗，用事者（主持政事的人）是也,。有道術之士,，欲干萬乘之主，
而用事者迎而龁（ㄏㄜˊ,；用牙齒咬）之,，
此亦國之猛狗也。左右為社鼠,，用事者為猛狗,，主安得無壅（蔽塞），國安得無患乎,？”
景公問明王之教民何若
景公問晏子曰：“明王之教民何若,？”
晏子對曰：“明其教令，而先之以行義,；養(yǎng)民不苛,，而防之以刑辟（刑法）；
所求于下者,，不務于上,；所禁于民者，不行于身（上兩句,，皆指以
身作則）,。守于民財,，無虧之以利,，立于儀法，不犯之以邪,。茍所求于民,，不以身害之,，故下之勸從其教也。
稱事（衡量事情狀況）以任民,，
中聽（不聽信偏頗讒言）以禁邪,，
不窮之以勞，不害之以實,，茍所禁于民,，不以事逆之，故下不敢犯其上也,。
古者百里而異習（習慣不同）,，
千里而殊俗（風俗不同），
故明王修道,，一民同俗（使民俗相同）,，
上愛民為法，下相親為義,，是以天下不相遺,，此明王教民之理也。”
景公問忠臣之事君何若
景公問于晏子曰：“忠臣之事君也,，何若,？”
晏子對曰：“有難不死，出亡不送,。”
公不說（悅）,，曰：“君裂地而封之，疏爵而貴之,，
君有難不死,，出亡不送，可謂忠乎,？”
對曰：“言而見用,，終身無難（君主能聽忠言，終身無難）,，
臣奚死焉,？謀而見從，終身不出（不會出亡）,，臣奚送焉,？
若言不用，有難而死之,，是妄死也,；謀而不從，出亡而送之,，是詐偽也,。故忠臣也者,，能納善于君，
不能與君陷于難,。”
景公問古之蒞國者任人如何
景公問晏子曰：“古之蒞國治民者,，其任人（人
事任用的原則）何如？”
晏子對曰：“地不同生（每個地方培養(yǎng)出的人才不同）,，
而任之以一種（只根據(jù)
一種才能而任職）,，責其俱生不可得（不可要求部屬具備所有的才能）；
人不同能（不同才干）,，
而任之以一事,，不可責遍成（不可要求部屬任何事都能夠做好）。
責焉無已（要求無盡）,，
智者有不能給,；求焉無饜（不滿足），天地有不能贍（供養(yǎng)）也,。
故明王之任人,，諂諛不邇（近）乎左右，阿黨（ㄜ ㄉㄤˇ,；
結黨徇私）不治乎本朝,；任人之長（長處），
不彊其短（不強求其短處）,，
任人之工（專長）,，不彊其拙（不強求其弱點）。
此任人之大略也,。”
景公問古者離散其民如何
景公問晏子曰：“古者離散其民,，而隕失其國者，其常行何如,？”
晏子對曰：“國貧而好大,，智薄而好專（專斷獨裁）；
貴賤無親焉,，大臣無禮焉,；尚讒諛（喜愛諂媚）而賤賢人，
樂簡慢而玩百姓,；國無常法,，民無經紀；好辯以為忠,，流湎（ㄌ｜ㄡˊ ㄇ｜ㄢˇ,；
沉溺于酒；放縱而無節(jié)制）而忘國,，好兵而忘民,；肅于罪誅，
而慢于慶賞（嚴刑峻罰,，而吝惜功賞）,；樂人之哀，
利人之難,；德不足以懷人,，政不足以惠民；賞不足以勸善,，
刑不足以防非：亡國之行也,。今民聞公令如寇讎，此古離散其民,，隕失其國所常行者也,。”
《晏子春秋》是記敘春秋時代齊國著名政治家、思想家晏嬰（西元,？－前500年）言行的一部歷史典籍,。
書初成于春秋末期，由齊國史官與晏嬰的賓客記載而形成,。后經稷下先生的整編,，而流傳于世。
西漢時,，經劉向的整理,，《晏子春秋》共8卷，包括內篇6卷（諫上下,、問上下,、雜上下），
外篇2卷,，計215章,，全部由短篇故事組成?？梢暈槭侵袊谝徊慷唐≌f集,，也有人視《晏子春秋》為
最早的人物傳記，“雖無傳記之名,，實傳記之祖也,。”
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