核心提示：兩國功夫間的較量又不是一場戰(zhàn)爭,，只不過兩個國家間的一場拳術(shù)比賽，挑戰(zhàn)者出言不遜,，也不過是為比賽增加些懸念及比賽前的噱頭而已,，不過是一場單方為了宣傳的口水戰(zhàn)。

日前,，五位當(dāng)今最具實力的泰拳王在泰國職業(yè)泰拳協(xié)會的帶領(lǐng)下,，向中國武術(shù)發(fā)出挑戰(zhàn)。對于泰拳王的猖狂挑戰(zhàn)和對中國功夫的極端污蔑,，國人群情激憤,，特別是對泰拳揚言挑落少林寺一語引起極大憤慨。但談及中國功夫,，確切說是中國散打與泰拳間孰優(yōu)孰劣,，一時眾說紛紜。很多人斥責(zé)泰拳手是井底之蛙,、無知小兒,。也有些對泰拳稍有了解的人對中國功夫能否勝得了泰拳持悲觀態(tài)度。其實均大可不必,，兩國功夫間的較量又不是一場戰(zhàn)爭,，只不過兩個國家間的一場拳術(shù)比賽，挑戰(zhàn)者出言不遜,，也不過是為比賽增加些懸念及比賽前的噱頭而已,，不過是一場單方為了宣傳的口水戰(zhàn)。



在這里首先談一下我對泰拳的一些粗淺了解,。有人說泰拳不外是泰國的民族拳術(shù),，沒有什么奧秘可言，但是任何武術(shù)所以揚名世界,，必有其獨特性質(zhì)及個別價值,。號稱“八條腿”運動的泰拳，雖然無法和中國武術(shù)(這里說的是武術(shù),，而不是中國散打)歷史相比,，但也算淵遠(yuǎn)流長。盡管它的真正發(fā)源至今仍眾說紛紜,，然而就較為可靠的史料而言,，18世紀(jì)大城王朝時的乃克儂東應(yīng)為泰拳的祖師爺;他在緬甸軍攻破大城時被俘虜為奴隸,，而在一次慶典中緬甸國王安排緬甸拳師與其比武較量，結(jié)果他竟連勝九人,，第十人則不敢上場,，連緬甸國王也不由得贊嘆：“泰拳師武藝非凡，茍非其君王庸弱,，彼輩當(dāng)可免喪邦之痛,。”因而威鎮(zhèn)緬甸，為泰拳的歷史寫下了光榮的一頁,。泰國拳以兇猛,、強(qiáng)悍著稱，拳腿肘膝均有獨到之處,，四肢八體注意使用,，而其中最為狠辣的就是肘膝功夫。其出拳發(fā)腿用肘使膝發(fā)力流暢順達(dá),，力量體現(xiàn)得極為充分,。泰拳發(fā)力得精髓在于拳手利用身體得擰轉(zhuǎn)，即腳的展轉(zhuǎn),，髖部轉(zhuǎn)動,，將拳腳肘膝如同鞭子一樣直甩而出。拳手通常從小時候開始培養(yǎng),，每天練習(xí)八小時,，其中包括各種體能、重量,、反應(yīng),、技巧的訓(xùn)練，有些訓(xùn)練方法相當(dāng)殘酷,，如踢打堅硬的香蕉樹,、椰子樹等。殘酷的訓(xùn)練方法也造就了泰拳手堅忍,、兇悍的作風(fēng),，因而數(shù)百年來,，名國拳手對泰拳時鮮有勝績,。但也正因為他們殘酷的訓(xùn)練和比賽方式，也致使泰國拳手的職業(yè)壽命很短,，一般二十幾歲隨著體能的下隆就過了職業(yè)巔峰,，而拳手平均壽命也不長。泰國政府在1955年首次頒布全國完整,、并能適應(yīng)國際間拳擊比賽的泰拳比賽規(guī)則,。



再論中國散打,。散打也叫散手，古時稱之為相搏,、手搏,、技擊等，簡單而言就是兩人徒手面對面地打斗,，是中國武術(shù)一個主要的表現(xiàn)形式,。近打散打不完全等同于中代散手，它是以踢,、打,、摔、拿四大技法為主要進(jìn)攻手段,，1979年散打在我國成為競技的比賽項目,，散打比賽允許使用踢、打,、摔等各種武術(shù)流派中的技法,，不允許使用擒拿。從某一方面來說,，散打僅可以作為中國武術(shù)一種擂臺比賽的表現(xiàn)形式,，但與傳統(tǒng)武術(shù)相比，僅僅是冰山一角,。近年來,，中國散打在世界聲名鵲起，特別是2001年以來,，多次對陣空手道,、跆拳道等各國拳種，多以優(yōu)勢勝出,，對陣泰拳也未落下風(fēng),。之所以泰拳手始終不服氣，也是因為中泰搏擊對抗賽多是以中國散打比賽規(guī)則為基礎(chǔ),，對肘膝進(jìn)攻有嚴(yán)格的限制,，很大程度上無法發(fā)揮泰拳手近戰(zhàn)中肘膝進(jìn)攻的優(yōu)勢。

中國武術(shù)歷史悠久,，博大精深,，套路、門派眾多,。以少林武術(shù)為代表的外家拳派及以太極,、八卦等代表的內(nèi)家流派，武術(shù)派別眾多，招式繁雜,，單論技擊的方法也較泰拳豐富得多,。武術(shù)在幾千年的發(fā)展歷程中，更與中國文化相互融合貫通,，就說少林功夫就是禪武結(jié)合的代表,。少林功夫講究的是“禪武合一”，是一項綜合的武術(shù)體系,，根據(jù)少林寺內(nèi)流傳下來的拳譜記載,，少林功夫套路共有708套，其中拳術(shù)和器械552套,，另外還有72絕技,、擒拿、格斗,、卸骨,、點穴、氣功等各類功法156套?，F(xiàn)在流傳下來的少林功夫套路有200余套,，其中拳術(shù)100余套，器械80余套,，對練等其他功法數(shù)十余套路,。在佛門眼中，參禪是正道,，拳勇一類乃是末技,，僧眾們不過是借練功習(xí)武達(dá)到收心斂性、屏慮入定的目的,。其它武術(shù)也大抵如此,，技擊只是武術(shù)的一種方式，我們學(xué)習(xí)研究武術(shù),，更應(yīng)該深刻領(lǐng)悟其中內(nèi)涵,。李連杰主演的《精武英雄》中有一句臺詞，武術(shù)看重的不只是把人擊倒,，而更注重的是修身悟道,。

從19世紀(jì)以來的各國武術(shù)對抗的戰(zhàn)績上來看，泰拳應(yīng)該是世上實戰(zhàn)能力最強(qiáng)的,。從清末至民國期間的那些純無差別格斗對抗中,，中國武術(shù)對泰拳的戰(zhàn)績依然可謂是慘敗。單以戰(zhàn)績而論,，中國武術(shù)似乎并無優(yōu)勢,。這是不是說武術(shù)在技擊方面就確實不如泰拳了呢?我認(rèn)為這也不盡然，畢竟武術(shù)還是非常注重實戰(zhàn)的,，在各拳派的不斷融合創(chuàng)新中,，武術(shù)的技擊方式始終在不斷創(chuàng)新、豐富和完善,，不過很多武術(shù)技法殺傷力巨大,，因而被歷代統(tǒng)治者所限制，更是由于武術(shù)拳派眾多,，且由于派別間的狹隘觀念,，造成了很多優(yōu)秀技法的流失及實戰(zhàn)效果的弱化。另一方面,，盡管很多實戰(zhàn)的技擊方式完整地保留下來,，但近年來，各家拳派大都注重套路,、重表演,，而缺乏實戰(zhàn)，特別是受到擂臺賽規(guī)則的限制,，而在擂臺比賽中無法使用,。因而，也可以說目前的體育搏擊賽事,，是無法最大限度體現(xiàn)出中國武術(shù)的精髓的,。

武術(shù)與泰拳文化背景不同，技法方面也是各有所長,，不能單以戰(zhàn)績論優(yōu)劣,，以勝負(fù)論英雄。至于說中國散打?qū)μ┤谋荣?，大家更?yīng)看到的是一種比賽方式,，一種體育文化方面的交流，這不等同于戰(zhàn)場上廝殺,。既然是比賽,，既然是交流，就會有勝敗,，誰勝誰敗,，那又何妨。此次,，泰拳手如此氣焰囂張,，人們在憤慨的同時，也要看到,，各類體育賽事特別是拳擊賽都常常在賽前大肆渲染氣氛,，以吸引人們的眼球。我們憤青是對的，但我們更應(yīng)該借助更多這樣的比賽認(rèn)真吸取其它拳種的優(yōu)點,，學(xué)習(xí)他們的長處,，研究如何把更多傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練方法和技法更多的運用到散打及技擊中來，發(fā)掘武術(shù)的實戰(zhàn)功能;更應(yīng)該借助更多這樣的比賽積極地推廣中國散打及中國武術(shù),，學(xué)習(xí)它們在賽事及拳術(shù)推廣方面的經(jīng)驗,，最大限度擴(kuò)大中國散打及武術(shù)的影響。

面對泰拳“五天王”咄咄逼人的姿態(tài),，23日,，中國武術(shù)對職業(yè)泰拳爭霸賽組委會對外公布：2009年中國武術(shù)對職業(yè)泰拳爭霸賽將于今年12月在廣東佛山舉辦。賽事以中國武術(shù)散打規(guī)則為基礎(chǔ),，融合部分泰拳規(guī)則,，允許交戰(zhàn)雙方運用膝肘技術(shù)進(jìn)攻對手，每場賽事五個回合,，每個回合三分鐘,。得知中國武術(shù)協(xié)會確認(rèn)接受泰方挑戰(zhàn)中國功夫的請求后，泰拳“五天王”在接受當(dāng)?shù)孛襟w采訪時說,，“對于中國武林同道敢于接受挑戰(zhàn)的精神表示由衷敬佩”,。

不過少林寺這次的反應(yīng)，倒實在是有幾分出人意料,。昨晚,，得知泰拳“五天王”挑戰(zhàn)少林寺并對少林寺進(jìn)行指責(zé)一事，少林寺外聯(lián)部主任鄭書民連說了兩個“太荒唐”他說,，少林寺作為禪宗祖庭,、佛教圣地，不會和社會上的人舞槍弄棒,。在少林寺的歷史上,，少林武僧從不主動和人格斗，也從不接受社會的挑戰(zhàn),，少林僧人講究的是禪修,，學(xué)武術(shù)的最高境界是“不動干戈”，以武養(yǎng)德,、修身養(yǎng)性,。“這完全是一種炒作，拿少林寺為他們的活動炒作,，我們沒啥好說的,。…仁者見仁，智者見智,。正如釋永信方丈所說的,，我們一直在兢兢業(yè)業(yè),、認(rèn)認(rèn)真真做事，對于外界的非議或者指責(zé),，不理會,。”

盡管少林寺如此說，但外界對此卻有好多不同的解讀,。大部分網(wǎng)友對少林的作法表示失望,，他們認(rèn)為,，這泰國小子太狂妄,，少林寺該出手教訓(xùn)一下他們，此時不出手更待何時,？大家都希望少林武僧迎戰(zhàn)： “少林寺的高僧們,，民族需要你們的時候到了！”,。為了提振少林的信心,。一家網(wǎng)站還專門就“泰拳與中國武術(shù)，你看好哪一邊”進(jìn)行調(diào)查,，結(jié)果,，選擇“中國武術(shù)必勝”的有273977人次，而認(rèn)為“泰拳必勝”的只有29863人次,。

反對者則認(rèn)為,，少林寺釋永信方丈果真不是凡人，這招“不接招”也果然老謀深算,。首先,，那小小的泰國拳王算個啥？跟咱少林根本不在一個檔次上,，跟他比賽等于自降了咱的身份,；他想拿咱炒作么？咱就不理會他,。其次,，“不接招”也可以規(guī)避失敗的風(fēng)險。大家知道,，凡是比賽就必有輸贏,，這些年少林經(jīng)商方面確實投入了不少精力，在全國各地也開了不少分店,，如果練武方面不受一點影響是不可能的?，F(xiàn)在與那泰國拳王比較究竟實力如何，恐怕連他們自己也沒底,，但咱只要不響應(yīng),，就不會有形式上的輸贏,，咱少林寺的武林霸主的頭銜就還在。

但我認(rèn)為,，這招高倒是高?。⌒问缴系妮斱A是不會有,，但心理和口水上的輸贏已經(jīng)出現(xiàn)了：人家點中了你“經(jīng)商”的軟肋了,，你卻無還手之力，卻拋出什么 “以武養(yǎng)德”來搪塞,，是不是太牽強(qiáng)了點兒,？難道佛家的“德”里面難道不忌諱“經(jīng)商”這一條么？對此,，那考克萊已經(jīng)說得非常清楚：“我們原本沒想挑戰(zhàn)中國的少林寺,。因為泰國是佛教國家，每個人對佛都很尊重,。但聽說,，中國的少林寺竟可以進(jìn)行商業(yè)投資，這太不可思議了,。”對此,，你少林寺除了“不理會”之外，又有何言以對呢,？

也許,，這才正是那泰國小拳王敢狂妄叫囂秒殺中國高手的真正原因吧！