提要
| 《顧曲雜言》一巻，明沈徳符撰,。徳符有飛鳬語(yǔ)畧已著録,。此書(shū)專論雜劇,、南曲、北曲之別,。其論元人未滅南宋以前,，以雜劇試士，核以《元史·選舉志》,，絶無(wú)影響,，乃委巷之鄙談。其論《遼史·樂(lè)志》有大食調(diào),，曲譜訛作大石,，因有小石調(diào)配之，其意以大食為國(guó)名,，如龜茲之類(lèi),。不知自宋已有此名，故王珪詩(shī)號(hào)至寶丹,，秦觀詩(shī)號(hào)小石調(diào),，不由曲譜之訛。其論五六工尺上四合凡一為出於宋樂(lè)書(shū),，亦未免附會(huì),。考南曲無(wú)凡一上字有髙下之分,，宋時(shí)樂(lè)歌未必分南北曲也,。如此之類(lèi)，間有小疵,。然如論北曲以絃索為主,，板有定制；南曲笙笛,，不妨長(zhǎng)短其聲以就板,，立説頗為精確。其推原諸劇牌名,，自金元以至明代,，縷晰條分，徴引亦為該洽,。詞曲雖伎藝之流,，然亦樂(lè)中之末派，故唐人《樂(lè)府雜録》之類(lèi)至今尚傳,。存此一編,，以考南北曲之厓畧，未始非博物之一端也 ,。 |
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顧曲雜言
雜劇院本
涵虛子所紀(jì)雜劇名家凡五百餘本,，通行人間者不及百種。然更不止此,，今教坊雜劇約有千本,，然率多俚淺，其可閲者十之三耳,。元人未滅南宋時(shí),，以此定士子優(yōu)劣。每出一題,，任人填曲,。如宋宣和畫(huà)學(xué)，出唐詩(shī)一句,，恣其渲染,，選其中得畫(huà)外趣者登髙第，以故宋畫(huà)元曲千古無(wú)匹,。元曲有一題而傳至四五本者,，予皆見(jiàn)之，總只四折,。葢才情有限,，北調(diào)又無(wú)多，且登塲雖數(shù)人,，而唱曲祗一人,，作者與扮者力量俱盡現(xiàn)矣。自北有西廂,，南有拜月,，雜劇變?yōu)閼裎模灾僚盟煅轂樗氖N折,，幾十倍雜劇然,。西廂到底不過(guò)描寫(xiě)情感，予觀北劇,，儘有髙出其上者,，世人未曾遍觀，逐隊(duì)吠聲咤為絶唱,，真井蛙之見(jiàn)耳,。本朝能雜劇者不數(shù)人，自周憲王以至闗中康王諸公,，稍稱當(dāng)行,，其後則山東馮李亦近之，然如小尼下山,、園林午夢(mèng),、皮匠參禪等劇俱太單薄,，僅可供笑謔，亦教坊耍樂(lè)院本之類(lèi)耳,。
雜劇如王粲登樓,、韓信胯下、闗大王單刀會(huì),、趙太祖風(fēng)雲(yún)會(huì)之屬,，不特命詞之髙秀，而意象悲壯自足籠葢一時(shí),。至若梅香,、倩女離魂、墻頭馬上等曲,，非不輕俊,，然不出房幃窠臼，以西廂例之可也,。他如千里送荊娘,、元夜閙東京之屬，則近粗莽,。華光顯聖,、目連入冥、大聖收魔之屬,，則太妖誕,，以至三星下界、天官賜福種種喜慶傳竒,，皆係供奉御前,，呼嵩獻(xiàn)壽，但宜教坊及鐘鼔司肄習(xí)之,，并勲戚貴璫軰贊賞之耳,。
若所謂院本者，本北宋徽宗時(shí)五花爨弄之遺,，有散説,，有道念，有筋斗,，有科汎,。初與雜劇本一種，至元世始分為兩迨,。本朝則院本不傳乆矣,，今尚院本猶沿宋金之舊也。金章宗時(shí)，董解元西廂尚是院本模範(fàn),，在元末已無(wú)人能按譜唱演者,，況後世乎？
西廂
元人周德清評(píng)西廂云：六字中三用韻,。如玉宇無(wú)塵內(nèi)：忽聽(tīng)一聲猛驚,，及玉驄嬌馬內(nèi)：自古相女配夫，此皆三韻為難,。予謂古、女仄聲,，夫字平聲,，未為竒也。不如雲(yún)斂晴空內(nèi)：本宮始終不同,，俱平聲乃佳耳,。然此類(lèi)凡元人皆能之，不獨(dú)西廂為然,。如春景時(shí)曲云：栁綿滿天舞旋,。冬景云臂中：緊封守宮；又云：醉烘玉容微紅,。重會(huì)時(shí)曲云：女郎兩相對(duì)當(dāng),。私情時(shí)曲云：玉娘粉粧生香。梅香雜劇云：不妨莫慌我當(dāng),。兩世姻縁云：怎麼性大便殺,。歌舞麗春堂云：四方八荒萬(wàn)邦。俱六字三韻,，穏帖圓美,，他尚未易枚舉。葢勝國(guó)詞家,，髙處自有,，在此特其剰技耳。本朝周憲王牡丹仙雜劇云：意專向前謝天等句,，亦元人之亞,。
拜月亭
何元朗謂：拜月亭勝琵琶記。而王弇州力爭(zhēng),，以為不然,。此是王識(shí)見(jiàn)未到處。琵琶無(wú)論襲舊太多,，與西廂同病,，且其曲無(wú)一句可入絃索者。拜月則字字穏帖,，舉彈搊膠粘,，葢南詞全本可上絃索者惟此耳,。至於走雨、錯(cuò)認(rèn),、拜月諸折,，俱問(wèn)答往來(lái)，不用賓白,，固為髙手,；即旦兒髻雲(yún)堆小曲，模擬閨秀嬌憨情態(tài),，活托逼真,。琵琶咽糠，描真亦佳,，終不及也,。向曾與王房仲談此曲，渠亦謂乃翁持論未確,。且云,，不特別詞之佳，即如聶古,、陀滿爭(zhēng)遷都,，俱是兩人胸臆見(jiàn)解，絶無(wú)奏疏套子,，亦非今人所解,，予深服其言。若西廂才華富贍,，北詞大本未有能繼之者,，終是肉勝於骨，所以讓拜月亭一頭地,。元人以鄭,、馬、闗,、白為四大家,，而不及王實(shí)甫，有以也,。月亭後小半已為俗工刪改,，非復(fù)舊本矣。今細(xì)閲拜新月以後,，無(wú)一詞可入選者,，便知此語(yǔ)非謬。月亭之外，予最?lèi)?ài)綉襦記中鵝毛雪一折,。皆乞兒家?？陬^話鎔鑄，渾成不見(jiàn)斧鑿痕跡,，可與古詩(shī)孔雀東南飛,，唧唧復(fù)唧唧並驅(qū)。予謂此必元人筆,，非鄭虛舟所能辦也,。後問(wèn)沈?qū)幦C吏部，云果曽於元雜劇中見(jiàn)之,。恨其時(shí)不曽問(wèn)得是出何詞,。予所見(jiàn)鄭元和雜劇凡三本俱無(wú)此曲。往年癸已,，吳中諸公子習(xí)武，為江南撫臣朱鑑塘所訐,，謂諸公子且反,。其贈(zèng)客詩(shī)云：君實(shí)有心追季布，蓬門(mén)無(wú)計(jì)托朱家,，實(shí)謀反確証,。給事中趙完壁因據(jù)以上聞。時(shí)三相皆吳越人,，恐上遂信為真,，急疏請(qǐng)行撫按，會(huì)勘虛實(shí),。會(huì)朱已去任,，有代為解者曰：此拜月亭曲中陀滿、興福投蔣世隆,，蔣因有此句贈(zèng)答,，非創(chuàng)作者。因取坊間刻本証之,，果然,。諸公子獄始漸解。王房仲亦諸公子中一人也,。今細(xì)閲新舊刻本,，俱無(wú)此一聯(lián)。豈大獄興時(shí)憎其連累,，削去此二句耶,？抑拜月初無(wú)是詩(shī)，特解紛者詭為此説，以代聊城矢耶,？豈其然乎,？
絃索入曲
嘉隆間度曲知音者，有松江何元朗,，畜家僮習(xí)唱,，一時(shí)優(yōu)人俱避舍。然所唱俱北詞,，尚得金元蒜酪遺風(fēng),。予幼時(shí)猶見(jiàn)老樂(lè)工二三人，其歌童也,，俱善絃索,，今絶響矣。何又教女鬟數(shù)人,，俱善北曲,，為南教坊頓仁所賞。頓曾隨武宗皇帝入北京,，盡傳北方遺音,，獨(dú)歩東南。暮年流落,，無(wú)復(fù)知其技者,，正如李龜年江南晩景。其論曲謂：南曲簫管謂之唱調(diào),，不入絃索,，不可入譜。近日沈吏部所訂南九宮譜盛行,，而北九宮譜反無(wú)人問(wèn),，亦無(wú)人知矣。頓老又云：絃索九宮,，或用滾絃,，或用花和、大和,、釤絃,，皆有定制。若南九宮無(wú)定則可依,。且笛管稍長(zhǎng)短,，其聲便可就板；絃索若多一彈少一彈,，即■〈〈竹,，左半〉上竹下〉（音欹）板矣,。此説真不易之論。今吳下皆以三絃合南曲,，而又以簫管葉之,，此唐人所云錦襖上著蓑衣。顧阿瑛小像詩(shī)所云：儒衣僧帽道人鞋也,。
簫管可入北詞,，而絃索不入南詞，葢南初不仗絃為節(jié)奏也,。況北詞中亦有不葉絃索者,，如陳德輝、王實(shí)甫間亦不免焉,。今人一例通用,，遂入笑海。嘗見(jiàn)友人以漢隷自誇,，予誚之曰：此不過(guò)于真字上加一二筆飛撇,，遂變其名曰隷。此名隷楷,，非隷漢也,。今南方北曲瓦缶亂鳴，此名北南,，非北曲也。只如時(shí)所爭(zhēng)尚者,，望蒲東一套,，其引子，望字北音作旺,，葉字北音作夜,，急字北音作紀(jì)，疊字北音作爹,，今之學(xué)者頗能談之,，但一啓口便成南腔。正如鸚鵡效人言,，非不近似,，而禽吭終不脫盡。奈何強(qiáng)名曰北,。
老樂(lè)工云：凡學(xué)唱從絃索入者,，遇清唱?jiǎng)t字窒而喉劣。此亦至言,。今學(xué)南曲者亦然,。初按板時(shí)即以簫管為輔,，則其正音反為所遏。乆而習(xí)成,，遂如蛩駏相倚,，不可暫撇。若單喉獨(dú)唱,，非音律長(zhǎng)短而不諧,，則腔調(diào)務(wù)持而走板，葢由初入門(mén)時(shí)不能盡其才也,。曽見(jiàn)一二大家歌姬軰,，甫啓朱唇即有簫管夾其左右，好腔妙囀反被拖帶不能施展,。此乃以邯鄲細(xì)歩行荊榛濘泥中,，欲如古所云：髙不揭、低不咽,。難矣,。若吾軰知音者，稍待學(xué)唱將成,，即取其中一二人教以簫管,，既諳疾徐之節(jié)，且助傳換之勞,，宛轉(zhuǎn)髙低無(wú)不如意矣,。今有以吹唱兩師並教者尤舛。
北調(diào)傳授
自吳人重南曲,，皆祖崐山魏良輔,，而北詞幾廢，今惟金陵尚存此調(diào),。然北派亦不同,，有金陵，有汴梁,，有雲(yún)中,。而吳中以此曲擅塲者，僅見(jiàn)張野塘一人,，故壽州産也,。亦與金陵小有異同處。頃甲辰年馬四娘以生平不識(shí)金閶為恨,，因挈其家女郎十五六人來(lái)吳中,，唱北西廂全本。其中有巧孫者,，故馬氏粗婢,，貌竒醜而聲遏雲(yún),，於北詞闗捩竅妙處極得真?zhèn)鳎瑸橐粫r(shí)獨(dú)歩,。他姬曾不得其十一也,。四娘還曲中即病亡，諸妓星散,。巧孫亦去為市嫗,，不理歌譜矣。今南教坊有傳壽者,，字靈修,，工北曲。其親生父家傳,，誓不教一人,。壽亦豪爽，談笑傾坐,。若壽復(fù)嫁去,，北曲真同廣陵散矣。
笛曲
今按樂(lè)者必先學(xué)笛曲,，如五,、凡、工,、尺,、上、一之屬,。世以為俗工俚習(xí),，不知其來(lái)舊矣。宋樂(lè)書(shū)云：黃鍾用合字,，大呂、太簇用四字,，夾鍾,、姑洗用一字，夷則,、南呂用工字,，無(wú)射、應(yīng)鍾用凡字,，中呂用上字,，蕤賓用勾字，林鍾用尺字,，黃鍾清用六字,，大呂,、夾中清用五字。又有隂陽(yáng)及半隂半陽(yáng)之分,。而遼世大樂(lè)各詞之中,，度曲協(xié)律，其聲凡十：曰五,、凡,、工、尺,、上,、一、四,、六,、勾、合,，近十二雅律,。於律、呂各缺其一,，以為猶之雅音之不及商也,。可見(jiàn)宋遼以來(lái)此調(diào)已為之祖,。今樂(lè)家傳習(xí)教字,，如律詩(shī)之有四韻八句，時(shí)藝之有四股八比,，普天不能越,，獨(dú)昧其本始耳。
填詞有他意
填詞出才人餘技,，本遊戯筆墨間耳,，然亦有寓意譏訕者。如王渼陂之杜甫遊春,，則指李西涯及楊石淙,、賈南塢三相?？祵?duì)山之中山狼,，則指李空同。李中麓之寶劍記,，則指分宜父子,。近日王辰玉之哭倒長(zhǎng)安街，則指建言諸公是也,。又聞湯義仍之紫簫,，亦指當(dāng)時(shí)秉國(guó)揆者,。纔成其半，即為人所議,，因改為紫釵,。而屠長(zhǎng)卿之彩毫記，則竟以李青蓮自命,，第未知果愜物情否耳,。
南北散套
元人如喬夢(mèng)符、鄭德輝軰,，但以四折雜劇擅名,。其餘技則工小令為多。若散套雖諸人皆有之,，惟馬東籬百嵗光隂,、張小山長(zhǎng)天落彩霞為一時(shí)絶唱。元詞多佳,，俱不及也,。元人俱嫺北調(diào)而不及南音。今南曲如四時(shí)歡,、窺青眼,、人別後諸套最古，或以為元人筆,，亦未必然,。即沈青門(mén)、陳大聲軰南詞宗匠,，皆本朝成弘間人,。又同時(shí)如康對(duì)山、王渼陂二太史,，俱以北詞擅塲,，並不染指于南。渼陂初學(xué)填詞,，先延名師,，閉門(mén)學(xué)唱三年，而後出手,。其專精不泛及如此,。章丘李中麓太常亦以填詞名,，與康王,、俱石友，而不嫺度曲,。即如所作寶劍記生硬不諧,，且不知南曲之有入聲,，自以中原音韻葉之。以致吳儂見(jiàn)誚,。同時(shí)惟臨朐馮海槎差為當(dāng)行,，亦以不作南詞耳。南詞自陳,、沈諸公外,，如樓閣重重、因他消瘦,、風(fēng)兒疎剌剌等套尚是成弘遺音,。此外吳中詞人如唐伯虎、祝枝山,，後為梁伯龍,、張伯起軰，縱有才情俱非本色矣,。
今傳誦南曲如東風(fēng)轉(zhuǎn)嵗華,，云是元人髙則誠(chéng)，不知乃陳大聲與徐髯仙聯(lián)句也,。又東野翠煙銷(xiāo),，乃元人子母寃家戯文中曲，今亦屬之時(shí)曲,。訛以傳訛至此,。且今人但知陳大聲南調(diào)之工耳，其北一枝花,、天空碧,、水澄今套，與馬致逺百嵗光隂,，皆詠秋景,，真堪伯仲。又題情新水令,、碧桃花外,、一聲鐘全套，亦綿麗不減元人,。本朝填詞似無(wú)勝之者,。陳名鐸，號(hào)秋碧,。大聲,，字也。金陵人，官指揮使,。今皆不知其為何代何方人,。
近代南詞散套盛行者，如張伯起燈兒下,，乃依幽牕下舊腔,，贈(zèng)一孌童，即席取辦宜,。其用韻之雜,，如梁少白貂裘染，乃一揚(yáng)州鹽客眷舊院妓楊小環(huán),，求其題詠,，曲成以百金為壽。今無(wú)論其雜用庚,、清,、真、文,、優(yōu),、尋諸韻，即語(yǔ)意亦俚拙可笑,，真不值一文,。
時(shí)尚小令
元人小令行於燕趙，後浸淫日盛,。自宣正至成弘後,，中原人行瑣南枝、傍糚臺(tái),、山坡羊之屬,。李空同先生初自慶陽(yáng)徙居汴梁聞之，以為可繼國(guó)風(fēng)之後,。何大復(fù)繼至,，亦酷愛(ài)之。今所傳泥揑人,，及鞋打卦,、熬■〈髟上狄下〉髻三闋，為三牌名之冠,，故不虛也,。自茲以後又有要孩兒、駐雲(yún)飛,、醉太平諸曲,，然不如三曲之盛。嘉隆間乃興閙五更、寄生草,、羅江怨、哭皇天,、乾荷葉,、粉紅蓮、桐城歌,、銀絞絲之屬,，自兩淮以至江南。漸與詞曲相逺,，不過(guò)寫(xiě)淫媟情態(tài),，畧具抑揚(yáng)而已。比年以來(lái)又有打棗乾,、掛枝兒二曲,，其腔調(diào)約畧相似，則不問(wèn)南北,，不問(wèn)男婦,，不問(wèn)老幼良賤，人人習(xí)之,，亦人人喜聽(tīng)之,。以至刋布成帙，舉世傳誦,，沁入心腑,。其譜不知從何來(lái)，真可駭嘆,。又山坡羊者,，李、何二公所喜,。今南北詞俱有此名,，但北方惟盛。愛(ài)數(shù)落,、山坡羊其曲,，自宣大遼東三鎮(zhèn)傳來(lái)。今京師妓女慣以此充絃索北調(diào),，其語(yǔ)穢褻鄙淺,，并桑濮之音，亦離去已逺,。而羇人遊壻嗜之獨(dú)深,，丙夜開(kāi)尊，爭(zhēng)先招致。而教坊所隷箏■〈秦〉等色,，及九宮十二則皆不知為何物矣,。俗樂(lè)中之雅樂(lè)尚不諧俚耳，如此況真雅樂(lè)乎,？
雜劇
北雜劇已為金元大手擅勝塲,，今人不復(fù)能措手。曾見(jiàn)汪太函四作,，為宋玉髙唐夢(mèng),、唐明皇七夕長(zhǎng)生殿、范少伯西子五湖,、陳思王遇洛神,，都非當(dāng)行。惟徐文長(zhǎng)渭四聲猿盛行,，然以詞家三尺律之,，猶河漢也。梁伯龍有紅線,、紅綃二雜劇,，頗稱諧穏。今被俗優(yōu)合為一大本,，南曲遂成惡趣,。近年獨(dú)辰玉王太史衡所作真傀儡、沒(méi)奈何諸劇,，大得金元本色,，可稱一時(shí)獨(dú)歩。然北劇但四折,，用四人各唱一折,，或一人共唱四折，故作者得逞其長(zhǎng)歌者,，亦盡其技,。王初作鬱輪袍，乃多至七折,。其真傀儡諸劇,，又只以一大折了之，似尚隔一塵,。頃黃貞甫汝亨以進(jìn)賢令內(nèi)召,，還貽湯義仍新作牡丹亭記，真是一種竒文,。未知於王實(shí)甫,、施君美如何,，恐?jǐn)喾墙罩T賢所辦也。湯詞係南曲,，因論北詞附及之,。
梁伯龍傳竒
同時(shí)崑山梁伯龍辰魚(yú)，亦稱詞家,，有盛名,。所作浣紗記，至傳海外,，然止此不復(fù)續(xù)筆。其大套小令則有江東白苧之刻,，尚有傳之者,。浣紗初出，梁遊青浦,。時(shí)屠緯真隆為令,，以上客禮之。即命優(yōu)人演其新劇為壽,，每遇佳句輙浮大白酬之,，梁亦豪飲自快。演至出獵,，有所謂擺開(kāi),、擺開(kāi)者，屠厲聲曰：此惡語(yǔ)當(dāng)受罰,。葢已預(yù)儲(chǔ)洿水,，以酒海灌三大盂。梁氣索強(qiáng)盡之,，大吐委頓,，次日不別竟去。屠毎言及必大笑,，以為大快事,。
張伯起傳竒
伯起少年作紅拂記，演習(xí)之者遍中國(guó),。後以丙戌上太夫人壽,，作祝髪記，則母已八旬,，而身亦耳順矣,。其繼之者，則有竊符,、灌園,、扊扅,、虎符、兵刻函,，為陽(yáng)春六集,，盛傳於世，可以止矣,。暮年值播事奏功大將楚人李應(yīng)祥者,，求作傳竒，以侈其勲,。潤(rùn)筆稍溢,，不免過(guò)於張大，似多此一段蛇足,，其曲今亦不行,。同時(shí)沈?qū)幦C璟吏部，自號(hào)詞隠生,，亦酷愛(ài)填詞,，至作三十餘種。其盛行者惟義俠,、桃符,、紅蕖之屬。沈工歌譜,，毎製曲必遵中原音韻,、太和正音諸書(shū)，欲與金元名家爭(zhēng)長(zhǎng),。張則以意用韻,，便俗唱而已。予毎問(wèn)之,，答云：子見(jiàn)髙則誠(chéng)琵琶記否,？予用此例奈何訝之。
戯旦
自北劇興,，名男為正末,、女曰旦兒。相傳入於南劇,，雖稍有更易,，而旦之名不改，竟不曉何義,。今觀遼史樂(lè)志：大樂(lè)有七聲,，謂之七旦。凡一旦管一調(diào),，如正宮,、越調(diào),、大食、中呂之屬,。此外又有：四旦,、二十八調(diào)不用黍律，以琵琶葉之,。按此即今九宮譜之始,。所謂旦，乃司樂(lè)之總名,，以故金元相傳,，遂命歌妓領(lǐng)之。因以作雜劇流傳至今,，旦皆以娼女充之,，無(wú)則以優(yōu)之少者假扮，漸逺而失其真耳,。大食,，今曲譜中訛作大石,，因有小石調(diào)配之,，非其初矣。
元人云：雜劇中用四人,，曰末泥色,，主引戲分付；曰副浄色,，發(fā)喬,；曰副末色，主打諢,；又或一人裝孤老,。而旦獨(dú)無(wú)管色。益知旦為管調(diào),，如教坊之部頭色長(zhǎng)矣,。
填詞名手
本朝填詞髙手，如陳大聲,、沈青門(mén)之屬,，俱南北散套，不作傳竒,。惟周憲王所作雜劇最夥,。其刻本名誠(chéng)齋樂(lè)府，至今行世,。雖警拔稍遜古人,，而調(diào)入絃索,，穏葉流麗猶有金元風(fēng)範(fàn)。南曲則四節(jié),、連環(huán),、綉■〈礻需〉之屬，出於成弘間,，稍為時(shí)所稱,。其從則嘉靖間。陸天池名采者,，吳中陸貞山黃門(mén)之弟也,。所撰有王仙客明珠記、韓壽偷香記,、陳同甫椒觴記,、程德逺分鞋記諸劇，今惟明珠記盛行,。又鄭山人若庸玉瑛記,，使事穏帖，用韻亦諧,。內(nèi)遊西湖一套,，尤為時(shí)所膾炙，所乏者生動(dòng)之色耳,。近年則梁伯龍,、張伯起俱吳人，所作盛行于世,，若以中原音韻律之,，俱門(mén)外漢也。近沈?qū)幦C吏部後起,，獨(dú)恪守詞家三尺,，如庚、清,、真,、文、恒,、歡,、寒、山,、先,、天諸韻，最易互用者,，斤斤力持,，不少假借,，可稱度曲申韓。然詞之堪入選者殊尠,。梅禹金玉合記最為時(shí)所尚,，然賓白盡用駢語(yǔ)，餖飣太繁,。其曲半使故事及成語(yǔ),，正如設(shè)色骷髏，粉捏化生,，欲博人寵愛(ài)難矣,。湯義仍牡丹亭夢(mèng)一出，家傳戶誦,，幾令西廂減價(jià),。奈不諳曲譜，用韻多任意處,，乃才情自足不朽也,。年來(lái)俚儒之稍通音律者，伶人之稍曉文墨者,，動(dòng)輒編成一傳,，自謂得沈吏部九宮正音之秘。然悠謬粗淺,，登塲聞之,，穢溢廣座,。亦傳竒之一厄也,。
沈?qū)幦C自號(hào)詞隠生。按北宋萬(wàn)侯雅言在徽宗朝直大晟府,，亦自稱詞隠,，豈偶合耶？抑慕而效之也,？
丘文莊填詞
丘文莊淹博,，本朝鮮儷。而行文拖沓,，不為後學(xué)所式,，至填詞尤非當(dāng)行。今五倫全備是其手筆,，亦俚淺甚矣,。初與王端毅同朝，王謂：講學(xué)大儒不宜留心詞曲,，丘大恨之,。因南太宰王■〈亻與〉為端毅作王大司馬生傳,，稱許太過(guò)，遂云：若有豪傑駁之,，禍且不測(cè),。又端毅所刻疏稿，凡成化間留中之疏,，俱書(shū)不報(bào),。丘又謂：王故彰先帝拒諫之失。御醫(yī)劉文泰得丘語(yǔ),，因挾仇特疏,，而王遂去位。所以報(bào)五倫之怨也,。五倫記至今行人間,，真所謂不幸而傳矣。又聞丘少年作鍾情麗集,，以寄身之桑濮竒遇為時(shí)所薄,，故又作五倫以掩之，未知果否,。但麗集亦學(xué)究腐譚,，無(wú)一俊語(yǔ)，即不掩亦可,。
白練裙
頃嵗丁酉,，馮開(kāi)之年伯為南祭酒，東南名士雲(yún)集金陵,。時(shí)屠長(zhǎng)卿年伯乆廢,，奉恩詔復(fù)冠帶，亦作寓公,。慕狹邪寇四兒名文華者,，先以纒頭往，至日具袍服,，頭踏呵殿而至,。踞廳事，南面呼嫗出拜,，令寇姬傍侍行酒,，更作才語(yǔ)相向。次日六院喧傳,，以為談柄,。有江右孝亷鄭豹先名之文者，素以才自命。遂作一傳竒,，名曰白練裙,，摹寫(xiě)屠憨狀曲盡。時(shí)吳下王百榖亦在留都,，其少時(shí)曾眷名妓馬湘蘭名守真者,。馬年已將耳順，王則望七矣,，兩人尚講衿裯之好,。鄭亦串入其中，備列醜態(tài),，一時(shí)為紙貴,。次年李九我為南少宰署禮部，追肆刻本毀其板,，然傳播逺近無(wú)算矣,。予後於都下遇鄭君，譽(yù)其填詞之妙,。鄭面發(fā)赤囑予勿再告人,。
曇花記
今上十二年甲申，主事俞識(shí)軒顯卿論劾禮部主事屠長(zhǎng)卿隆,，得旨兩人俱革職為民,。識(shí)軒，松江之上海人,。為孝亷時(shí)適屠令松之青浦,，以事干謁之，屠不聽(tīng)且加侮慢,，俞心恨甚,。至是具疏指屠淫縱，且云與西寧侯宋世恩夫人有私,，并及屠帷簿,，至云日中為市,、交易而退,，又有翠館侯門(mén)、青樓郎署諸媟語(yǔ),。上覽之大怒,，遂並斥之。屠自邑令內(nèi)召甫年餘,，俞第後授官祗數(shù)月耳,。睢眥之忿，兩人俱敗，終身不復(fù)振,。人亦惜屠之才,，然終不以登啓事也。西寧夫人有才色,，工音律,。屠亦能新聲，頗以自炫,，毎劇塲輒闌入羣優(yōu)中作伎,。夫人從簾箔見(jiàn)之，或勞以香茗,，因以外傳至於通家往還亦有之,，何至如俞疏云云也。近年屠作曇花記,，忽以木清泰為主,，嘗怪其無(wú)謂。一日遇屠于武林,，命其家僮演此劇,，揮策四顧，如辛幼安之歌,，千古江山,，自鳴得意。予于席間問(wèn)馮開(kāi)之祭酒云：屠年伯此記出何典故,？馮笑曰：子不知耶,？木字増一，葢成宋字,；清字,，與西為對(duì)；泰即寧之義也,。屠晩年自恨往時(shí)孟浪,，致累宋夫人被醜聲，侯方嚮用亦因以坐廢,，此懴悔文也,。時(shí)虞德園吏部在坐，亦聞之笑曰：故不如予所作曇花序云,，此乃大雅目連傳,，免渉閨閣葛藤。語(yǔ)差得之,。予應(yīng)之曰：此乃著色西遊記,，何必詰其真?zhèn)巍＝耨T年伯沒(méi)矣，其言必有所本,，恨不細(xì)叩之,。 |
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