讀經(jīng)典系列 司馬遷
    司馬遷是漢武帝時(shí)期的一位執(zhí)掌天時(shí)星歷，記錄,、搜集保存典籍文獻(xiàn)的一個(gè)史官,。史官無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，無(wú)名無(wú)利,，他因罪得罪了漢武帝,，在死刑和宮刑之間他選擇了一個(gè)男人最為恥辱的宮刑，包羞忍恥活了下來(lái),。后來(lái)呢,，他又充當(dāng)了本應(yīng)該由太監(jiān)來(lái)充當(dāng)?shù)囊粋€(gè)官，也就是中書令,。當(dāng)中書令的時(shí)候,，他為官又不能推賢進(jìn)士，也就是說(shuō)并不是個(gè)好官,。但是就是這位司馬遷,，撰寫了中華文化史上一部宏偉的巨著《史記》。這部《史記》影響了,，并且繼續(xù)影響著中國(guó)文化和社會(huì)生活,，司馬遷是不是一位英雄？如何評(píng)價(jià)他的人格,？司馬遷有著怎樣的傳奇的人生,？他對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)究竟在哪里呢？這就是我們今天要探討的問(wèn)題，我們將沿著司馬遷生命的軌跡走進(jìn)這位歷史文化名人的精神世界,，來(lái)解讀兩千多年前的一個(gè)歷史之謎,。
　　我想分四個(gè)問(wèn)題講一講，第一個(gè)問(wèn)題談的是二十漫游,，二十歲的一次漫游,。司馬遷字子長(zhǎng)，生于公元前145年,，出生地在龍門,，也就是今天的陜西省韓城縣。據(jù)司馬遷自己說(shuō),，他少年時(shí)期曾經(jīng)“耕牧河山之陽(yáng)”,，也就是說(shuō)他兒童時(shí)期曾經(jīng)在家鄉(xiāng)從事過(guò)一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)他的父親司馬談到長(zhǎng)安做了太史令,，司馬遷隨父親也到了長(zhǎng)安,，在父親的指導(dǎo)下，他刻苦讀書,，打下了深厚的文化基礎(chǔ),，他拜了很多名師做老師。司馬遷的家族,，就是他這個(gè)家族,，世代都是史官，而作為史官,，他有責(zé)任來(lái)記載帝王圣賢的言行,，也有責(zé)任來(lái)搜集整理天下的遺文古事，更有責(zé)任通過(guò)敘事論人而為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供借鑒,。那么他的父親司馬談就有志于整理中華民族數(shù)千年歷史,，試圖撰寫一部規(guī)模空前的史著,。就是寫一部史書,，從他父親開始就已有這么一個(gè)理想，他的父親做太史令之后,，就開始搜集閱讀史料,，為修史做準(zhǔn)備。但是司馬談感到自己年事已高,，要獨(dú)立地修成一部史著,，無(wú)論是時(shí)間、無(wú)論是精力,，還是才學(xué)知識(shí)都還不夠,，所以司馬談寄厚望于他的兒子司馬遷,，希望他能夠早日參與其事，最終實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)宏愿,。
　　于是,，他讓兒子在讀萬(wàn)卷書的基礎(chǔ)上,，開始行萬(wàn)里路,，他要求他兒子來(lái)進(jìn)行一次為期兩年多的一次全國(guó)的漫游。所以我這里要介紹司馬遷的漫游,，于是司馬遷從20歲開始,，就做了一次漫游，司馬遷是為寫《史記》做準(zhǔn)備的一次實(shí)地考察,，他親自采訪,，獲得了許多第一手材料，保證了《史記》的真實(shí)性和科學(xué)性,。那么他這個(gè)漫游,，也是《史記》實(shí)錄精神的一種具體體現(xiàn)。
　　我舉幾個(gè)例子,，比如說(shuō)他漫游到汨羅江畔,，在汨羅江畔，在當(dāng)年屈原投江自沉的地方,，他高聲朗誦著屈原的詩(shī),，他痛哭流涕，所以他寫《屈原列傳》寫得那么有感情,，他是親自去考察過(guò),，他是在學(xué)習(xí)屈原的基礎(chǔ)上來(lái)寫屈原的。比方說(shuō),，在韓信的故鄉(xiāng)淮陰,，他也搜集了許多有關(guān)韓信的故事，你比如說(shuō)他親自去問(wèn)別人,，說(shuō)當(dāng)年韓信受胯下之辱,，這大家知道，這個(gè)典故,，韓信為什么能夠受胯下之辱而不發(fā)怒,？而不愿意去做出非法的事來(lái)，忍了,。韓信那么高的個(gè)子,，從一個(gè)流氓兩個(gè)腿之間爬過(guò)去，如果按照他的個(gè)性,，一刀就把他殺了,。但是如果把他殺了,，后來(lái)還能夠建功立業(yè)嗎？韓信后來(lái)幫助劉邦推翻了秦王朝,，建立了西漢,，封王封個(gè)侯，回了故鄉(xiāng),，韓信自己說(shuō),，如果當(dāng)初我把你殺了，我就沒后來(lái)的建功立業(yè),，所以小不忍則亂大謀,。
　　再比如說(shuō)在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，還和孔子故鄉(xiāng)的一些儒生在一起攬衣挽袖,、一步一揖,，學(xué)騎馬、學(xué)射箭,，學(xué)行古禮,，以此表達(dá)他對(duì)孔子的紀(jì)念，高山仰止,，對(duì)孔子的紀(jì)念,。
　　再比如講，在孟嘗君的故鄉(xiāng)薛城,，他走鄉(xiāng)串巷,，考察民風(fēng)，而且他考察這個(gè)地方的民風(fēng)跟當(dāng)年孟嘗君好客養(yǎng)士有什么關(guān)系,，所以他走一路,、考察一路，可以這樣說(shuō),，司馬遷在漫游的旅程中,，不放過(guò)任何一個(gè)了解歷史的人，不放過(guò)任何一個(gè)存留于人們口碑上的故事,，獲得了許許多多從古籍當(dāng)中所得不到的歷史材料,，同時(shí)他深入民間，廣泛地接觸了人民群眾的生活,，使得他對(duì)社會(huì),，對(duì)人生的觀察、認(rèn)識(shí)逐漸深入,。
　　此外他遍歷名山大川,，飽覽了祖國(guó)山河的壯美，陶冶了性情,，從而也提高了他的文學(xué)的表現(xiàn)力,，所以我要講司馬遷這的這次漫游,，正是司馬遷走向成功的極為堅(jiān)實(shí)的一步，是非常典型的所謂讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路,。
　　第二件事情，就是李陵之禍,。就是司馬遷因?yàn)槭芾盍晔录挠绊?，而被下到牢里邊去了，所謂“李陵之禍”,。司馬遷22歲漫游回來(lái)以后,，22歲就開始做官,，但是做的是一個(gè)郎中,，郎中是什么，就是“掌守門戶,，出充車騎”,，就是皇帝的一個(gè)侍從。一直到38歲的時(shí)候,，他才繼承他父親的職位,，就是他父親去世以后，他繼承了父親的職位做了太史令,。從做太史令那天開始,，他就開始《史記》的資料準(zhǔn)備和撰寫工作，38歲一直當(dāng)太史令,，然后就開始寫《史記》,。
　　正當(dāng)司馬遷專心著述，專心寫《史記》的時(shí)候,，巨大的災(zāi)難降臨到他的頭上,，我剛才講了，一部文學(xué)史,，就是文人的辛酸史,，文人的不幸才給我們文學(xué)史上留下了這么偉大的作品。在漢武帝天漢二年,，也就是公元前99年,，司馬遷47歲。這一年的秋天,，匈奴發(fā)動(dòng)了對(duì)漢朝的進(jìn)攻,，漢武帝就任命他的寵妃，李夫人的哥哥,，李廣利為主帥去抗擊匈奴,，而要李陵,，李陵是什么人物呢？就是漢代另外一個(gè)很有名的人物飛將軍李廣的孫子,，李陵這個(gè)人心勁很高,，他提出來(lái)，我?guī)б恢к婈?duì),，五千人,，我要橫行匈奴。名將之后很有氣魄,，漢武帝看他如此有勇氣,，于是就給他五千精兵，這五千精兵都是五千荊楚壯士,，非常勇敢,、非常能打仗，李陵開到前線去,，到前線去以后,，跟匈奴打仗，連打了幾仗,，連打連勝,，消滅了幾倍于他的匈奴敵人。
　　當(dāng)李陵打勝仗的消息不斷傳到朝廷的時(shí)候,，漢武帝非常高興,。看著漢武帝高興,，那么周圍大臣都紛紛祝賀漢武帝,，哎呀！陛下得此良將,，李陵不愧是名將之后,，都恭賀漢武帝。但李陵畢竟帶的是五千人,，寡不敵眾,，而且后來(lái)匈奴以為這就是漢朝的主力軍，整個(gè)匈奴把軍隊(duì)都拉來(lái)對(duì)付李陵,，最后李陵終于敵眾我寡,，打了幾次仗以后，最后戰(zhàn)敗被俘了,。李陵被俘虜之后,，漢武帝非常生氣，挫敗了我大漢王朝的軍威,，挫動(dòng)了我的國(guó)威,，很惱火,，很生氣，而這些大臣朝廷大臣們,，看著漢武帝生氣,，于是又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)紛紛來(lái)咒罵李陵，說(shuō)李陵本來(lái)就不是個(gè)好東西,，李陵本來(lái)就不是個(gè)好人,，就紛紛罵李陵。
　　結(jié)果有一次在朝廷議事的時(shí)候,，史官不是陪侍在旁邊嗎,？漢武帝就問(wèn)司馬遷對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法，司馬遷就說(shuō)了一番話,，是替李陵辯護(hù),，好！這就惹惱了漢武帝,，于是司馬遷被定了一個(gè)什么罪呢,？“誣罔主上”。就是攻擊誣蔑咒罵皇上,，于是把司馬遷打入大牢，司馬遷這樣得罪了漢武帝,，開始司馬遷并沒有定為死罪,，大概過(guò)了將近一年，半年多到一年的時(shí)間,，一直沒有李陵消息,，漢武帝就想派人打聽李陵被俘虜以后，究竟是投降了,？還是現(xiàn)在情況怎么樣呢,？就派一個(gè)人叫公孫敖到匈奴去打聽李陵的消息，公孫敖在匈奴那個(gè)地方轉(zhuǎn)了幾個(gè)月,，始終沒有得到李陵的準(zhǔn)確的消息,，到底李陵現(xiàn)在怎么樣了？是死了,？還是活了,？是投降了？還是干什么去了,？不知道,。后來(lái)聽信一個(gè)傳言，說(shuō)李陵正在某處幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì),，他得不到別的準(zhǔn)確消息,，于是帶著這個(gè)消息回來(lái)告訴漢武帝,，說(shuō)李陵在那里幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，漢武帝大怒,，這就是叛徒,，你被俘虜還不說(shuō)，你現(xiàn)在幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)打我們,，于是李陵被誅滅九族,，那么司馬遷就被定為死罪。司馬遷是為李陵辯護(hù),，因此我的結(jié)論是：在李陵事件當(dāng)中,，司馬遷只是盡到了一個(gè)史官直言的職責(zé)。司馬遷如果不說(shuō)話什么都沒有,，皇上問(wèn)我,，我不說(shuō)，或者跟其他大臣一樣,，也把李陵罵一通,，他什么事都沒有，他不過(guò)是盡到了一個(gè)史官坦誠(chéng)說(shuō)自己意見,，也許這個(gè)意見可能錯(cuò),，但是這個(gè)史官該說(shuō)真話，所以坦誠(chéng)直言的職責(zé),，他因此而蒙冤下獄,，甚至被判了死刑，死罪,，那么這正是封建統(tǒng)治者的專橫,。
　　關(guān)于司馬遷生平第三件事情，就是“痛下蠶室”,，司馬遷以誣罔主上而被定為死罪,，那么按照漢朝的刑法呢，死罪犯人有兩種方法可以免死：一就是繳納五十萬(wàn)錢,，二是接受宮刑,。司馬遷作為史官，家境清貧,，再加上下到死牢里面去,，人們逃避惟恐不及，誰(shuí)還去資助他錢呢,？就算借得到錢,，也沒有人敢借給他，自己拿不出來(lái)，也沒有人借,，所以無(wú)法籌措那五十萬(wàn),。因此，司馬遷要想活命,，只能接受宮刑,，什么叫宮刑呢？宮刑就是施刑于男人的下身,，而且接受這種刑法的人,，他畏冷怕風(fēng)，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn),，因此在施刑的牢房當(dāng)中必須保暖,，就好像民間養(yǎng)蠶的屋子一樣，所以,，受宮刑也叫下蠶室,。司馬遷對(duì)此事來(lái)說(shuō)，去死和接受宮刑更容易接受的是什么,？是死,。司馬遷并不怕死，因?yàn)樗?，死有重于泰山,，或輕于鴻毛。這是他自己的話了,，那么他認(rèn)為,，即使是奴隸，即使是婢妾在受到侮辱的時(shí)候,，也知道以死來(lái)擺脫，何況我司馬遷,。自己是一個(gè)深明是非的史官,，我難道不懂得羞辱的活著比死還可恥嗎？難道還怕死嗎,？但是司馬遷不能夠選擇死,，這是因?yàn)樗荒茏尅妒酚洝返膶懽靼胪径鴱U，因?yàn)檫@是繼承祖業(yè)實(shí)現(xiàn)父親遺愿的大事,，如果自己死去,，他將以何種面目去見九泉下的先人呢？而作為一位史官,，沒有留下半點(diǎn)文字,，如何向后人交代？再說(shuō)，如果他選擇自殺,，或者是被殺,，人們并不會(huì)把他看做是殉節(jié)，而只會(huì)認(rèn)為他智盡無(wú)能,，或者是罪大惡極,，死有余辜。在這種情況下死,，那就是輕于鴻毛了,。那么惟一的選擇就是接受宮刑，在這時(shí)候司馬遷想到了,，古代的周文王,、孔子、屈原,、孫臏,、呂不韋、韓非子等這樣一些圣賢,，他們都是在逆境當(dāng)中堅(jiān)韌不拔,，最后都完成了轟動(dòng)天下的文化巨著。于是司馬遷為了保存自己以完成撰寫《史記》的大業(yè),，決定自請(qǐng)宮刑,，減死一等，我愿意接受宮刑,，免死,。
　　司馬遷終于被處以宮刑，他前后在獄中呆了三年,，他隱忍茍活,，在獄中還堅(jiān)持寫《史記》，大概是在漢武帝太始元年,，也就是公元前96年,，司馬遷50歲的時(shí)候，他出獄了,，47歲被打到牢中,，50歲出獄，出了獄以后做了中書令,，中書令的職務(wù)是“領(lǐng)贊尚書,，出入奏事”，什么意思呢,？就是把各部的尚書有什么表,，有什么奏章呈現(xiàn)給皇上，把皇上有什么圣旨，旨意,，傳達(dá)給大臣們,。但這個(gè)職務(wù)一般是由宦官來(lái)?yè)?dān)任的，現(xiàn)在司馬遷擔(dān)任這個(gè)職務(wù),，也就是說(shuō)漢武帝實(shí)際上把他看作一個(gè)宦官,，實(shí)際上是以一個(gè)宦官的身份在朝廷做官。司馬遷是為了做官活下來(lái)的嗎,？不是,！所以他對(duì)中書令，對(duì)朝廷的事務(wù)沒有興趣,，出獄以后的司馬遷,，須發(fā)脫落、形容枯槁,、弱不禁風(fēng),，他經(jīng)常是精神恍惚，他自己在《報(bào)任安書》里邊這樣寫到,，他說(shuō)我“居則忽忽若有所亡,，出則不知所如往”，他說(shuō)我動(dòng)不動(dòng)人精神恍惚,，不知道怎么回事,，或者走著走著，哎呀,！我怎么走到這兒來(lái)了,，人處在一種恍惚狀態(tài)，心里面經(jīng)常忍受著痛苦的煎熬和無(wú)限的憤恨,。他想到他受宮刑,，想到是作為一個(gè)男人接受最恥辱的刑罰，侮辱祖先,，所以這是奇恥大辱,。“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”,，什么意思？想到我司馬遷受了這種刑罰,，我一想到冷汗直冒,，經(jīng)常是汗?jié)褚律眩律讯紳裢噶??？梢钥吹酱藭r(shí)司馬遷這種精神狀態(tài)，而且由于古代這種被閹割的人，歷來(lái)被人們所鄙視,，為人所不恥,，所以司馬遷被視作是“無(wú)行之人”。常常遭到誹謗和中傷,，他的好朋友任安也不理解他,，任安寫信給他，勸他要謹(jǐn)慎地待人接物,，要以推舉賢能引薦人才為己任,，實(shí)際上是委婉地批評(píng)他，你做官不謹(jǐn)慎,，你做官不推舉賢能,，你不引薦人才，你是個(gè)默默無(wú)語(yǔ),，沒有什么創(chuàng)見,，沒有什么創(chuàng)新，沒有什么主見的中書令,。連朋友都不理解他,，其實(shí)出獄之后，司馬遷在精神上是十分痛苦的,，我們剛才講到,，經(jīng)常是恍恍惚惚的，經(jīng)常走著走著不知道走到這個(gè)地方來(lái)干什么,。但是一提到《史記》,，一寫《史記》他清醒了，只有一個(gè)偉大的理想支持著他,，那就是著書的事業(yè),，可以說(shuō)司馬遷為《史記》而活著，為《史記》而奮斗,。
　　在漢武帝太始四年,，也就是公元前93年11月，司馬遷給他的朋友任安寫了一封信,，這就是著名的《報(bào)任安書》,，在這封信里面他詳細(xì)地申訴了自己對(duì)李陵事件的看法，以及接受宮刑前后的心態(tài),。他為什么接受這個(gè)刑罰,，接受這個(gè)刑罰之后，他又是一種什么心態(tài),，也就是我剛才講這些,，也是這封信里面他跟他朋友訴說(shuō)的,。而且在這封信里面，最后他鄭重的宣布《史記》一百三十篇完成了,。
　　司馬遷用生命寫成的《史記》原來(lái)準(zhǔn)備是藏之名山,，傳之其人，也就是司馬遷原來(lái)寫《史記》,，并不是要公開,，這個(gè)書準(zhǔn)備藏之名山的，特別在他寫書過(guò)程中遭受那么多經(jīng)歷,，那么多挫折,，那么多磨難，所以這部書他是準(zhǔn)備藏之名山,，這是司馬遷在《報(bào)任安書》里面說(shuō)的,，那么司馬遷《史記》寫成之后，他傳給誰(shuí)了呢,？在司馬遷死后,，他的家人把《史記》轉(zhuǎn)移藏匿在他女兒家中，現(xiàn)在的人所看到的史料很少談到司馬遷的親屬,，關(guān)于司馬遷的材料很少,，一個(gè)就是《報(bào)任安書》，再就是《史記》有個(gè)《太史公自序》,，再就是后來(lái)《漢書》上有個(gè)《司馬遷傳》,，《司馬遷傳》基本上是抄他的《太史公自序》，所以司馬遷的直接史料是非常少的,。但是司馬遷有一個(gè)女兒,，而且女兒所嫁的丈夫，叫楊敞,，這是有史可據(jù)的,，楊敞在漢昭帝時(shí)期，還曾經(jīng)官至宰相,。楊敞有兩個(gè)兒子,，也就是司馬遷的女兒給楊家生了兩個(gè)兒子，大兒子名叫楊忠,，小兒子名叫楊惲,。楊惲呢，自幼聰穎好學(xué),，他的母親也就是司馬遷的女兒把自己珍藏著的并且深愛著的這個(gè)《史記》,，拿出來(lái)給他讀。楊惲初讀此書,，便被書中的內(nèi)容吸引住了,，愛不釋手，一字字,、一篇篇,，非常用心地把它讀完了。楊惲成年之后,，還把它讀了好幾遍,，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息,。在漢宣帝的時(shí)候,，楊惲被封為平通侯，那么這時(shí)候他看到當(dāng)時(shí)朝政清明,，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時(shí)候,，于是上書漢宣帝，把《史記》獻(xiàn)了出來(lái),，從此天下人得以共讀這部偉大的史著,。
　　一部《史記》經(jīng)歷了多少磨難多少坎坷，司馬遷《史記》完成了,，完成之后呢,？歷史上再也找不到司馬遷的消息，司馬遷是怎么死的呢,？這就是我談的第四個(gè)問(wèn)題,，神秘之死。自從司馬遷寫完《報(bào)任安書》之后,，人們便再也不知道他的消息,，歷史的記載在這里留下了一頁(yè)空白，后人只能從一些零星的,，甚至互相有些矛盾的一些傳說(shuō)當(dāng)中,，一些不完全的資料當(dāng)中，去揣測(cè)司馬遷后來(lái)的結(jié)局,。我搜集些資料,，我認(rèn)為司馬遷后來(lái)結(jié)局有四種可能。第一,、司馬遷可能是自殺身亡,。《史記》完稿之后,，生命對(duì)于司馬遷而言,，已經(jīng)無(wú)足輕重了，特別是受宮刑之后,，人們對(duì)他所謂貪生怕死的誤解該是洗刷時(shí)候了,。我司馬遷是不是個(gè)貪生怕死的人,，那么基于這些，他可能自殺,，我是從《報(bào)任安書》分析出來(lái)的,。也就是說(shuō)，司馬遷有自殺的這種意圖,，從《報(bào)任安書》里面已經(jīng)可以透露出不少信息了,，你們想一想，司馬遷當(dāng)時(shí)給任安寫信的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)任安在獄中,，后來(lái)任安被處死了，司馬遷給任安回信,，任安寫信給司馬遷,，是在下獄之前，他一直沒有時(shí)間給他回信,，后來(lái)任安在獄中,，要把漢武帝殺了的時(shí)候，他匆忙寫這封信給他,，寫那么長(zhǎng),，為什么寫這么長(zhǎng)，任安因?yàn)槭芰艘粋€(gè)案子的牽連,，正在獄中羈押在牢中,，而且隨時(shí)可能行刑處斬，司馬遷為什么要對(duì)一個(gè)快要死的人,，寫下如此長(zhǎng)篇,，而又悲憤激昂的書信呢？他又為什么要在信中反復(fù)訴說(shuō)自己忍受不了腐刑之后的這種恥辱呢,？他又為什么要選擇這樣一個(gè)時(shí)機(jī)和對(duì)象來(lái)宣告《史記》一百三十篇完成呢,？他又為什么在信中大談“人故有一死，死有重于泰山,，或輕于鴻毛”,？而且在信里面說(shuō)，“要死之日,，然后是非乃定”,。他說(shuō)一個(gè)人生前你不要說(shuō)我是和非，人生的是非留在身后,，一個(gè)人等死后的若干年,，人們才能給他論定是非，那就是說(shuō)我司馬遷究竟是個(gè)什么人,，留待后人評(píng)價(jià),，現(xiàn)在你們?cè)趺垂粑?，怎么瞧不起我都可以，死后你們?lái)看我是個(gè)什么人,。我這個(gè)信把我的心情,、我的想法、事實(shí)經(jīng)過(guò),，我都講清楚了，所以《報(bào)任安書》也許就是一封遺書,。
　　第二種可能,，司馬遷受任安這個(gè)案子的牽連，被漢武帝下令腰斬于市,。當(dāng)時(shí)宮廷里面有一場(chǎng)斗爭(zhēng),，那么任安牽涉進(jìn)去了，而當(dāng)司馬遷輾轉(zhuǎn)托人把他的《報(bào)任安書》送到獄中以后,，任安已經(jīng)被腰斬了,。任安腰斬以后，獄吏在抄檢獄室的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了司馬遷的信,，于是便呈奏給漢武帝,，信里面是非常憤慨地表達(dá)對(duì)漢武帝的不滿，那么漢武帝讀罷,，看到信里面那么多怨憤之詞,，勃然大怒，再加上有人趁機(jī)誣告司馬遷和任安是同黨,，他們倆是好朋友嘛,，于是漢武帝便下令把司馬遷打入天牢，隨后腰斬于市,。那么這樣看來(lái),，似乎是《報(bào)任安書》惹的禍，其實(shí)司馬遷何以不知道《報(bào)任安書》會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果呢,，司馬遷并非不知道任安作為死囚犯,，可能終生讀不到這封信，司馬遷也并非不知道這封信可能成為一封公開信,，因?yàn)樽约涸谛胖兴l(fā)泄的不滿會(huì)招致災(zāi)禍,，這點(diǎn)司馬遷是非常清楚的。但是他不能不說(shuō),，因?yàn)楫?dāng)他完成了《史記》的偉大的著述以后,，災(zāi)禍對(duì)于他而言已經(jīng)是無(wú)足輕重了，況且他選擇這樣一個(gè)與他患難與共的朋友寫信的這種方式,，選擇給朋友寫信,，而且向世人公布《史記》的完成,，這本身就是一種抗?fàn)帲彩菍?duì)朋友甚至對(duì)朋友死后的靈魂是一種極大的安慰,。
　　第三種可能司馬遷再次下獄之后,，隨同長(zhǎng)安獄中的罪犯，無(wú)辜地被集體處死的,，這是怎么回事呢,？據(jù)《漢書•宣帝紀(jì)》記載，當(dāng)《報(bào)任安書》被漢武帝知道之后,，漢武帝看到信中有很多怨言,，于是便下詔把司馬遷逮捕了，并且叫御史臺(tái)論罪,，就是說(shuō)并沒有判死罪,、論罪。就在論他的罪這個(gè)期間,，不久漢武帝病重,，那么有巫師就給他算風(fēng)水，然后巫師告訴漢武帝,，說(shuō)長(zhǎng)安監(jiān)獄當(dāng)中有天子氣沖撞了圣上,，究竟是誰(shuí)呢？不知道,，于是漢武帝下令把獄中所有的囚犯,，無(wú)論輕重一律處死。這是歷史上有記載的,，曾經(jīng)一次把長(zhǎng)安城的犯人全部殺了,，所以司馬遷就這樣集體地?zé)o辜地被殺了，一代史家就這樣死于非命,，這是第三種可能,。
　　第四種可能司馬遷壽終正寢，其實(shí)關(guān)于司馬遷是被殺,，史料還不能夠充分地予以證實(shí),，說(shuō)司馬遷是自殺，也不過(guò)是一種推測(cè),。在史料不足的情況下,，我們還只能夠把他看成是正常病故，司馬遷大概活了60歲,，司馬遷死了,，在《史記》完成之后，他悄然無(wú)聲地離開人世了，他以生命的終結(jié)換來(lái)了《史記》的誕生,，他的死留下一個(gè)歷史之謎,，他的著作卻豎立起一塊歷史的豐碑。