鄉(xiāng)土文化是民族歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富總和的具體體現(xiàn),，所以鄉(xiāng)土文化能體現(xiàn)民族的優(yōu)秀文化，進行鄉(xiāng)土教育是民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育的基本途徑,。

一,、鄉(xiāng)土教育的地位

鄉(xiāng)土教育是民族文化傳統(tǒng)教育。漢劉向《說苑·指武》：“凡武之興為不服也,，文化不致然后加誅,。”《文選》中的晉束廣微《補亡詩·由儀》說：“文化內(nèi)輯，武功外悠,。”《說文》解：“文,，錯畫也”；“化,，教行也”,。可見,，古人把“文化”提到治理國家和教化人民的高度來認識,，“文化”一詞帶有顯著的國家政治色彩。一般認為,，民族是具有共同地域,，共同語言，共同經(jīng)濟生活并表現(xiàn)為共同文化上的心理素質(zhì)的共同群體人,。又,，我國傳統(tǒng)認為，“族”是確定為方域姓氏的血親集團：“胙之土而命之氏”（《左傳·隱公八年》）,。因此,，民族文化是方域親族形成的文化,，即鄉(xiāng)土民族文化。民族的形成必備三個條件：（1）生活在共同的地域范圍,；（2）過共同的經(jīng)濟手段生活,；（3）有親緣關(guān)系而形成共同的文化語言產(chǎn)生共同的心理及生活習(xí)俗。民族文化在以上三個不可分 割的聯(lián)系條件上產(chǎn)生,。因為地域民族本質(zhì)上指具體鄉(xiāng)土地域居住的民族,，所以民族文化具體體現(xiàn)在鄉(xiāng)土地域民族的文化傳統(tǒng)上。換個說法,，鄉(xiāng)土文化是地域民族文化傳統(tǒng)的具體體現(xiàn),，所以鄉(xiāng)土文化是民族文體傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵，鄉(xiāng)土文化的本質(zhì)體現(xiàn)了民族文化傳統(tǒng),。

鄉(xiāng)土教育指進行鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化教育,，由此體現(xiàn)民族傳統(tǒng)。作為優(yōu)秀文化教育,，應(yīng)該是能發(fā)現(xiàn)人的本質(zhì)力量,，利于社會發(fā)展，導(dǎo)向于人類進步,，具有積極意義的民族文化教育,。客觀地說,，鄉(xiāng)土教育應(yīng)該對中華民族的形成,、繁衍、統(tǒng)一和穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生巨大作用,。因此,，鄉(xiāng)土教育是發(fā)展人類社會的民族文化教育。

因為鄉(xiāng)土教育是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育,，所以在中華民族文化傳統(tǒng)教育中鄉(xiāng)土教育占有重要位置,。弘揚中華民族優(yōu)秀文化，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),，應(yīng)首先發(fā)揮鄉(xiāng)土教育的作用,。
   二、鄉(xiāng)土教育的基本特點

鄉(xiāng)土教育特點是由鄉(xiāng)土教育的基本性質(zhì)決定的,，是由弘揚中華民族優(yōu)秀文化,，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的民族文化教育性質(zhì)決定的。

（一）融匯性,。鄉(xiāng)土文化襄括諸方面融于一體,，成為整體民族文化內(nèi)容。不排除消極落后文化的存在，不避開地域封閉的文化圈,，由時代的具體經(jīng)濟手段和經(jīng)濟生活形式,，制約于相對范圍。不排隊外來文化影響,，并恰當(dāng)融匯于鄉(xiāng)土文化中,。因此，鄉(xiāng)土文化融含民族文化質(zhì)點,，鄉(xiāng)土教育應(yīng)把握民族文化質(zhì)點,，排除消極因素，突破封閉圈,。

（二）風(fēng)俗性,。鄉(xiāng)土風(fēng)俗是經(jīng)濟生產(chǎn)方式?jīng)Q定的生活形式培養(yǎng)成的。鄉(xiāng)土風(fēng)俗受約于地域經(jīng)濟環(huán)境的交通聯(lián)系量,，形成為習(xí)慣性地域風(fēng)情。因此鄉(xiāng)土風(fēng)俗體現(xiàn)著民族網(wǎng)絡(luò),，具有鮮明的地方特征性,，因不能排隊陳舊風(fēng)俗的影響，所以鄉(xiāng)土教育應(yīng)在因俗隨教的同時,，注意易革陋俗,，注入健康進步的新風(fēng)。

（三）實在性,。鄉(xiāng)土教育發(fā)生在鄉(xiāng)土經(jīng)濟文化基礎(chǔ)上,，體現(xiàn)鄉(xiāng)土民族文化特點，具備指導(dǎo)鄉(xiāng)土生活的實在功能,。鄉(xiāng)土教育能融匯優(yōu)秀文化因素于鄉(xiāng)俗,，使先進文化在具體鄉(xiāng)土環(huán)境得到實際體現(xiàn)，從而剔除糟粕,，推動鄉(xiāng)土文化健康發(fā)展,。因為鄉(xiāng)土教育是民族文化傳統(tǒng)的直接繼承性教育，所以體現(xiàn)出教育效果的具體實在性,。

（四）激奮性,。鄉(xiāng)土教育是培養(yǎng)鄉(xiāng)土民族文化意識，激發(fā)鄉(xiāng)土民族情感,，實現(xiàn)弘揚民族文化的目的,。因此，鄉(xiāng)土教育具備培養(yǎng)民族感情,，培養(yǎng)民族自立自信心,，激勵民族奮斗精神的基本功能。鄉(xiāng)土教育要沖破舊文化的束縛，振奮民族風(fēng)尚,。要求鄉(xiāng)土教育在接受外來文化因素時能比較鑒別,，以民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)影響外來文化因素，使之融于鄉(xiāng)土教育的主體目標(biāo)澡,。不強調(diào)教育容易而注重教育內(nèi)容,，激發(fā)民族心理意識，為人類社會進步做出貢獻,。
   （五）靈活性,。鄉(xiāng)土教育，立足于鄉(xiāng)土生活風(fēng)俗的動態(tài)需要基礎(chǔ)上,。不求面面俱到,，側(cè)重把握民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及鄉(xiāng)土特色。鄉(xiāng)土教育不固定模式,，隨時根據(jù)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的新動態(tài)或時代需要,，變換教育內(nèi)容或改變教育模式。鄉(xiāng)土教育具有因而隨變性和意識超前指導(dǎo)性功能,，因此鄉(xiāng)土教育表現(xiàn)出靈活隨變的特性,。
   本文歸納鄉(xiāng)土教育的基本特點為融匯性、風(fēng)俗性,、實在性,、激奮性、靈活性五個方面,，側(cè)重于民族地域文化特征教育,，但不忽視整體民族文化特征的導(dǎo)向。鄉(xiāng)土教育應(yīng)避免片面性,，使鄉(xiāng)土教育為弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)服務(wù),。