中國(guó)古代四大書院——岳麓書院

　　岳麓山上，清溪茂林之間,，隱存著一座雅致的千年庭院,，青舍密密，屋宇麻麻,，大門前懸掛有一副楹聯(lián),，上曰“惟楚有才，于斯為盛”,。這就是北宋開寶九年,，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書院,。

　　這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌,，外人未免會(huì)覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會(huì)默然承認(rèn),，這座靜靜的庭院實(shí)在是有這樣的資本,。單就清季以來(lái)，書院便培養(yǎng)出17000余名學(xué)生,，其中如陶澍,、魏源、曾國(guó)藩,、左宗棠,、郭嵩燾、唐才常,、沈藎,、楊昌濟(jì)、程潛等,，那一個(gè)不是一等一的杰出人物

　　中國(guó)古代四大書院－－白鹿洞書院

　　唐貞元年間,，洛陽(yáng)人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自?shī)?。此鹿通人性,，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書,、紙,、筆、墨等如數(shù)購(gòu)回,，故時(shí)人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞,。后李渤任江州刺史,，便在讀書臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。到南唐升元中,，在此辦起學(xué)校,，稱“廬山國(guó)學(xué)”，也就是白鹿洞書院的前身,。

　　白鹿洞書院最盛時(shí),，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢,，今尚存禮圣殿,、御書閣、朱子祠等,。書院內(nèi),，大小院落，交叉有序；亭臺(tái)樓閣,，古樸典雅,；佳花名木，姿態(tài)各異,；碑額詩(shī)聯(lián),，比比皆是。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史,、求索問道,、賦詩(shī)作聯(lián)、舞文弄墨的特色,。

　　白鹿洞書院是我國(guó)宋代最高學(xué)府之一,，居中國(guó)古代四大書院之首，與當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng),、石鼓,、岳麓書院齊名，合稱“天下四大書院”,。宋代理學(xué)大師朱熹,，在此提出的教育思想成為中國(guó)古代的準(zhǔn)則，在世界教育史上也有重要影響,。

　　白鹿洞書院位于江西省廬山五老峰山下,，山南景區(qū)東北端，緊靠九星公路旁,，距星子縣城9公里,。書院始建于唐代。相傳,，唐貞元年間（公元785年前后）,，洛陽(yáng)人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自?shī)?。此鹿通人性,，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書,、紙,、筆、墨等如數(shù)購(gòu)回,，故時(shí)人稱李渤為白鹿先生,，其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史,，便在讀書臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭,。到南唐升元中,，在此辦起學(xué)校，稱“廬山國(guó)學(xué)”,。宋代理學(xué)家,、教育家朱熹為南康（今星子縣）郡守時(shí)，重建院宇,，在此親自講學(xué),，確定了書院的辦學(xué)條規(guī)和宗旨，并奏請(qǐng)賜額及御書,，吸引了海內(nèi)外知名學(xué)者皆來(lái)此地講學(xué),，名聲大振，成為宋末至清初幾百年“講學(xué)式”書院的楷模,，成為當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)文化中心,。

　　白鹿洞書院最盛時(shí)，有360余間建筑,，屢經(jīng)興廢,，今尚存禮圣殿、御書閣,、朱子祠等,。據(jù)悉，我國(guó)歷代創(chuàng)建的大小書院,，有7000余所,。但因時(shí)久境遷，世事滄桑,，保留至今的書院極少,，像白鹿洞書院一樣保留和修復(fù)得如此完好的書院，更是屈指可數(shù),。書院內(nèi),，大小院落，交叉有序,；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅,；佳花名木,，姿態(tài)各異；碑額詩(shī)聯(lián),，比比皆是,。這充分體現(xiàn)了古書院攻讀經(jīng)史、求索問道,、賦詩(shī)作聯(lián),、舞文弄墨的特色。院內(nèi)最引人入勝的是“慎思園”兩側(cè)的碑廊，明清兩代的石刻甚多,，現(xiàn)仍存一百余塊,。有朱熹所書“白鹿洞學(xué)規(guī)”及歷次修建銘記，有許多贊譽(yù)書院和贊美風(fēng)光的詩(shī)文題詞,，內(nèi)容頗為豐富,。其中令人贊嘆不絕的是紫霞真人用蒲草書寫的《游白鹿洞歌》，有如龍飛鳳舞,，躍然壁上,。這紫霞真人，江西吉水人,。很有才華,，26歲中了狀元，任明朝翰林院的編修官,。后因上書得罪皇帝,，被革職還鄉(xiāng)。此后,，精心考圖觀史,，探究天文地理，尤以地圖學(xué)貢獻(xiàn)卓著,。他繪制的《廣輿圖》,，是我國(guó)最早的分省地圖。他酷愛實(shí)地考察,，自述說(shuō)：“每聞人談名勝,，輒生羨心，即數(shù)千里外不憚跋涉,，歸田以來(lái),，此興益濃”。他曾拄竹杖游到白鹿洞,，飽覽勝景,，激情滿懷，便向書院書生借筆抒情,。大家見他像個(gè)乞丐,，不予理會(huì)。紫霞真人便采扎蒲草,，臨壁而書《游白鹿洞歌》曰：“何年白鹿洞,，正傍五老峰。五老去天不盈尺,，俯視人世煙云重,。我欲攬秀色,，一一青芙蓉。舉手石扇開半掩,，綠鬟玉女如相逢,。風(fēng)雷隱隱萬(wàn)壑瀉，憑崖倚樹聞清鐘,。洞門之外百丈松,，千株盡化為蒼龍。駕蒼龍,，騎白鹿,，泉堪飲，芝可服,，何人肯入空山宿,？空山空山即我屋，一卷黃庭石上讀,。”繪出了白鹿洞的幽美之境,，抒發(fā)了筆者的空超之情。今天的游客和詩(shī)詞書法愛好者,，見了無(wú)不反復(fù)吟誦,，細(xì)心品味。

　　書院群山環(huán)抱,，北靠后屏山,，西依左翼山，南迎卑爾山,。一溪蜿流門前而過,，泉清石秀，古樹參天,，茂林修竹,，環(huán)境十分優(yōu)美。書院外有華蓋松,、回流山,、獨(dú)對(duì)亭、枕流橋,、蹲鹿坡等八大景觀,。溪澗怪石嶙峋，附近鐫有詩(shī)詞若干,，其中有朱熹書刻的“白鹿洞”、“枕流”,、“自潔”等字,。這些佳景妙處,，亦是美不勝收。

　　參訪之余,，浮想聯(lián)翩,，滄桑變幻，令人遐思,，對(duì)祖國(guó)悠久文化的熱愛之情,，油然而生。中國(guó)書院文化古老,、奇特,、多元。它涉及到哲學(xué),、教育,、歷史、地理,、經(jīng)濟(jì),、管理、文學(xué),、美學(xué),、倫理學(xué)、建筑,、文物,、圖書館學(xué)，乃至宗教等多種學(xué)科,。用今人的目光鑒別這筆文化遺產(chǎn),，要采取一種“揚(yáng)棄”的科學(xué)態(tài)度，既克服又保留,。分清其精華和糟粕,，古為今用，有批判地繼承,，有選擇地吸取,。我們將古人創(chuàng)造的文化成果，保留繼承并加以借鑒,，把它優(yōu)良傳統(tǒng)文化部分繼承下來(lái),，弘揚(yáng)光大，傳之久遠(yuǎn),；同時(shí),，也通過一批批海內(nèi)外游客，帶往全中國(guó),、全世界,，使古老的書院文化放出耀眼的光輝,。

　　中國(guó)古代四大書院——嵩陽(yáng)書院

　　嵩陽(yáng)書院，原名嵩陽(yáng)寺,，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓,，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河,，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名,。嵩陽(yáng)書院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世,。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥,、程頤在此聚眾講學(xué)，使書院名聲大振,。北宋名儒司馬光,、范仲淹、韓維,、李剛,、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué),。嵩陽(yáng)書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地,。

　　嵩陽(yáng)書院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言,而是由一個(gè)主體院落和周圍多個(gè)單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊,。大至而言,，除今天我們看到的嵩陽(yáng)書院建筑外，屬于書院的建筑物,，比較有名的還有位于嵩陽(yáng)書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭,、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽(yáng)書院別墅－君子亭,；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑,。

　　嵩陽(yáng)書院，原名嵩陽(yáng)寺,，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓,，背靠峻極峰，面對(duì)雙溪河,，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名,。始建于北魏太和八年（公元484年），隋唐時(shí)名嵩陽(yáng)觀,，五代后周名太乙書院,。宋代賜名太室書院，宋太宗賜書院匾額和九經(jīng)印書。北宋景佑二年（公元1035年）改名嵩陽(yáng)書院,。南宋時(shí)嵩陽(yáng)書院已廢,。清康熙年間重建。

　　嵩陽(yáng)書院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府,，在歷史上以理學(xué)著稱于世。北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥,、程頤在此聚眾講學(xué),，使書院名聲大振，時(shí)與河南睢州的應(yīng)天書院,、湖南的岳麓書院,、江西的白鹿洞書院并稱為宋代四大書院。北宋名儒司馬光,、范仲淹,、韓維、李剛,、朱熹,、呂晦等也曾在此講學(xué)。嵩陽(yáng)書院一直是重要的儒學(xué)傳播圣地,。

　　嵩陽(yáng)書院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言,而是由一個(gè)主體院落和周圍多個(gè)單體建筑群組合而成,，其地域分布比較廣闊。大至而言,，除今天我們看到的嵩陽(yáng)書院建筑外,，屬于書院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽(yáng)書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭,、觀瀾亭,、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽(yáng)書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑,。由于自然和人為的破壞,，散布在嵩陽(yáng)書院周圍的這些建筑已全部損毀殆盡，今天在原址只遺留有少量的石刻題記或殘磚碎瓦是為標(biāo)記,，與歷史文獻(xiàn)的記載頗能相互印證,。

　　嵩陽(yáng)書院基本保持了清代建筑布局，南北長(zhǎng)128米,，東西寬78米,，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進(jìn)院落,，由南向北依次為大門,，先圣殿，講堂,，道統(tǒng)祠和藏書樓,，中軸線兩側(cè)配房相連,，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房,，古樸大方,，雅致不俗，與中原地區(qū)眾多的紅墻綠瓦,，雕梁畫棟的寺廟建筑截然不同,，具有濃厚的地方建筑特色?！　?

　　大門：嵩陽(yáng)書院大門,，是一座面闊三間卷棚式硬山建筑門額橫匾上書“嵩陽(yáng)書院”四個(gè)大字，原匾為宋代大書法家蘇東坡的墨寶,，現(xiàn)在是當(dāng)代的是當(dāng)代書法家宋書范仿蘇東坡書,。黑底金字，素雅大方,。門的兩側(cè)柱聯(lián)是：

　　近四旁,、惟中央，統(tǒng)泰會(huì)恒衡,，四塞關(guān)河拱神岳,；

　　歷九朝，為都會(huì),，包伊洛澗,，三臺(tái)風(fēng)雨作高山。

　　為清乾隆皇帝乾隆十五年（1750年）游嵩山時(shí)所題,。聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)要說(shuō)明了中岳嵩山及嵩陽(yáng)書院所處的地理位置及四周形勝,，進(jìn)大門后是一座凸形院，構(gòu)成二門,，是為書院的前奏部分,。

　　先圣殿：先圣殿在二門之后，為一座硬山卷棚式三開間建筑,。殿門額橫匾“先圣殿”三個(gè)金字,。門聯(lián)為：

　　至圣無(wú)域渾天下；盛極有范垂人間,。

　　殿內(nèi)中央供奉圣先師孔子站像,，左右兩側(cè)為顏?zhàn)印⒆铀?、曾子,、孟子四大賢人線刻圖像。西墻為孔子弟子72賢人傳略和12先哲畫像。東山墻有儒學(xué)的產(chǎn)生,、發(fā)展及其影響的介紹,。此殿是當(dāng)年學(xué)生拜謁儒家始祖孔子的地方。

　　講堂：講堂為一座面闊三間,、硬山卷棚式建筑,，是宋代“理學(xué)”家程顥、程頤當(dāng)年給學(xué)生授課的地方,。門額橫匾書“講堂”二字,，門聯(lián)是：

　　滿院春色催桃李；一片丹心育新人,。

　　殿內(nèi)設(shè)教案、課桌,、課椅等教具,。殿內(nèi)東山墻上繪有“二程”講學(xué)圖，西山墻介紹宋代在嵩陽(yáng)書院任教人員名單和傳略,，書院教學(xué)的特點(diǎn),，以及中國(guó)古代學(xué)制演變情況等。

　　道統(tǒng)祠：道統(tǒng)祠是座面闊三間,、欞門檻窗,、歇山式滾脊灰筒瓦覆頂建筑。門額橫匾上書“道統(tǒng)祠”三字,，門聯(lián)為：

　　海納百川有容乃大,；壁立千仞無(wú)欲則剛。

　　殿內(nèi)供奉帝堯,、夏禹,、周公石膏頭像，后壁懸掛帝堯,、夏禹,、周公當(dāng)年在嵩山地區(qū)巡狩、治水,、測(cè)影等活動(dòng)情況的大型圖案,。道統(tǒng)祠前建有泮池，池上架拱橋以通往來(lái),。在拱橋的兩側(cè)分別刻有“泮池橋”三個(gè)字,。古制學(xué)宮得引水辟池，形如半壁,，故稱泮池,。后世筑池形如半月，跨池構(gòu)橋。書院作為一種古代學(xué)校,，也多建泮池,、泮橋。古代當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗凡考中秀才以上學(xué)位的,，都要舉行繞池三周儀式,，以示永效老師之法，安邦治國(guó)益于天下,。

　　藏書樓：藏書樓是嵩陽(yáng)書院最后一進(jìn),，是為一座面闊五間、硬山,、卷棚式兩層磚木結(jié)構(gòu)建筑物,。它是古代貯藏書籍的地方，就好比現(xiàn)在大學(xué)內(nèi)的圖書館,，是書院內(nèi)密不可分的一部分,。原藏書千余部，經(jīng)史基本典籍之外,，還有《理學(xué)要旨》《理學(xué)正宗》《日講四書》《性理精義》等,，但大部分已遺失，僅存清代版本的一些書籍?，F(xiàn)陳列有《二程全書》《二程遺書》《四書五經(jīng)》《中州道學(xué)編》《四書近指》《理學(xué)要旨》《說(shuō)文解字》等,，另外尚存部分書籍的木刻板和在嵩山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的稀世國(guó)寶《唐武后金簡(jiǎn)》，以供游客觀覽,。

　　中國(guó)古代四大書院－－應(yīng)天書院

　　應(yīng)天書院的前身是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué),，北宋政權(quán)開科取士，應(yīng)天書院人才輩出,，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人,。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應(yīng)天府書院”,。宋仁宗時(shí),，又于l043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一,。后該書院在應(yīng)天知府,、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下，得到很大擴(kuò)展,。著名政治家,、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時(shí)...

　　應(yīng)天書院的前身是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué),，后經(jīng)其學(xué)生戚同文的努力,，得以發(fā)展,，學(xué)子們“不遠(yuǎn)千里”而至，“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”,。北宋政權(quán)開科取士,，應(yīng)天書院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人,。

　　宋真宗時(shí),，因追念太祖自立為帝，應(yīng)天順時(shí),，將宋太祖趙匡胤發(fā)跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應(yīng)天府,，1014年又升為南京，處陪都地位,。l009年,，宋真宗將該書院正式賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時(shí),，又于l043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān),，使之成為北宋的最高學(xué)府之一，后該書院在應(yīng)天知府,、著名文學(xué)家晏殊等人的支持下，得到很大擴(kuò)展,。著名政治家,、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時(shí),，后人還立有《范文正公講院碑記》以茲紀(jì)念,。