從昆明筇竹寺的三葉蟲化石說起

[DYMT]

小時候,，春季旅游。昆明筇竹寺與西山,、金殿同樣是學校老師的候選景區(qū),。筇竹寺因公交車通到玉案山下，登山過程可開展“把紅旗”競賽,、野炊,，進寺后，孩子們被圍墻圍在寺院里,，老師便與管理，同學們也可以盡興的玩,。而西山旅途較遠,，車程較長，小孩腳力不濟,，寺與寺之間距離長,。金殿小孩會漫山遍野“放野馬”。在我印象中,，小學期間,，西山只去過一次，金殿去的也不多,，大量的春游是去筇竹寺,。因熟車熟路，暑假,，“小隊之家”的同學自己也約伴兒“耍筇竹寺”,。所以，筇竹寺的“三碗水”,、“菌兒窩”,、“板栗林”,，寺后“花紅洞”的“松子林”、“楊梅林”,、“蝙蝠洞”都是我們再熟悉不過的地方了,。筇竹寺給我留下了眾多的兒時記憶，其中之一是我至今難忘的,。

記得一年春游,，在寺后山門的方丈園內(nèi)，大家不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn),，在一個不起眼的地方,，一個像“報欄”一樣的“櫥窗”里，赫然擺放著,、掛滿著地質(zhì)生物化石,，其中最多的是“三葉蟲”化石，也有一些像草一樣植物的化石,。“三葉蟲”的化石有完整的,，有殘缺的，還有側身的,。幾行幼稚的字寫著簡短的說明,。這是我平生第一次見到地質(zhì)動物的化石實物。三葉蟲那一厘米左右的橢圓身軀,，顯現(xiàn)出清晰的印跡,，腹有節(jié)，頭有須,。那是一個什么時代的生物唉,？！我們站著的地方曾經(jīng)是大海,！同學們震驚了,！老師們竊竊私語，指指點點,。我的大腦本來就充滿著眾多問號,，這一刻好像是打開了欲求探索的“天窗”，神奇的未知世界很多未知的奧秘,，成為我至今,，甚至可能是終身的伙伴。

一次,，一個寺廟里的工作人員[沒穿袈裟,，看不出是和尚]告訴我，那些化石是學生們在寺外山箐里采集的,。老師為宣傳科普成果,，沒經(jīng)上級批準就擺在那里的,。后不知什么原因不準他們擺了。終于有一天,，我得知了那有“三葉蟲”化石的神秘山箐,。其實，就是汽車路邊的一個普通箐溝,。我和一小伙伴“冒險”深入,，草高林茂，濃蔭蔽日,，“路”越走越窄,，后終于沒有了“路”，有各種石頭埋在土里,，或一角或一半露在外面,，手摳摳不動，撿起來的全是“普通的”石頭,，哪里有“三葉蟲”的影子,？。失望伴隨恐懼,、膽怯使我們退出山箐,。這次“冒險”就這樣無果而終了，也可以說我與“三葉蟲”擦肩而過了,。但是,，這神秘的山箐，成了我心中的夢,！我曾忍耐不住,，把這秘密悄悄告訴過為數(shù)不多的幾個“鐵桿”小伙伴，他們都笑著搖頭,，堅決不信。直到近年箐溝口立了一塊石碑,，標明是地質(zhì)保護區(qū),。已成年的伙伴們才認可了我小時候告訴的秘密其實是真的。后悔當時沒進去“挖幾個‘三葉蟲’”,。

書載：三葉蟲是節(jié)肢動物已滅絕的一綱,，背殼縱分為一個中軸和兩個肋葉；前部為頭,，頭有須,，有頸；中部為胸,，分節(jié),，能彎曲,，最少兩節(jié)，最多可有四十節(jié),。后部為尾,。翻過來，背朝下,，腹朝上,，腹面有口、觸須,、附肢和肝門,。最大的可長七十厘米，最小的僅數(shù)毫米,。多數(shù)在海底營棲,。少數(shù)潛伏泥沙中或漂游。三葉蟲,，寒武紀出現(xiàn),，奧陶紀繁盛，志留紀衰亡,，二疊紀滅絕,。在地球上生存了3·4億年之久。僅二疊紀距今已有2·8億年--2·3億年,，那是個什么樣的自然界呵,？

奧陶紀氣候溫暖，全世界包含現(xiàn)今我國大部都為淺海覆蓋,，三葉蟲,、筆石、海林檎,、珊瑚,、苔蘚蟲、層孔蟲,、瓣鰓類及低等海生植物遍布全世界的海洋,。志留紀地球地質(zhì)激烈運動，海水退縮,，陸地擴大低等陸生植物發(fā)生,。

近年，隨?？?#8220;昆明蟲”化石發(fā)現(xiàn),，澄江“生物大爆炸”化石群出土。人們認識到,，昆明這古老的大地,，在洪荒時期,，曾演出過多少生命樂章的活劇。昔日滄海,，現(xiàn)或為高山,，西山、玉案山,、帽天山,；或為桑田，現(xiàn)昆明盆地,、澄江盆地,、通海盆地都是滇中大大小小的糧倉。西山的抬升及部分剝離陷落形成的斷崖絕壁,；玉案山的箐溝,；帽天山的古地質(zhì)堆積層，把過去早于女媧時代的信息,，以實物的樣式,，擺在我們眼前，以本身的默默無語,，顯示“造物主”自然,、宇宙的偉大。有資料表明,，滇池曾經(jīng)屬于珠江水系,。后因地質(zhì)運動，湖水出?？诟牡?，才成為長江水系。

在宇宙運動系統(tǒng)中,，地質(zhì)運動是很短的一段,。在地質(zhì)運動面前，生命運動同樣是很短暫的,。在生命運動過程中,，人類的發(fā)展更如白駒過隙的一瞬。但是,，生命運動，人類的發(fā)展是各種運動的高級形式,。

人類應該感謝宇宙,，感謝自然，應該珍愛自身,。人類與宇宙地質(zhì)的聯(lián)系是實在的,，隨著地質(zhì)考古質(zhì)料的不斷發(fā)現(xiàn),，及研究的深入，這些聯(lián)系已經(jīng)是觸手可及的了,。在時空坐標中,，人類在宇宙中看到了自己的鏡像。

在玉案山上,，我們一手觸摸著人類文化的精神產(chǎn)品--筇竹禪寺,；同時一手觸摸著宇宙生命發(fā)展的遺跡—“三葉蟲”化石。相隔幾億年的事物,，在時空的坐標系統(tǒng)中,，就這樣看似偶然，實屬必然的相互碰撞了,。聯(lián)系已經(jīng)是必然存在的了,，只是這天我們才以這樣的方式意識到。禪的思辨是人類的智慧之花,；“三葉蟲”是地球生命的早期形式,。若沒有生命的早期形式，那人在哪里呢,？同樣,，若沒有人類思維的發(fā)展，這樣的兩個事物赫然擺在一起,，我們將怎樣認識呢,？二者將會發(fā)生怎樣的“對話”呢？

神秀禪師偈說：“身是菩提樹,，心如明鏡臺,。時時勤拂拭，莫使惹塵埃,。”

六祖惠能偈應：“菩提本無樹,，明鏡也非臺。本來無一物,，何處染塵埃,。”

我們今天是不是可以這樣認為：“身是菩提樹，心是明鏡臺,。本來同一物,，人本是塵埃。”