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“三維目標”就像一個立方體的“長,、寬、高”
作者：余文森 文章來源：《中國教育報》 點擊數(shù)： 393 更新時間：2007-5-27
◆“三維目標”是新課程目標的三個維度,，而不是三種目標,。 ■余文森 “三維目標”是新課程的“獨創(chuàng)”,，是新課程推進素質(zhì)教育的根本體現(xiàn)，它使素質(zhì)教育在課堂教學中的落實有了重要的抓手和堅實的操作性基礎(chǔ),?？梢哉f，“知識和技能”維度的目標立足于讓學生學會,，“過程和方法”維度的目標立足于讓學生會學,，“情感、態(tài)度和價值觀”維度的目標立足于讓學生樂學,，任何割裂知識和技能,，過程和方法，情感,、態(tài)度和價值觀“三維目標”的教學都不能促進學生的全面發(fā)展,。 “三維目標”是三種目標嗎？ “知識和技能”,，“過程和方法”,，“情感、態(tài)度和價值觀”是新課程目標的三個維度,，而不是三種目標,，就像一個立方體的長、寬,、高一樣,。首先，“三維目標”具有內(nèi)在的統(tǒng)一性,，統(tǒng)一指向人的發(fā)展,。其次，“三維目標”是交融互進的。相對于人的發(fā)展這一總體目標,，任一目標都不能脫離整體而單獨優(yōu)先發(fā)展,，缺失任一維度都無法筑成完整的人的發(fā)展的金字塔。其中,，“知識和技能”目標只有在學習者的積極反思,、大膽批判和實踐運用的經(jīng)歷過程中，才能實現(xiàn)經(jīng)驗性的意義建構(gòu),；“情感,、態(tài)度和價值觀”目標只有伴隨著學習者對學科知識技能的反思、批判與運用,，才能得到提升,；而“過程和方法”，只有學習者以積極的情感,、態(tài)度為動力,，以知識和技能目標為適用對象，才能體現(xiàn)它本身存在的價值,。再次,，“三維目標”不是均等存在的。人的發(fā)展是“三維目標”的整合,，缺失任一維度,，都會使發(fā)展受損，但這并不意味著“三維目標”對人的發(fā)展的貢獻是等值的,。因而,，著眼于人的發(fā)展的教學要根據(jù)各學科的特殊性和學生原有基礎(chǔ)有所側(cè)重。 強調(diào)“三維目標”是否意味著否定“雙基”,？ “三維目標”并沒有把知識和技能的學習排斥在外,，也沒有輕視它們在教育、教學中的地位與作用,。問題在于知識和技能的學習在教學中是如何完成的,，學生在知識和技能的學習過程中處于什么地位。 新課程重視知識和技能的教學,，與傳統(tǒng)的“雙基”教學有本質(zhì)區(qū)別,。傳統(tǒng)的“雙基”教學是一種以知識和技能為本位的教學，這是我國教育的傳統(tǒng)和優(yōu)勢,。然而,，即使是正確的必要的基礎(chǔ)，也應(yīng)講究適度,過度了就會產(chǎn)生副作用,。對基礎(chǔ)知識和基本技能過分關(guān)注和重視，會使我們的教育偏離方向：首先，太重基礎(chǔ)扎實,，會導致迷信權(quán)威,、思維定勢。其次,，太重基礎(chǔ)扎實,，會導致學生負擔過重、興趣喪失,。真正要抓好基礎(chǔ)應(yīng)將該學科最基本,、最有用的內(nèi)容，融會貫通,、簡明扼要地講深,、講透、講活,，引起學生的好奇心,，令其在廣泛選擇的基礎(chǔ)上，挑選最感興趣的內(nèi)容進行個性化學習,，舉一反三,，靈活運用。 以往,，由于太重視基礎(chǔ)扎實,，我們有意無意地忽略了對學生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，進而導致我國中小學生在綜合素質(zhì)上存在較嚴重的缺陷,，尤其是在創(chuàng)新精神和實踐能力方面存在明顯的不足,，這直接影響學生的可持續(xù)發(fā)展和國家創(chuàng)新能力、綜合實力的提高,。當然,，批評“雙基”教學并不意味著不需要“雙基”、否定“雙基”,，我們強調(diào)：一是“雙基”的內(nèi)涵要以終身學習和發(fā)展為取向,，而不能僅以學科需要和發(fā)展來定位。二是“雙基”只是課程目標的一個維度,，把“雙基”孤立起來加以絕對化,，最終只能走向反面，喪失“雙基”自身的價值,。“雙基”只有與其他兩個維度有機結(jié)合,，才能發(fā)揮其促進學生發(fā)展的價值和功能。 如何處理“知識和技能”與“過程和方法”的關(guān)系,？ “知識和技能”與“過程和方法”的關(guān)系實際上也就是我們通常所說的結(jié)論與過程的關(guān)系,，與之相關(guān)的還有學習與思考、接受與發(fā)現(xiàn)、學會與會學等關(guān)系,。 無論對哪一門學科而言,，學科的探究過程和方法論都具有重要的教育價值，學科的概念原理體系只有和相應(yīng)的探究過程及方法論結(jié)合起來,，才能有助于學生形成一個既有肌體又有靈魂的活的學科認知結(jié)構(gòu),，才能使學生的理智過程和精神世界獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。 教學的重要目的之一,，就是使學生理解和掌握正確的結(jié)論,，所以必須重結(jié)論。但是,，如果不經(jīng)過學生一系列的質(zhì)疑,、判斷、比較,、選擇,，以及相應(yīng)的分析、綜合,、概括等認識活動,，如果沒有多樣化的思維過程和認知方式，沒有多種觀點的碰撞,、爭論和比較,，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固,。更重要的是,，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程,，學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來,。因此，不僅要重結(jié)論,，更要重過程,。 從學習角度講，重結(jié)論即重學會,，重過程即重會學,。學會，重在接受知識,、積累知識,，以提高解決當前問題的能力，是一種適應(yīng)性學習,；會學,，重在掌握方法,、主動探求知識，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識,、新信息以及提出新問題,、解決新問題，是一種創(chuàng)新性學習,。當然，強調(diào)探索過程,，意味著學生要面臨問題和困惑,、挫折和失敗，這同時也意味著學生可能花了很多時間和精力,，結(jié)果表面上卻一無所獲,。但是，這卻是一個人的學習,、生存,、生長、發(fā)展,、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求,，它是一種不可量化的“長效”,、一種難以言說的豐厚回報，而眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價,。 如何在教學中關(guān)注“情感,、態(tài)度和價值觀”？ 關(guān)注“情感,、態(tài)度和價值觀”是以人為本思想在教學中的體現(xiàn),，其實質(zhì)就是關(guān)注人，而關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了每一位學生的發(fā)展”,。在教學中應(yīng)該具體表現(xiàn)為：第一關(guān)注每一位學生,。第二關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗。第三關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成,。教師要努力使教學過程成為學生的高尚的道德生活和豐富的人生體驗,，這樣，學科知識增長的過程同時也就成為了學生人格的健全與發(fā)展過程,。 當前,，“情感、態(tài)度和價值觀”的培養(yǎng)要特別強調(diào)以下兩點：第一教師要有“育人”的意識,，要充分挖掘所教學科所特有的“情感,、態(tài)度和價值觀”因素,，同時要注重自身的示范作用，把教學生學會做人作為自己的頭等使命,。第二教師要掌握“情感,、態(tài)度和價值觀”培養(yǎng)的規(guī)律和特點。“情感,、態(tài)度和價值觀”具有主觀性,、體驗性、內(nèi)隱性等特點,，它和“知識與技能”,、“過程與方法”兩個維度不一樣，一般是難以明確,、顯性地表述出來的,，更不可能一節(jié)課一節(jié)課具體地羅列出來。對“情感,、態(tài)度和價值觀”的培養(yǎng)既要有機地結(jié)合課程教材內(nèi)容的性質(zhì)和特點,，又要把握課堂教學活動的情境和氛圍，做到“隨風潛入夜,，潤物細無聲”,。 （作者為福建師范大學教育科學與技術(shù)學院教授,，教育部新課程教學專業(yè)支持工作項目組組長） 《中國教育報》2007年4月20日第6版 |
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