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玄龍經(jīng)論七十二葬法

 南丹山人 2009-07-31

一,、大葬法:生氣闊大,靈氣之乘亦大,,故大其羅圈,,塚堆也。

二,、小葬法:生氣小,,葬法亦宜小,塚墓不出二尋,、一丈之間,。

三、淺葬法:仰掌之脈,,氣輕清,,而靈光凝於土皮,鋤一,、二尺,,土色佳,四,、三尺下砂石矣,。葬深,則骨黑,。

四,、深葬法:平岡上土皆鬆散,山壟上土皆砂石,,若失之淺,,則白骨枯矣。江北土厚塵浮,,宜深,。江南土薄潮多,宜淺。

取四勢(shì)而用法者,,凡二:

一,、厚葬法:藏平岡者,應(yīng)厚墩以蓄聚天和也,,平岡易招攝而難蓄聚,。

二、薄葬法:藏山谷者,,宜薄堆以招攝天和也,,山谷易蓄聚而難招攝。

審生氣之質(zhì)性而用法者,,凡十五

一,、吞葬法:穴體微小不宜打破,於微凸下穿一小孔洞,,將棺送入洞內(nèi),,以厚土封固,洞口外作假塋,,則其內(nèi)山靈之氣由外之明堂而凝,,發(fā)福大而綿遠(yuǎn)。

二,、吐葬法:有「橫吐」,、「直吐」、「斜吐」之不同,,俱以太陽脈之旺處分葬而截其上,,截之近太陰者,砌一空壙而下截,,稍鋤少許,,結(jié)壙置棺,與上空壙相連,,則殺氣合而生氣結(jié)矣,!「斜吐葬法」穴場(chǎng)窄小,直葬則上下難容,,稍斜其棺,,全棺俱入於生氣之中,法奇而理常,。

三,、啣葬法:入首星辰大開陽面,卻橫深俱靜而死,,只有微微一點(diǎn)真靈之氣,,不可脫亦不可破,。其法將棺半入脈內(nèi),半安脈外,,如人啣物,重則入,,輕則脫矣,。

四、息葬法:息者止也,,於穴後大開平基,,將粗重之體裁成天輪形樣,以作近身蓋氣,,復(fù)鑿一深大之井於蓋氣之下,,而立穴於空壙之前,空後餘土,,以息其粗峻之惡氣,,亦急來緩受之意。

五,、閃葬法:龍真局備,,然猶煞氣未盡,更以閃法,。挨實(shí)處作一空壙,,而於無脈處結(jié)井放棺,兩壙並立,,稍開一尺,,而合塚為一,逼身之煞自出,,龍局之貴氣納矣,!躺穴宜閃而不閃,雖貴而難免於刑,。閃與吐相似,,吐以迎其吉,閃以避其兇也,。二者俱劍脊龍,,主損地師,當(dāng)預(yù)定穴基而去,,不可見破土,,上升棺尤忌。

六,、浮葬法:龍真局備,,而結(jié)少陽厚重之穴,欲得陰吸之情,必引其上升之氣,,故用浮法,。深鑿金井,結(jié)空壙於底,,置棺於空壙之上,,地氣升與天氣接矣!出人秀穎,,早登科第,,勳垂竹帛。

七,、沈葬法:少陰之氣本深藏,,必借天氣下降,而後陰得陽噓而交通,。而沈法深鑿金井,,結(jié)壙置棺,再加空曠於上,,實(shí)以納地氣之升,,虛以接天氣之降,生氣沖和,,而富貴得矣,!

八、虛葬法:陽坪潤大,,不能收拾,。視其龍真穴真,作一大壙以鎮(zhèn)壓之,,內(nèi)復(fù)作小擴(kuò)以放棺,。則地氣上騰,天氣下降矣,。

九,、懸葬法:外局山交水會(huì),視其穴上,,則磋峨陡峻,,下則鼠尾鎗頭,當(dāng)用懸法,,將鼠尾鎗頭之石打去,,以吉土培作平基,造石屋於其上,,棺用銅練懸掛於中,,六合俱懸空而不看實(shí),。外堆土成墳,則陰煞僅侵石屋下腳,,而不及於棺,,天陽之氣得納矣。蓋純陰之穴,,純是砂石,,天雨則水從石縫中流出,水不浸棺,,而煞出矣。懸與虛相似,,虛用於穴之純陽,,懸用於穴之純陰。虛以注氣,,懸以避水也,。

十、通葬法:入穴生氣濁大,,則獃滯而不靈動(dòng),。主出人粗蠢,以法通之,。大開羅圈,,半圈放棺,半圈深鑿一洞以通其氣,。棺在左通其右,,在右通其左,甚則左右俱通,。更甚,,則通其後。獃滯之氣悉化矣,。法與閃相似,,閃以避其煞,通以行其氣,。理與吐相似,,吐用於氣之直,通用於氣之斜,。

十一,、從葬法:主居正位,而門下從之,,則曰「從」,。蓋生氣濶大,,大造羅圈,正棺藏於的穴之處,,左右背後多葬無嗣之棺以從之,。從棺得氣,正棺愈旺矣,。

十二,、鋤葬法:於山頂受穴處,大開其井,,深數(shù)丈,,至嫩石而止。將難朽之木橫直層排,,填平大井而結(jié)壙,,置棺於其上,壅土成墳,。山頂如舊,,日久木朽,塚圈漸陷,,四圍漸鋤去之,。初葬。受天氣,。葬久,,受地氣。形喝「照天蠟燭」,。朱子曾祖母葬金斗穴,,五星聚講處,深開其井,,壓以巨石,。是先受地氣,後收天和之法,,與此互發(fā)明,。

十三、隧葬法:龍氣深厚,,濶大,,須開金井。深數(shù)十丈,,造石屋於下,,具兩石櫈。棺置於上,,理與通相似,。通則淺而小,,隧則深而大,法與懸略同,。懸則幽於地上,,隧則入於地中。

十四,、倒葬法:穴居當(dāng)脊,,必將腳後與兩旁棺底俱砌一空壙,以沖合其氣而倒收之也,。

十五,、洩葬法:龍脈飽旺、雄實(shí),,恐葬後多生瘟火,、刑戮。須抽出棺木,,以洩其氣。甚者,,再抽一次,,第三次乃葬真骨,始無兇禍,。法將牛骨入壙中,,初次黑如灰漆,二次加灰白色,,三次漸有紅潤色,,方可葬真骨。

審穴場(chǎng)生死而用法者,,凡十一:

一,、沿葬法:倒地木星,形體固已嫩小,,穴在夾堅(jiān),、夾軟之處。正葬止一棺,,沖和兩棺便有偏枯,。乃將棺斜放,沿其氣而葬,。出人清秀聰明,,少年發(fā)達(dá)。茍失其法,,難免瘋痼孤寡,,僧道之患,。

二、頂葬法:倒地木星,,鍬皮穴也,。生氣在一縷線之中,就生氣鑿一長井,,兩棺,,一直而葬,下棺之頭,,頂上棺之尾,。須陽在下,而陰在上,。陽作塚,,而陰藏形。

三,、坡葬法:有一平岡大數(shù)百畝,,小亦數(shù)十畝,四圍俱是界水盤繞,,此平坡穴也,。當(dāng)認(rèn)掌心,窩中去浮土五六寸,,磚砌封墳,。過二三年後,地氣升足,,然後擇日進(jìn)棺,。形喝「錦被藏珠」,蓋珠圓而走,,遇凹則住也,。

四、佩葬法:入穴在龍中脊平分,,當(dāng)脊葬則受煞,,故就中脊作準(zhǔn)立圈。而置棺於圈之兩翮,,將中脊空中而結(jié)空壙,,合冢成墳,以收堂局,。主生社稷名臣,,茍失其法,清鋒不免矣,。

五,、比葬法:有等窩穴,,堂氣中正,生氣只得一邊,,若正葬則犯冷,,偏葬又堂局不合,棺內(nèi)又無生氣,。比法將滿窩作圈,,置棺於生氣處,於死氣處砌一空壙,,更深一尺,,外則合冢,以接堂氣,,發(fā)福極快,,但富貴人俱主偏生。

六,、析葬法,。窩穴兩邊界水從中走,或中有泉滲流,,用析法將棺藏於兩旁,,中槽掘一大溝,濶三尺,、深五尺,直通出與橫池相接,,而以粗砂和灰填實(shí),。復(fù)用石版蓋之,而結(jié)空壙於上,,使陰煞從溝中滲出,,則生氣旺矣。

七,、橫葬法:腰受氣之穴也,,立體、弔息,、勢(shì)峻,,直葬則首剛而足冷,故橫放其棺,,挾水倚龍,。

八、立葬法:此葬石壁穴之法,,大貴之龍逆奔江湖之中,,而開石難容,,立足中有土縫,立其棺以葬之,。形喝「橫壁飛蛾」,。

九、併葬法:明堂,、龍虎,、來脈、朝局俱真,,而無可立穴,,遂將亂堆挖去,更開出一小明堂,,與中堂相應(yīng),,穴後將客土堆一大頂,兩腳抱穴,,則參形雜勢(shì)之煞出,,而金水之清不淆矣。

十,、寄葬法:龍止氣蓄,,結(jié)成石洞,入洞暖如火懊,,置棺洞內(nèi),,以吉土封洞門,內(nèi)不作壙,,外不作家,,與寄居同。

十一,、奇葬法:龍脈,、明堂、界水,、分合,,件件合法,乃落穴之處是一水潭,,名為天池穴,,葬於潭水中,得氣,,則水自乾,。

納星辰之秀而用法者,凡四:

一、破葬法:穴不開口,,穴確在中,。用工打開,葬之收山者,,必有佳土,,收局者不計(jì)土色。此星辰含蓄於中,,為重濁之質(zhì)所蔽,,如玉(韋+昷)石中,必用玉人雕琢也,。

二,、速葬法:即速客之速,頑星穴拋在角,,法宜小開金井,,灰築成墳,初年不宜放水,,得氣之後,,始可放水。

三,、載葬法:氣浮土面,,勢(shì)成中聚,稍窟寸土,,便犯低濕,。故不動(dòng)寸土,封土成墳,,得法則發(fā)福大,,而且久。

四,、肥葬法:穴基窄小,落頭細(xì)瘦,,不足以配四應(yīng),,當(dāng)以肥法作之,厚重其落頭,,廣增其穴基也,。

葬局之法,凡五

一,、培葬法,。山壟之穴,來龍入格,砂水會(huì)合,,只入穴處渾是大水,。須看水長、水落,,於氣起處立樁,,上蓋石版,版上培土,,較水長更高數(shù)尺,,砌壙安棺,壘土成墳,。其水在樁下流出,,其氣在樁上透入,俗呼「明珠出?!?,作法驚人,非真仙不知,,非有福之家不能用也,。

二、實(shí)葬法:龍真局備,,結(jié)穴是空窩,此純陽無陰,,氣不蓄聚,,須將佳土堆成一泡,上具化生腦,,下具脣氈,,則氣聚而穴不空矣,。

三,、架葬法:穴情低,而四勢(shì)高,,宜架,。四時(shí)水流不斷,,而穴中濕更宜架,。

四,、借葬法:龍虎砂水俱貴,,而玄武峻瀉,,無受穴處,故築成濶大平基,,而葬其上,,借穴星以收堂局也,。

五、攢葬法:局甚佳,,而聚處是一深窩,不可埋葬,,須培一深高之基,,造一石屋,門可啟閉,,而棺閣其中,名為(足+卽)堂,。攢後人財(cái)大旺,加土成墳,,頓生災(zāi)禍而絕,。(足+卽),,音即:迫急也。

避水之法,,凡三:

一,、合葬法:有穴場(chǎng),住水中,,每月有氣沖透月宮。其法,,將土築起半月形,選上弦時(shí)之吉日葬之,。將天上半月,,合照水中,培起半月,,共成一局,。亦可大發(fā)。

二,、平葬法:有山水會(huì)合,,而穴場(chǎng)住水中,,四時(shí)氣透,。將土培起,,則氣便旁浮四散,,故用平法,。看水作石牆,,而以大石版蓋牆上,前開一隙,,令水仍然流出。置棺石版之上,,壘土成墳,,立催富貴。

三,、漏葬法:地有兩脈相合,,而穴居中者,形喝「玉箸箝饅首」,,若造墳於中,,後面水無處可出,當(dāng)於受穴處,,造一溝,。上蓋石版,然後砌壙成墳,,則陰濕之煞消矣,。

出煞之法,凡三:

一,、露葬法:穴場(chǎng)是石,深鑿亦無寸土,,當(dāng)將頑石打去,,以抖其煞。天雨,,則水從石縫流出,,所謂煞也。天陽照臨數(shù)年,,然後煞消,,而水自止,再用吉土培之,。又?jǐn)?shù)年,,然後葬之。

二,、屏葬法:大地龍局甚是可愛,,穴場(chǎng)多煞石,須盡行屏去,,以吉土培足,,少待數(shù)年再葬,使煞氣不侵,,生氣自旺,。

三、衣葬法:有龍穴甚佳,,渾身是黑石,,兇徒之產(chǎn)在所不免。衣法,,以草蓋石上,,鋪極細(xì)黃泥,經(jīng)雨,,徧撒松子,。數(shù)年後,,蒼然青翠可愛,木蓮,、蒲于亦可,。

取龍虎而立法者,凡九:

一,、鑽葬法:小巧陽窩,,開深金井,築土堅(jiān)固,,小起墳堆,,以龍虎低故也。

二,、翼葬法:龍到頭結(jié)穴,,借外山作龍虎,以關(guān)堂氣,,只有兩肩無蓋,,穴被風(fēng)吹,生氣便散,。將客土增起兩蟬翼砂,,便得。

三,、壅葬法:龍格貴局勢(shì),,秀砂,水交,。只是入穴處,,一片平石,無近身龍虎,,又不容於裁,。窩用客土,壅成小龍虎,,以護(hù)穴,。形喝「飛龍嘯天」。

四,、圍葬法:平洋處,,羅城固密,只無近身龍虎,,又無近身界合,,則周圍築牆,以圍其氣。凡圍三匝,,出入門路俱三,。奇定法。

五,、凹葬法:結(jié)穴處,,或左或右,有凹處則賊風(fēng)射入,,須於凹處砌一空壙,,與正穴相連,淺深同之,,又於圈外,,築一小山,以蔽其凹,,則房分均而福力大,。

六、伏葬法:龍虎貴相讓,,鬥便不佳,,可以人力伏之,。有二法:一則削平之,,一則聯(lián)為一,內(nèi)堂蓄水,,從左右九曲放之,。

七、曲葬法:龍虎要曲,,曲則有明堂,,有交媾,財(cái)?shù)摲皆?。倘兩臂直出,,極大之地,亦衣食維艱,,離鄉(xiāng)得福,。

八、闔葬法:下砂不足,,用人工補(bǔ)出,,謂之闔闔,即陰吸之情也,。

九,、闢葬法:上砂有餘,用人工掘去,謂之闢闢,,即陽噓之情也,。

取穴前小明堂而用法者,凡九

一,、注葬法:龍勢(shì)濶大,,元辰交遠(yuǎn),立穴盡處,,則氣薄,。穴旺處,則龍氣不住,。注法,,於氣旺處立穴,前開一小明堂,?;蚍剑騿T,,大倍於穴,,較金井深一二尺,將穴兩旁裁出蝦鬚水以會(huì)之,。復(fù)以薄石版蓋其深堂,,外視與金井底平。而石下注水流通,,脈遇水止意也,。

二、隱葬法:龍脈到頭,,氣旺已止,,而餘氣尚去。隱法,,於氣旺處立穴,,放棺不起墳。於受堂處作一假墳,,放水,、立碑。亦生氣貫棺不貫冢,。山水朝冢不朝屍之意,。即內(nèi)接生氣,外受朝堂之旨耳,。

三,、兜葬法:穴有傾瀉,,則勢(shì)不止。主傷小口,,而艱於衣食,。法當(dāng)於數(shù)丈前,堆一小案,,兜之,,可救其失。

四,、裁葬法:龍真穴的,,砂有微疵,可以裁取,。

五,、明葬法:明堂團(tuán)聚而不舒暢,則頑蠢瞽目,,衣食艱難,。法當(dāng)於穴前水聚處開一深池,則光明軒豁矣,。然可用於正局,,不可用於零局。

六,、制葬法:貴龍結(jié)穴,,鋪出裀褥,成平地火星,。當(dāng)於穴前開一方池,,引隨龍水會(huì)之,,擇吉方出水,,則尖利之砂可制伏矣。

七,、蓄葬法:外堂寬闊,,內(nèi)堂又直出,終為美玉之瑕,。故築壩蓄水,,以聚其氣。

八,、清葬法:有等大地,,入穴是一片牛皮,細(xì)審之,,兩旁微分龍虎,,中有微起脈氣,。清其界水、明堂,,則穴內(nèi)生氣自旺,。形喝「蝶撲梨花」。

九,、潴葬法,。一渱箭射,定是孤寒,。宜掘一大池潴之,。則直射之煞脫矣。

控制山川之法,,凡五:

一,、阻葬法:龍已結(jié)穴,而餘氣復(fù)去,,法當(dāng)深鑿溝井,,使山去之形有止蓄之意。形行則氣行,,形止則氣止也,。

二、留葬法:龍有真穴,,而去山不相回顧,,則破其反面,堆其鉤腳,,使去山有衛(wèi)我之情,,而妻孥無拗別之病。

三,、揜葬法:有兇煞惡水,,或種樹造亭臺(tái)搶之,即仙家避劫意,。

四,、招葬法:有吉水,而不入口,,則除去其阻,。有秀砂而不顯出,則削去其障,。常有近案醜而遠(yuǎn)朝秀,,削其近醜以招其遠(yuǎn)秀。

五,、席葬法.,。席者,,有其地而無幾,無座也,。設(shè)兀,、設(shè)座,客之來即主之迎矣,。其受穴處,,濶大瀰漫,故於穴前開一小明堂,,兩旁開蝦鬚水會(huì)之,。其外原基,即作近身龍虎本案,,富貴便得法,。與注粗似,注以止氣,,席以邀局也,。理與招相似,招則去濁迎清,。席則作主迎客也,。

打動(dòng)龍神之法,凡二:

一,、開葬法:萬仞山巔,,靈氣為草木蒙蔽,雖有佳地,,葬之不發(fā),。開法,縱火焚烈,,使陽光照臨,,陰暗潛消,富貴自得,。

二,、鑿葬法:卜地首嘗泉,,龍真穴的,,而近地?zé)o泉者,當(dāng)於少祖跌峽受胎處,,左右各開一池,,則龍神靈動(dòng),葬之發(fā)福,。

如金陵疏淮,,而王業(yè)肇基,。吳山開六井,而人文躋盛,。皆是天氣動(dòng)於上,,而人為應(yīng)於下。惟神明之師,,乃能以人應(yīng)天也,。此非憑空謬撰,只玄空提定,。

嘗見蔓之有瓜也,,枝之有果也,其綿綿而纍纍者,,本為保全其子實(shí)而廣大生生,,非為供人食料也。而人之見之者,,不食其蔓,,不食其枝,偏獨(dú)食其瓜,,食其果,。是知瓜果為至精美、至清新之品也,。山水之結(jié)穴亦然,,當(dāng)其末結(jié)之時(shí),不知幾經(jīng)陰陽之交媾,,始有此一種固結(jié)莫解之真氣,,凝聚於其間。不能必其頻為結(jié),,亦不能禁其永不結(jié)也,。天方寶貴,秘惜之不暇,。夫豈為葬人計(jì)哉,?而人之卜葬者,不葬其山,,不葬其水,,不葬其砂,獨(dú)葬其穴,,是奪天地之精英,,山川之靈秀,而以蔭先人者,,蔭後人也,?!隔旐灐乖唬骸纲聽枱攵聽枆鄱啊?,吾為若人詠之矣,。

宋淳熙時(shí),民有兩造爭(zhēng)墓,,其奪墓之人,,因見旁有大地一穴,奪墓佔(zhàn)山,,預(yù)泐誌石,,用火薰舊,陰下墓前,,以為確據(jù),,後官啟墓勘驗(yàn),依石判斷其人訟勝,,遂塋新塚,。時(shí)朱子善於地理者也,一日登新塚而評(píng)曰:「此地不發(fā)是無地理,。此地若發(fā)是無天理,。」未幾,,奪墓佔(zhàn)地之家俱滅絕,,此地理又不勝天理也。

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