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學(xué)佛有很多方法，參禪,、念佛,、觀想等各個流派，無論選擇那條路徑,，都會有一個逐步開悟的過程,，通過內(nèi)心的積累，在條件成熟時頓悟,，啊,、原來是這么回事！
我們生活在道中,，眾生是佛,，卻不能隨時運(yùn)用道的理論，原因很簡單,，我沒有我們站在我的立場去分析,，道本身無我，所以不得要領(lǐng),。道無我見,、不分別、不執(zhí)著,，即無人相,、無我相、無眾生相,、無壽者相,，離一切相，既名諸佛,。所有一切有形,、無形、有想,、無想的事物均是道的體現(xiàn),，只要有體現(xiàn)就的事物就會有時限，原因在于有因,，有因既有果,，佛學(xué)、道學(xué)的目的是種一個大因,，收一個大果,。只有總控制因果的標(biāo)準(zhǔn)或叫做力，無所不在,，無有生命限制,，它的特點(diǎn)是與萬物皆有緣、平等,、無我見,、無執(zhí)、無大,、無小,、無方位、無內(nèi)外…………. 講到學(xué)佛,，學(xué)什么,？佛學(xué)將果位，既然講果位,，自然有因,，俗話講：種瓜得瓜，種豆得豆,。就要看我們怎么去行,，所有的言行都受心、思維的支配,，調(diào)整我們的心就顯得尤為重要,，所以要種福田。 做任何一件事情都會有一個過程,，逐步的調(diào)整自己的思維認(rèn)識,。比如念佛，開始為自己念,，接著為冤親債主念,，后來為眾生念，沒有了我但又念,。 有人要問如果按照道的標(biāo)準(zhǔn)不是就沒了我嗎,？調(diào)心就是把自己調(diào)死嗎？學(xué)佛就是要修舍,、修忍,，只有舍了我、忍了私才能融入佛道,，生出大我,。學(xué)佛要學(xué)到無有成佛想，自有成佛路，不必自我瞎操心,、胡亂想,，我們的毛病是人生不滿百，常懷千歲憂,。 學(xué)佛應(yīng)該以佛道的標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整,，做到我是自然人，我與眾生平等,，我既是道,，道既是我，眾生皆是佛,，眾生皆是我,，以至無眾生。換個角度,，無內(nèi)無外,，無大小，無所不及,，無所不是我……..,，此時心中無我但有天地的德性，德性決定一個人的言行,，心中的大愛自然得以體現(xiàn),，此時必然是一個大人。 很多人說學(xué)佛很難,，看經(jīng)書看不懂,，修行就好像是登天簡直不可能。念佛,、觀想,、功法等都符合佛理，是逐步調(diào)整的過程,，只要能投入會有收獲,，不磨不成佛，經(jīng)過磨練才能有切實(shí)感悟,，佛祖說每個人隨身都有十二部大經(jīng)書,，真實(shí)不虛。把這些經(jīng)書開發(fā)出來顯得尤為重要,，參禪要得法,，念佛要有恒心，功法快些很多人說是外道,、確實(shí)容易走火入魔,。 繞了個彎子開始正題,，我們想一想，我們最平常的是呼吸,，最不執(zhí)著的是呼吸,，最離不開的是呼吸，最不受重視的是呼吸,，最無我的是呼吸,，但呼吸不準(zhǔn)確應(yīng)改為吸呼,，無有吸哪有呼,，所以應(yīng)改為吸呼，吸呼既是道法,、既是世界,、佛祖說于一毛端看世界，即是此理,。所以唸吸呼,，即可得到佛法、真經(jīng),。 開始用鼻子念“吸呼”,，后可該用嘴念，要自然念,，不執(zhí),、不急，只是一個念頭即可,，念對了好,，念錯了好，不分別,。對有對的道理,，錯有錯的道理，法無對錯,，要有的只是一個“信”字,，全部都是道理，自然會得到道理,，真實(shí)不虛,，隨著認(rèn)識逐步靠近佛理，念的字會發(fā)生變化,，純屬自然,，不可大驚小怪，要謝就謝佛菩薩護(hù)佑,。行此方法及其簡單,，與參禪,、念佛等可相互作用，亦可單獨(dú)行此方法,，效果無異,。 行此方法不受時間、地點(diǎn),、環(huán)境限制,，因為行此方法與佛理、道法,、自然很容易協(xié)調(diào),，所以容易開發(fā)出人體潛在功能，如：功法,，特異功能等,，所以有主意事項。 一,、 不追求,，學(xué)佛本身是種追求，決不可過分追求,，出現(xiàn)任何情況都不許特別看重,。 二、 不高興,，都是自然得到的,，有些因收獲高興過頭就是精神病。 三,、 不害怕,，有些感應(yīng)嚇破了膽，不知是自然道法現(xiàn)象,，當(dāng)防止走火入魔,。 有緣，看到此文是緣分,，請自取體悟吧,！ |
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