1,、"從做中學(xué)"

　　在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上,，杜威提出了"從做中學(xué)" 這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識,，是關(guān)于怎樣做的知識,。因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是"做"的過程,。在他看來,，如果兒童沒有"做"的機(jī)會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展,。兒童生來就有一種要做事和要工作 的愿望,，對活動具有強(qiáng)烈的興趣，對此要給予特別的重視,。    
　　杜威認(rèn)為,，"從做中學(xué)"也就是"從活動中學(xué)"、"從經(jīng)驗中學(xué)入它使得學(xué)校里知識的獲得與生活過程中的活動聯(lián)系了起來,。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進(jìn)行學(xué)習(xí),，那就有助于兒童的生長和發(fā)展。在杜威看來,，這也許標(biāo)志著對于兒童一生有益的一個轉(zhuǎn)折點,。
　　但是，兒童所"做"的或參加的工作活動并不同于職業(yè)教育,。杜威指出,，貫徹"從做中學(xué)"的原則，會使學(xué)校所施加于它的成員的影響更加生動,、更加持久并含有更多的文化意義,。

　　2、思維與教學(xué)
　　杜威認(rèn)為,，好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維,。所謂思維，就是明智的學(xué)習(xí)方法,，或者說,，教學(xué)過程中明智的經(jīng)驗教學(xué)論方法。在他看來,，如果沒有思維,，那就不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗。因此,，學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗的情境,。
　　作為一個思維過程，具體分成五個步驟,，通稱"思維五步",，一是疑難的情境;二是確定疑難的所在;三是提出解決疑難的各種假設(shè);四是對這些假設(shè)進(jìn)行推斷;五是驗證或修改假設(shè)。杜威指出,，這五個步驟的順序并不是固定的,。
　　由"思維五步"出發(fā)，杜威認(rèn)為,，教學(xué)過程也相應(yīng)地分成五個步驟,，一是教師給兒童提供一個與現(xiàn)在的社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系的情境;二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題;三是便兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè);四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列;五是兒童通過應(yīng)用來檢驗這些假設(shè)防。這種教學(xué)過程在教育史上一般被稱之為"教學(xué)五步",。在杜威看來,，在這種教學(xué)過程中，兒童可以學(xué)到創(chuàng)造知識以應(yīng)付需求的方法,。但是,，他也承認(rèn),，這實在不是一件容易的事。