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蘇霍姆林斯基名言/語錄

 hebin美麗教師 2009-05-05
蘇霍姆林斯基名言/語錄
· 熱愛祖國,，這是一種最純潔,、最敏銳、最高尚,、最強烈,、最溫柔、最有情,、最溫存,、最嚴(yán)酷的感情,。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人,。
· 既然思想存在于勞動之中,，人就要靠勞動而生存,。
· 在每個孩子心中最隱秘的一角,，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響,，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴,，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。
· 自然界里許多美的事物,，如果不事先指給孩子們看,、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的,。
· 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關(guān)心的態(tài)度,。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階。
· 道德教育成功的“秘訣”在于,，當(dāng)一個人還在少年時代的時候,，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景,。
· 道德教育的核心問題,，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進,，時時刻刻想著未來,，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的,，這是教育,，首先是情感教育的一條漫長的道路。
· 對父母和同志,，對集體和社會,，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生,。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感,，就談不上人的道德，也談不上集體,。
· 成熟的和真正的公民意識,；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。
· 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活,。愚蠢的人對社會來說是危險的,，不管他們受過哪一級的教育,。
· 勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉,。這種源泉是書本教育理論所不知道的,。我們深信，只有通過有汗水,，有老繭和疲乏人的勞動,，人的心靈才會變得敏感、溫柔,。通過勞動,，人才具有用心靈去認(rèn)識周圍世界的能力。
· 勞動的崇高道德意義還在于,，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧,、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿,。
· 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧,、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸,、最美麗和最平凡的花朵,，這個花叢的名字叫道德。
· 人們將永遠賴以自立的是他的智慧,、良心,、人的尊嚴(yán)。
· 父親和母親是如同教師一樣的教育者,，他們不亞于教師,，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候,，就從父母的根上伸展出來,。
· 勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧,，而且首先意味著智力的發(fā)展,，意味著思維和語言的修養(yǎng)。
· 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,，加深自己的心理學(xué)知識,，才能夠成為教育工作的真正的能手。
· 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美,，珍惜愛護這種美,，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。
· 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識,。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去,，他的生活就會變得不堪忍受,。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣,、要求和愿望的人,。
· 如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌,。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心,，這種道德上的自勉。
· 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探尋者,。在兒童的精神世界中,，這種需求特別強烈。
· 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童,。
· 要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳,，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種,。
· 從兒童進學(xué)校的第一天起,，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。
· 兒童的心靈是敏感的,，它是為著接受一切好的東西而敞開的,。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為,，那末,，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。
· 體力勞動對于小孩子來說,，不僅是獲得一定的技能和技巧,，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界,。
· 兒童的時間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動,，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力,，同時又不損害童年時代的興趣,。
· 每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點,。
· 思想是根基,，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想,、活動,、行為,、熱情、激情的大樹,。
· 教育者的個性,、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己,、反省自己和控制自己的力量,。
· 精神空虛，思想枯竭,，志趣低下,，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛,。
· 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星,。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛,，使智力興趣成為一些線索,，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起,。
· 高貴的精神是不會停步不前的,，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。
· 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星,。一個深思熟慮的教師和班主任,，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索,，以其真摯的,、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個個的學(xué)生連接在一起。
· 良好的健康狀況,，精神飽滿和體力充沛——這是朝氣蓬勃地感知世界,、樂觀主義精神和隨時準(zhǔn)備克服困難的思想的最重要的條件。
· 當(dāng)口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候,，這就會毒害年幼的心靈,，助長漠不關(guān)心的思想。
· 體力勞動對于小孩子來說,，不僅是獲得一定的技能和技巧,，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界,。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,，如果沒有這些情感，那末認(rèn)識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
· 在學(xué)生的腦力勞動中,，擺在第一位的并不是背書,，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考,，也就是說,，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識周圍世界的事物和現(xiàn)象,，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩,。
· 要記住，現(xiàn)在對人來說,，如同需要空氣一樣,，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩,，智力的豐富,，是它的源泉。
· 熱戀中的人要彼此敞開心扉,，如通常所說,，互表衷腸,，吐露自己的全部思想,。在這里的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現(xiàn),。
· 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo),。
· 只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上,，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……這是教育過程的邏輯,。
· 無限相信書籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一。
· 從觀察中不僅可以汲取知識,，而且知識在觀察中可以活躍起來,，知識借助觀察而“進入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動中得到運用一樣,。如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母,，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學(xué)生,，絕不會是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生,。
· 讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。
· 保持和培養(yǎng)每個學(xué)生的自尊心,，取決于教師如何看待學(xué)生的個人學(xué)習(xí)成績,。
· 推崇真理的能力是點燃信仰的火花。
· 教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它,。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松,。
· 愛，首先意味著奉獻,，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人,，為所愛的人創(chuàng)造幸福。
· 對人來說,，最大的歡樂,，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
· 沒有自我教育就沒有真正的教育,。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用,。
· 用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚,。
· 志向是天才的幼苗,，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹,。不熱愛勞動,，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死,。確定個人志向,，選好專業(yè)，這是幸福的源泉,。
· 勞動和人,，人和勞動，這是所有真理的父母親,。
· 人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美,。
· 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人,。
· 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育,，才是真正的教育。
· 從什么地方和什么時候開始自我教育呢,？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”,。
· 孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多,，在學(xué)校中越聰明,，眼睛愈明,，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力,，那你就得教給他思考,。
· 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探尋者,。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈,。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣,，這種需求就會逐漸消失,，求知興趣也與之一道熄滅。

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