人各有命,，命運(yùn)各異,，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。我們從身邊的,、社會(huì)的,、世界的、歷史的人群中，大至高官富豪,，小至蕓蕓眾生,，都可以觀察到有關(guān)命運(yùn)的種種現(xiàn)象。但命運(yùn)不以群體分,，同胞兄妹,，也是個(gè)人各命，就是夫妻二人也不是一樣的命運(yùn),。命運(yùn)像指紋,，沒(méi)有一個(gè)人是相同的。命運(yùn)像樹(shù)葉,，沒(méi)有一片樹(shù)葉是一樣的,。小人物的命運(yùn)各異，大人物的命運(yùn)也同樣各有不同,。
　　命運(yùn)所指的是人的生存狀態(tài)和人生遭遇,，不是指人生事業(yè)成就和人格評(píng)價(jià)。
　　 人各有命,，是客觀存在,，所以承認(rèn)命運(yùn)，認(rèn)識(shí)命運(yùn),，就成了一個(gè)唯物主義的命題,。但是多年來(lái)，我們給命運(yùn)問(wèn)題的研究,，人為的戴上了一頂“唯心主義”的帽子,，使得人們對(duì)此研究嘎然而止，并且日漸形成了一個(gè)戒備森嚴(yán)的禁區(qū),。
　　世上真正的唯物主義才是禁不住的,，只有庸人才會(huì)“劃地為牢、束手待斃”,。既然如此,，就必然提出這樣四個(gè)問(wèn)題：
　　第一、命運(yùn)是什么,？
　　第二,、命運(yùn)是怎樣形成的？
　　第三,、命運(yùn)的特征？
　　第四,、我們?nèi)绾蚊鎸?duì)命運(yùn),？
　　（一）
　　命運(yùn)是什么
　　 命運(yùn)是什么？在大小詞典里,，均是這樣注釋：命運(yùn)指生死,、貧富和一生的遭遇。此處還有一個(gè)括號(hào),，其中寫(xiě)道：迷信的人認(rèn)為命運(yùn)是生來(lái)注定的,。
　　 我們的老祖先，對(duì)于命運(yùn)問(wèn)題一直是承認(rèn)的,，并認(rèn)為,，命是人力無(wú)可奈何的力量。古語(yǔ)說(shuō)：“不知吾所以然而然,，命也,！”
　　俗話說(shuō)：“人的命天注定，胡思亂想不中用,?！边@句話流傳面之廣，認(rèn)可面之大,，是任何名言警句難以比擬的,。它是歷朝歷代，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人們的共識(shí),，又被歷朝歷代,、千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人們所傳承，一直流傳至今,。雖幾經(jīng)否定,，甚至殘?jiān)馊f(wàn)劫不復(fù)之災(zāi)，但仍然是“春風(fēng)吹又生”,，可見(jiàn)其生命力之強(qiáng),，我們?nèi)f不可妄自菲薄。問(wèn)題是：“人的命天注定的天是什么,？”我們的所有分歧點(diǎn),，均在對(duì)這個(gè)“天”的理解的不同而產(chǎn)生，只要我們沖破了這層天,，眼前疑云便會(huì)一風(fēng)吹散,。
　　人的命運(yùn)是人在一定的主客觀條件下，必然產(chǎn)生的一種生存狀態(tài)和生存遭遇,。這主,、客觀條件的交融，就營(yíng)造成了一個(gè)“命運(yùn)之天”,。人,，從一出生,，就在各自的“命運(yùn)之天”的制約之下生存，并伴隨著主,、客觀條件的演變,，而相應(yīng)變化。這種變化時(shí)快,、時(shí)慢,，毫無(wú)規(guī)律，有時(shí)則發(fā)生巨烈的變化,，人生大起大落,，完全在人的意料之外，但不足為奇,。古語(yǔ)說(shuō)：“人有旦夕禍?！保褪沁@個(gè)道理,。人無(wú)論在任何變化之中,，所產(chǎn)生的喜、怒,、哀,、樂(lè)、兇,、吉,、禍、福都有很大差異,，這樣必然導(dǎo)致不同階層的人群處于不同狀態(tài),，經(jīng)受不同的遭遇，這就造成了人們命運(yùn)的不同,。
　?。ǘ?br>　　命運(yùn)是怎樣形成的
　　 人的命運(yùn)是，主觀諸因素為一種顏色,，客觀諸因素為一種顏色,，兩種顏色相調(diào)和所呈現(xiàn)出一種新的顏色，就是一個(gè)人命運(yùn)的顏色,。這種顏色,，如果正與社會(huì)的流行色合拍，那么就會(huì)走紅,，甚至發(fā)紫,。否則便是生不逢時(shí)，很可能遭遇“龍困沙灘”的悲劇,。
　　每個(gè)人出生之后,，其主客觀因素,，就先天性的不同，所以人的命運(yùn),，從出生開(kāi)始，就表現(xiàn)出不同來(lái),。順延著時(shí)間的發(fā)展,，主客觀條件在不斷的變化著，二者相調(diào)和所呈現(xiàn)的顏色,，當(dāng)然也相應(yīng)變化,。在人生的命運(yùn)旅程中，這種短暫的變化,，就是人生時(shí)運(yùn)的變化,，時(shí)運(yùn)的變化，相對(duì)短暫,，或者轉(zhuǎn)瞬即逝,。人生的命運(yùn)，是由許多不同的時(shí)運(yùn)連續(xù)而形成的,，其總的概念,，總的色調(diào)，尤其是最后的色調(diào),，就是人生的命運(yùn),。
　　 我們常說(shuō)人是三節(jié)草，三起三落活動(dòng)老,，命大福大之人,，三落三起，最后是起,。福薄命窮之人,，三起三落，最后是落,。一字之差,，形成了兩種命運(yùn)的天壤之別。
　　一個(gè)人的命運(yùn)如何,，是因人的主客觀實(shí)際這個(gè)命運(yùn)之天塑造出來(lái)的,。主、客觀因素好比人之父母,，主客觀的結(jié)合,，好比父母之婚姻，而后才能派生出“命運(yùn)”來(lái),。對(duì)于一個(gè)人的命運(yùn)來(lái)講,，到底是主觀因素重要,，還是客觀因素重要？就象父親重要還是母親重要一樣,，誰(shuí)能說(shuō)得清楚,，又何必要說(shuō)清楚。
　?。ㄈ?br>　　命運(yùn)的特性
　　 命運(yùn)看得見(jiàn)摸得著,，并且以它自己固有的特性而存在著。
　　其一：命運(yùn)不可預(yù)測(cè),。命運(yùn)是人的主,、客觀實(shí)際兩種顏色相調(diào)合而產(chǎn)生的新顏色。因?yàn)橹?、客觀實(shí)際的預(yù)測(cè)十分困難,，所以命運(yùn)神秘莫測(cè)，俗話說(shuō)：“前頭的路是黑的”,，又說(shuō)：“早知三日事,，富貴幾千年”。既然如此,，我們凡夫俗胎之人,，怎么能預(yù)測(cè)出人的命運(yùn)。一些所謂“占卜”,、“算命”先生的信口開(kāi)河,，萬(wàn)萬(wàn)不可相信。我們寧可想信命運(yùn)的必然,，絕不可相信“算命”先生的胡言,。
　　 其二：命運(yùn)不能遺傳。由于每個(gè)人的出生背景,、地點(diǎn),、時(shí)間和本人先天素質(zhì)的差異，主客觀條件的完全不同,，命運(yùn)當(dāng)然完全不同,。雖然其個(gè)性、能力等方面,，有一定的遺傳基因,，所以“子承父業(yè)”的現(xiàn)象，屢見(jiàn)不鮮,，但遺傳對(duì)于命運(yùn),，卻是風(fēng)馬牛互不相干,，子承父命者甚稀,。
　　 其三：命運(yùn)的變與不變,。命運(yùn)的改變與不變，是人的“命運(yùn)之天”決定的,。人的主,、客觀有多大的改變，人的命運(yùn)就有多大的改變,。一個(gè)人要想改變命運(yùn),，就著力改變你的主客觀條件，但改變主觀條件不易,，改變客觀條件更難。實(shí)際上,，主客觀都在變化,，只是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
　　 其四：命運(yùn)的不可仿效,。命運(yùn)雖然是個(gè)人各命,，但是有相互的關(guān)聯(lián)性。有時(shí)候,，一個(gè)人的命運(yùn)關(guān)聯(lián)著一群人的命運(yùn),，“一損俱損，一榮俱榮”是也,。但是,，因人的主客觀條件的不同，“損”與“榮”程度,，絕不會(huì)相同,，就是依照著某某人的路子來(lái)，也不會(huì)有一樣的結(jié)果,?！坝型校瑳](méi)同利”的事實(shí),，可以詮釋從事各行各業(yè)人員的不同結(jié)局,，也可以說(shuō)明人可同行，但無(wú)同命,。
　　 其五：命運(yùn)就是命運(yùn),。一個(gè)人的成就，與一個(gè)人的才智,、品德,、勤奮有著密切的關(guān)系，但那只是主觀條件,，還須加上客觀條件才能決定,。命運(yùn)和成就不是一回事,。從有些個(gè)案來(lái)講，命運(yùn)好像與什么都沒(méi)有關(guān)系,，命運(yùn)就是命運(yùn),。無(wú)能之輩，庸人之流,，不一定沒(méi)有好命運(yùn),，精英人杰不一定就有好命運(yùn)。
　　其六：命運(yùn)的五個(gè)側(cè)面,，官運(yùn),、財(cái)運(yùn)、事業(yè),、婚姻,、壽命是命運(yùn)的五個(gè)主要側(cè)面。這五個(gè)側(cè)面雖有關(guān)聯(lián),，但不是一回 事,，同樣是“命運(yùn)之天”所注定的。像人的指頭,，五個(gè)指頭不會(huì)一樣的長(zhǎng),，大小人物均是如此。
　?。ㄋ模?br>　　 我們?nèi)绾蚊鎸?duì)命運(yùn)
　　 人各有命,，命運(yùn)神秘莫測(cè)，因?yàn)槿说闹骺陀^變化誰(shuí)也不能未卜先知,。命運(yùn)雖然不能未卜先知,，但如同脈膊每時(shí)每刻都在與我們的心臟同時(shí)跳動(dòng)。我們必須正確面對(duì),，才是我們探討命運(yùn)的目的所在,。
　　面對(duì)命運(yùn)，我們的觀點(diǎn)如下：
　　1,、眼前一個(gè)座右銘：知足知不足,，有為有弗為；
　　2,、心中一個(gè)太極圖：世事分陰陽(yáng),，陰陽(yáng)須平衡；
　　3,、腳下一條中庸之道：力行萬(wàn)事,，適可而止。
　　人各有命，命運(yùn)各異,。命運(yùn)和社會(huì)上的諸事相匹配,，什么樣的“命”，是什么樣的人,，什么樣的事,，由什么樣的人來(lái)干。各層次的人,，有相對(duì)穩(wěn)定的一面,，有相互轉(zhuǎn)化的一面。無(wú)論在哪個(gè)層面,，都要有自己的知足與不 知足,，都要有自己的有為有弗為。有各階層的人,，也就有各階層的地位和享受的差異,，人自然就分出不同的檔次來(lái)。但是,，不管人處在哪個(gè)檔次，都存在一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)攀升的趨向,，這也是人的主客觀情況融合變化的結(jié)果所致,。但是，不管你處于何級(jí),，老天爺都不會(huì)把好事全給你,。無(wú)論何人何事，都像太極圖所預(yù)示的那樣有利有弊,，陰陽(yáng)各半,。陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)互補(bǔ)便是最佳狀態(tài),。若是陰勝陽(yáng)衰,，或是陽(yáng)勝陰衰，都不是好現(xiàn)象,。萬(wàn)事負(fù)陰而抱陽(yáng),，我們?nèi)绻谩白剃幯a(bǔ)陽(yáng)”的哲學(xué)，我們無(wú)論處在哪個(gè)階層,。只要處在平衡狀態(tài),，必然會(huì)生活得平平安安。在此基礎(chǔ)上,，若能堅(jiān)持“中庸之道”,，辦什么事情都能做得不偏不依，不左不右,，無(wú)過(guò)之無(wú)不及,，那么我們就永遠(yuǎn)處在“平衡狀態(tài)”,，也就是和諧狀態(tài)，而唯只有和諧狀態(tài),，才能使得事可長(zhǎng)昌,，人可長(zhǎng)壽，國(guó)可長(zhǎng)安,。
　　我們所有的人群,，雖然各自的命運(yùn)不同，地位不同,，貧富不同,，處在不同的階層，只要胸中有一個(gè)太極圖,，懂得怎樣保持陰陽(yáng)平衡,，就可以擁有自得其樂(lè)的個(gè)人幸福。倘若,，我們違背以上三條原則,，辦事以偏蓋全，貪多無(wú)厭,，那么我們的生活就會(huì)失去平衡,，“物極必反”就走上門(mén)來(lái)，讓我們生活的一切走向反面,。只要我們?cè)诿\(yùn)面前,，有知足常樂(lè)的心態(tài)，滋陰補(bǔ)陽(yáng)的作為,，把握住中庸之道的要議,，我們雖不是高官，雖不是富豪,，也會(huì)生活得滋滋潤(rùn)潤(rùn),，生活得平平安安。能達(dá)到如此境界,，就能達(dá)到我們探討命運(yùn)問(wèn)題的目的,。否則，雖是高官,，也會(huì)削職為民,，雖是富豪，也會(huì)“一貧如洗”,。
　　 命運(yùn)對(duì)于我們雖然不可預(yù)測(cè),，也不可自測(cè)。但是，只要我們著力改變自己的主,、客觀條件,，命運(yùn)的顏色就會(huì)越來(lái)越變得祥和可愛(ài)，但是,，我們絕不可認(rèn)為,，命運(yùn)掌握在自己手里，因?yàn)?，我們所說(shuō)的改變主,、客觀條件，只能是微不足道的,，杯不車(chē)薪的,。但是一份努力，就會(huì)有一份收獲,，終生的努力,，鍥而不舍的努力，一定會(huì)有好人一生平安的回報(bào),。