“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句,，“上善若水,，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)…….”它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣,， 可以滋養(yǎng)與造福萬(wàn)物,，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)任何東西……。說(shuō)到這其中所涵蓋的思想意義,，那就需要多做些解釋了,。

老子說(shuō)：“上善若水,，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也,；故江海所以能為百谷王者,，以其善下之，則能為百谷王,。天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德,；故柔之勝剛,，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有,，故能入于無(wú)之間,，由此可知不言之教、無(wú)為之益也,。”

他認(rèn)為上善的人,，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬(wàn)物,，滋養(yǎng)萬(wàn)物,，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德,。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧酢?

世界上最柔的東西莫過(guò)于水,，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西,，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石,，這就是“柔德”所在。所以說(shuō)弱能勝?gòu)?qiáng),，柔可克剛,。

不見(jiàn)其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去,，由此我們知道了“不言”的教導(dǎo),，“無(wú)為”的好處。

老子還說(shuō)：“以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),，此乃效法水德也。水幾于道,；道無(wú)所不在,，水無(wú)所不利,，避高趨下，未嘗有所逆,，善處地也,；空處湛靜，深不可測(cè),。善為淵也,；損而不竭，施不求報(bào),，善為仁也,；……..。

“道”是產(chǎn)生天地萬(wàn)物的總根源,，是先于具體事物而存在的東西,，也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)知與理解的,。水的德行就是最接近于“道”的,，“道”無(wú)處不在，因此,，水無(wú)所不利,。它避高趨下，因此不會(huì)受到任何阻礙,。它可以流淌到任何地方,，滋養(yǎng)萬(wàn)物，洗滌污淖,。它處于深潭之中,，表面清澈而平靜，但卻深不可測(cè),。它源源不斷的流淌,，去造福于萬(wàn)物卻不求回報(bào)。這樣的德行,， 乃至仁至善……,。

“厚德載物”的含義

“厚德載物”語(yǔ)出《周易》：“君子以厚德載物。”意思是說(shuō),，以深厚的德澤育人利物,，今多用來(lái)指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才,。清華大學(xué)的校訓(xùn)就是“自強(qiáng)不息,，厚德載物”。



還有一個(gè)比較不錯(cuò)“天道酬勤”

中國(guó)有句古話:天道酬勤,。意思是:上天一定會(huì)讓那些勤勉的人,有所收獲,。其實(shí),這句話只不過(guò)是安慰人的,。...那么,縱使“天道酬勤”只是一個(gè)注定落空的夢(mèng)想,也讓我們滿懷熱情地去期望。因?yàn)?有夢(mèng)的人,才有希望,。...

天道酬勤,是指一分耕耘,一分收獲,是古今中外所稱道的多勞多得,。
出自 《論語(yǔ)》
“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報(bào)的意思“勤”即勤奮,、敬業(yè)的意思,，就是說(shuō)“天意厚報(bào)那些勤勞、勤奮的人”,。

所以總的意思是說(shuō)：上天會(huì)實(shí)現(xiàn)勤勞的人的志愿,。有耕耘就會(huì)有收獲，我們只要不懈努力,，最大限度的完善充實(shí)自己,，千方百計(jì)的提高自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，就會(huì)有一個(gè)美好光明的明天